●生产力。这个概念在《费尔巴哈》章中没有解释，但我们应该注意的是，作者当时对这一概念主要是从物质生产力即广义生产工具或生产资料的含义去理解，并相应地把社会经济形态的概念主要理解为生产资料的“所有制形式”。例如手稿第Ⅳ部分在结合资本主义发展的历史讲唯物史观时，一上来就是讲“自然产生的生产工具”（指耕地、河流等）和“由文明创造的生产工具”（指人工制造的工具）。作者正是通过比较这两种“生产工具”在生产发展中的作用，来揭示地产和资本的对立以及前资本主义社会经济形态与资本主义社会经济形态的区别。 ----李零《何枝可依》
●理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决 ----费尔巴哈
●所有制的形式。原文“所有制”一词（Eigentum），本是法学术语，有时也译为“财产”。但在《费尔巴哈》章中，作者借用这个术语表示的却不是法学意义上的财产关系，而是作为总体含义的经济关系。作者从几个方面规定了这一术语的含义：1）它是由“个人与劳动的材料、工具和产品的关系”所决定的“他们相互之间的关系”；2）“所有制的形式”同时还是各种生产方式如“农业劳动、工业劳动和商业劳动的经营方式”；3）“分工发展的各个不同阶段，同时也就是所有制的各种不同形式”。 ----李零《何枝可依》
●“爱情，不是对费尔巴哈的‘人’的爱，不是对摩莱肖特的‘物质交换’的爱，不是对无产阶级的爱，而是对亲爱的即对你的爱，使一个人成为真正意义上的人。” ----马克思
●爱就是成就一个人 ----费尔巴哈
●人只有靠眼睛才上升到天上，因此理论是从注视天空开始的。最早的哲学家们是天文学家。天空使人想起自己的使命。 ----费尔巴哈
●你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福了，你也就能使别人幸福，因为，幸福的人愿意在自己周围只看到幸福的人。 ----费尔巴哈
●费尔巴哈超越了“实体”与“自我意识”的争论，在黑格尔哲学中发现了“人”的秘密，把黑格尔哲学从宗教批判的角度还原为“人的本质的异化”形式，这是马克思后来思想发展的重要起点。 ----李零《何枝可依》
●凡是活着的就应当活下去。 ----费尔巴哈
●费尔巴哈说：“爱可以成就一个人”