●一千四百年前菩提达摩从印度进入中国，他将一只鞋子放在他的头上。一只穿在脚上，另一只放在头上，他是在显示什么？他只是在显示：在这个灵性之道上，你必须成为一个个人，单独行走，社会是无关的。 ----奥修《智慧奥秘》
●不甘心身为蝼蚁，不愿意被人肆意践踏，不愿意头上有一个达摩克利斯之剑，这就是本性，同样也是兽性，人人众生向往自由，不甘束缚，不甘于困于牢笼。
●亦不睹恶而生嫌， 亦不观善而勤措； 亦不舍智而近愚， 亦不抛迷而求悟。 ----菩提达摩
●闭上你的眼睛，你将看到更多。 ----凯鲁亚克《达摩流浪者》
●牛郎织女（四）
时光如梭冷气寒
转身修炼达摩剑
试胆世间阎罗犬
问语苍天何是现？！
●既然佛是凡夫做
何必青山寻达摩
清真寺内悟弥陀
拈花微笑伊是我
●一禅：师父，为什么达摩祖师面壁九年，佛祖菩提树下七天七夜就得道了？
师父：慧根不同吧。
一禅：师父，为什么玄奘法师一次就到了天竺，鉴真法师却要东渡六次才能到达倭国？
师父：缘法不同吧。
一禅：师父，为什么乌空师侄每次考试都一百分，我每次考试都不及格。
师父：我跟他师父下手轻重不同吧。 ----一禅小和尚《一禅语录》
●“忽然想通了”，这五个字说来简单，要做到可真不容易。
我佛如来在菩提树下得道，就因为他忽然想通了。
达摩祖师面壁十八年，才总算“忽然想通了”。
无论什么事，你只要能“忽然想通了”，你就不会有烦恼，但达到这地步之前，你一定已不知道有过多少烦恼。 ----古龙《多情剑客无情剑》
●始于德累斯顿的抉择，终于达摩克利斯的陨落。 ----《K》
●我已经不再知道些什么，也不在乎，而且不认为这有什么要紧的，而突然间，我感到了真正的自由。 ----凯鲁亚克《达摩流浪者》
●如果你没有意义，你的什么都没有意义。为了让你做的一切显得有意义，你就必须让自己成为意义；但是当你把自己包装成为有意义时，你就失去了根本的意义，即达摩即法；那你所作的一切，还有什么意义。于是，越走越远，以至忘了为什么出发。 ----一朝勘破《一时说说》
●桃三年，板栗四年，达摩十八年，我一生。 ----《九州》
●禅宗始祖菩提达摩，初入洛阳看到永宁寺，赞叹道：“年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无也。极佛境界，亦未有此！口唱南无，合掌连日。” ----陈峻菁《千寺钟》
●通告全世界，我是神圣布里塔尼亚帝国皇帝——鲁路修·Vi·布里塔尼亚。修奈泽尔己加入我麾下，至此达摩克利斯与爱之女神也全部为我所用，黑色骑士团不再拥有与我对抗的力量，这样也要垂死挣扎的话，招待你们的只会是爱之女神。己经无人能阻我霸业，是的，今天这一瞬间世界己陷落我手，鲁路修·Vi·布里塔尼亚命令——世界臣服于我！ ----鲁路修·vi布里塔尼亚《反叛的鲁路修》
●”想想看，如果整个世界到处都是背着背包的达摩流浪者，都是拒绝为消费而活的达摩流浪者的话，那会是什么样的光景？“
那么这个世界就变成今夜的达摩山，积雪如明月，辽阔如星空。每一颗星子都能在松针上的露珠上找到自己的投影，每一个路上人都能找到自己的旅伴，互相告诉对方，脚下有路，路通往每一个方向。
愿天下行者也知道这一切，一如达摩和罗平示我：明夜月全食，星依旧耿耿。 ----廖伟棠《衣锦夜行》
●人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎*，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛佗耶！佛佗耶！昭朗万有，任席众生，功德莫能明。今乃知，唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！
二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净得既圆，染患斯寂，荡荡涅磐城！众缘性空唯识现，南无达摩耶！达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！
依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型：修行证果，弘法利世，焰绩佛灯明，三乘圣贤何济济！南无僧伽耶！僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！ ----李叔同《三宝歌》
●《边境国度》
爬过绵延不绝的雪女山脉，
直线到达摩尔登国的边境
这里随处可见闪着绿光的丛林斥候
听麋鹿说冬天是精灵们狂欢的季节。
——扎营，又一个零下的夜...
湖面结上了冰，像一块打磨得极其干净的镜子，
企鹅纷纷从洞穴里蹦出来集体晒月亮。
忽然一声轻鸣打破了这片平静.....
我点燃火把，从营寨里爬出来
目及远处暗沉的冰谷，一串发光的蹄印。
●自菩提达摩梁武帝时东渡中士，二十八传至神僧迦叶，少林代出才人，久已为中原武林之宗主。
李寻欢自山后入寺，只见雪地上无数林立着大大小小的舍得塔，他知道这正是少林寺的圣地“塔林”，也就是少林历代祖师的埋骨处，这些大师们生前名传八表，死后又何曾多占了一尺地。
无论谁到了这里，都不禁会油然生出一种摒绝红尘，置身方外之意，更何况久已厌倦名利的李寻欢。 ----古龙《多情剑客无情剑》
●汤川呼地吐出一口气。"我不想随便用‘天才’这种字眼，但这个字眼确实适合他。甚至有教授表示，他是五十年甚至百年难得一见的人才。虽然系所不同，但他的优秀程度连我们物理系都有所耳闻。他向来对借助计算机求解不感兴趣，总是半夜窝在研究室单凭笔纸挑战难题。他的背影留给大家的影响太深，不知不觉间就赢得了‘达摩’这个绰号，这当然是表达敬意。" ----东野圭吾《嫌疑人X的献身》
●赵州和尚提刀，达摩祖师面壁。总之一样法门，工夫各自下手。 ----吴从先《小窗自纪》
●法”字的梵语是“达摩”（Dharma）。佛教对这个字的解释是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。 ----赵朴初《佛学入门四书·佛教常识答问》
●公元745年，剑网3的故事终于到了一个新的阶段。
这一年，纯阳宫空雾峰出现了谢云流归来的消息，神策军随之而来，宁静的华山被暗流覆盖……
而紫虚子祁进，则在前往万花谷做客的时候，遇到了一个满头白发的美丽少女……
这一年，万花谷的司徒一一在蓬莱方鹤影的教唆下，开始在天工坊扩张势力，并且和南疆的天一教勾结起来……
这一年，少林寺出现一伙神策军，在灵霄峡叮叮当当地挖掘起来。少林僧人们还不知道，他们的目标，是达摩洞窟中的血眼龙王……
这一年，天策府的地界出现了神策的驻军，还摆下一座三才阵，让天策来挑战。他们还挑拨朱剑秋的弟子商仲永向师父发起挑战。
这一年，七秀坊附近的无盐寨肆虐周边百姓。有人信誓旦旦地说，看见一个 ----《剑三》
●“像坟墓一样简洁。”
——罗辑对威慑控制中心的要求，在这里，罗辑的目光中只有决定两个世界生死的达摩克利斯之剑 ----刘慈欣《三体》
●你是我心中的达摩，已经脱离了文设，请问如何渡我。
●有位弟子问达摩祖师:
如何才能变成一个自已愉快、也带给别人快乐的人？
祖师笑答：有四种境界你可体会其中妙趣。
首先，要把自已当成别人，此是“无我”；
再之，要把别人当成自已，此是“慈悲”；
而后，要把别人当成别人，此是“智慧”；
最后，要把自已当成自已，这是“自在”。 ----或悟或禅
●达摩克利斯之剑
啊，我的上帝，
您为何这般待我，
您为何要将一柄达摩克利斯之剑高悬于我头顶？
训练我的胆量，
我并不怕它，
我已不再畏惧死亡；
磨练我的意志，
十年了，
我的内心已足够坚强，
即便有失败的阴影十年笼罩，
我的斗志依然高昂不屈。
这些目的，您都达到了。
那么请您收剑回鞘。
"不是，不是"
我知道了，
因为，你怕！
你曾用荣誉蜕变牛顿，
你曾用胜利宠坏拿破仑，
你曾用激情诱导毛泽东，
现在，你又发现更可怕的人了
你怕，没有了达摩克利斯之剑，
你将无法制服一匹脱缰野马 ----《达摩克里斯之剑》
●虽自性清净，客尘所覆，故犹见不净，非诸如来 ----菩提达摩《愣伽经》
●除非一个人是天生的麻烦制造者，否则他就不可能成为一个佛，而我不仅是一个佛，乔达摩佛有点太传统，我是一个左巴佛，我是东方与西方的交汇，实际上我不分裂为东方和西方，高和低，男人和女人，好和坏，上帝和魔鬼，不！一千次重复。不！我不去分裂，到目前为止我的工作就是把所有的分裂统一起来。 ----奥修《奥修传》
●达摩：你已跪在雪中三天三夜，有何所求？
神光：请求大师为我安心；
达摩：你心有不安？
神光：弟子虽致力求道，却总有不安之时；
达摩：那将心拿来，我为你安；
神光：………我……怎么找不到……那颗不安的心？
达摩：我已经将你的心安好了；
神光：…………求大师收我为徒(似有所悟)；
达摩：你向我求法，为何不先醒悟自己,若知前世因，今生受者是，若知来世果，今生作者是…… ----《达摩祖师》