●一个很严重很严重的偏执在无形之中就产生，该感到庆幸第一时间发现呢？还是该懊恼不良习惯又多一个？
●即使在人群中邂逅你，我也毫无表情走过去。我们的距离，终究隔了一道陌生无形的墙壁。
●每个人都有一张面具，无论有形或是无形，美丑善恶，爱恨情仇，都隐藏于其下。
●或许我将沉沉睡去，不是为了黑夜，
或许我将随时醒来，不是为了白昼，
任由时光去勾画我的飞翔，
我内心的翅膀，
已在蓝天之外看到过另外一种湛蓝，
纯粹的世界没有任何一丝光亮，
没有一丝黑暗
使我能够相信自己是来自比世界更远的地方
无形之中的力量，你在世间是何种模样
是光芒，是暗淡，是青春，是过往
流淌着的时光的小河
遗忘了多少窒息于你河水中的鱼儿
这世间有没有一个叫做“永恒”的渔夫
能够彻夜不眠的打捞窒息的鱼儿
我将随着黑夜睡去，为的是另一种白昼
我将随着白昼醒来，为的是另一种黑夜 ----柒月敦煌《“永恒”的渔夫》
●一座山，一片土，一方湖，可永久划归一地，可天上的云彩，菊江的流水不能让它做长久的驻留。因为云彩是看得见的空气，是人类的必需；江水是流动的生命，是文明的发祥地。它们不能属于哪一地一域，它属于公众，属于自然。正如菊江边的陶公祠，陶公祠边的秀峰塔，秀峰塔边的雏菊，有形之物，虽属东流，可无形宝藏属于社会，属于人类。那飘满菊江的菊啊，你著了陶公的色彩，附有陶公的灵魂，随大江东流去，淌了千年，香了万代…… ----张峪铭《菊江陶公菊》
●爱就像一阵大风，无形却有很力量
●关关雎鸠唱，窈窕淑女靓。
天尊不可问，时空无形象。
床前明月光，曾照我故乡。
庭院深几许，伊人在何方。
●在蒙蒙细雨中漫步，没有行人，没有风景，可隐隐听见不绝于耳的嘲笑、讥讽，也不必为此转身，这条路从开始就不会平静。驻步，在选择与抉择间往返，不得不思考外界与本身，某一瞬间，得到短暂的安宁，迈出下一步。感叹或愤慨，也只是驻步间的茫然，不羁的风吹散开来，可这终将是无形，为此，少去昨日的黯然，卷涌骇浪涛天，如狂风般！
●你，还爱我吗？双手紧拽衣角，流露恐惧。
还，爱的吧。垂下黑色眼眸，没有温度。
但已非当初。落下的每一字，无形伤口。
对不起，我们。还是。
不要说，不该这样结束。
再这样下去只会都痛苦。
不怕痛苦，只怕失去你！
突然，用力的拥你入怀，神色痛苦的颤抖。
低头，感受着熟悉味道，贪婪这一刻柔软。
我们，分手吧。放开你，留一段距离疏远。
好， 分手吧。退一步，模糊了你的背影。
再见，爱人。
再遇，钟情。
●像风一样飘摇的我们，像云一样聚集在一起 ，最后又像雨一样一点点坠落，在晴空烈日下缓缓蒸发，消散为无形……
●我们一时的口舌之快，看似那么理直气壮正义凛然，实则是一把血淋淋的剑，杀人于无形。
●倘若像梦境一般延续，水中的爱情，终究是无形。我们肆无忌惮的曾经，偶然的想起，必然的忘记。 ----徐良《创作者》
●无形中有一双带着纯黑色套子的大手，控制着他的生命。他大概是它正感兴趣的玩具，每一次，在他仿佛看到希望的时候，那双手就会轻轻一挥，他便毫无反抗能力的被打入尘埃，一次又一次，从未遗漏。到后来，他最怕的不是平庸，不是一成不变，他最怕的是看到希望，一旦看到希望便更加绝望。
●他极力控制着自身情感，却不知情感在无形中已如洪水般波涛汹涌阵阵冲击…他任由堤防崩塌，不慌不乱，因为他还有最后一道御线。 ----华江熠《微博语录》
●风，起于无形，终是消于无形，就是这无法明辨的、捉摸不到的风，卷涌惊涛骇浪，吹散蔽日重云。放纵、不羁，会是哪个方向，没有预言，只好任由逞能。没有使命，却扮作神明，吹拂开来的新春、万物的苏醒。
这风，携来多少清明，你所祈祷的、止住悲声的，是否倾听。
这风，久违的呼唤，得到的、得不到的，依旧是丛林的小径，模糊不清。
这风，吹乱的、吹动的，可还是会停下来的！
风，继续吹。
●不忍伤害其实也是种伤害，只有这种伤害伤人最深，因为它无形！ ----华江熠《微博语录》
●道德作为一种无形的精神力量始终是行为约束的最高境界，但道德伦理本身是一种无形的约束力量，正因为这种约束的无形性，道德标准在巨大的利益诱惑面前，就会变得苍白无力了。用"成本"来衡量道德行为的效用和不道德行为的代价，有利于把内置的无形标准转化为外在的有形界限。
布坎南指出，当我们违背了内置的行为准则时，其主观感受里就会觉得非常不舒服、不愉快，这种负面效用就是"道德成本"。基于这个界定，由于道德沦丧行为会带来实实在在的外在负效用，即来自于自然界的惩罚、法律的制裁、他人的报复等，它是一项潜在的、或有的成本。道德成本可以归纳为：
●心若执念，魔道长生。
心若至善，渡法众生。
寻佛千里，空山无门。
山门无相，心门无形。
不度心念，心佛难成。
佛由人炼，人自尘出。
无尘无佛，无我渡生。
●笑得不单纯，哭得不彻底，爱得不纯粹，恨得不长久。长大后我越来越成熟，却越来越想回到小时候，我一直在寻找这世间上的美好，却一直不知道无形中失去的童真，才是世间上最美好的东西。
●时间
无影无形的力量
万物生长
花开花谢
在这些亘古不变的轮回中
有的人被时间改变
有的人改变时间
勤劳 执着 坚守
正是这些中国人维系千年的品格
赋予了本草生命的温度
让它经得起时间的洗礼
并终于见证岁月的光辉 ----《纪录片本草》
●空’是一种最深刻、最奥妙的哲学，如果想用一句话来表达，事实上是不可能的。《释摩诃衍论》中曾论‘虚空十义’，虽然不能将绝对超越的‘空’义淋漓尽致地描绘出来，但在人类所能理解的语言中，已经算是很接近了。所谓‘虚空十义’如次：
1.‘空’有无障碍的意思，如虚空，虽遍一切处，但绝不障碍任何一色法。
2.‘空’有周遍的意思，如虚空，遍满一切，无所不至。
3.‘空’有平等的意思，如虚空，无有简择，于一切平等。
4.‘空’有广大的意思，如虚空，广大、无垠、无际。
5.‘空’有无形相的意思，如虚空，无有形状相貌。
6.‘空’有清净的意思，如虚空，恒常清净，无有垢染尘累 ----星云大师智慧语录《星云大师智慧语录》
●我总是想拉近我们的距离，却被无形的墙隔开
●1
你在那边
我在这边
我们
隔着水
又隔着山
我不知道
你在哪里
我只知道
我们看着同一片天
呼吸着的空气
一样新鲜
2
我们就像是风筝
一边在飞
一边在牵
我们之间
总是隔着那
无形的线
●离别与重逢
即使是更多的离别
拼凑、粘合起更加热闹
温暖的重逢
那么宽广
不论你前去何方
始终在它的中央
身影
离你再远
也不能从我的心中
移动半步
多么地深厚
象一个鲜活的生命里面
你不在也在
走到那里都是回家
往那个方向
都是相聚
即使化为烟烧成灰
心无形因此无处不在
情无影从此即使
你只是一根头发
一颗草，一粒沙石
一滴水，一声叹息
时间已死
你从此海阔天空
●被动对于我和她而言，就是周遭人所给你的那种无形压力，你就应该像所有人一样在一纸志愿单上填下那个万人追捧的专业，你就应该踏踏实实地步入已有的快速通道而不要为了不切实际的梦想重头再来，你就应该在该谈婚论嫁的岁数，不管爱不爱，找一个差不多的人，将自己的人生锁定。 ----王宇昆《被动，你就输了》
●时间，是多么奇妙的东西，它可以将伪装变成习惯，也可以把恐惧消洱于无形。
●在爱恨抵消之后，无形中，便再也不想有任何情感联系。都太累。承认人情中有特别美好精彩的东西，应该积极向好的一面看待，但也允许残忍和疼痛的存在。它们都同时客观存在，我分不出，哪一种更深刻，哪一种更幸福。但我清楚地知道我该选择什么，那便是，幸福和痛苦都不要。要和平，安宁，简单。
●白天是一张白纸
假面无辜，单纯无害
却是一张无形的网
温柔而又恰到好处地裹挟
你我都无力抵抗
黑夜是一袭黑纱
模糊罪恶，神秘魅惑
却是一个朦胧的天堂
放肆而又欲拒还迎地纵容
你我都尽情释放 ----信笔浮生《双面人》
●学会种果树，胜过当下摘果子。—2015.12.14
你在别人心中存在的只是一个印象。—2015.12.14
宇宙在变化，物质在运动，而思想却在裂变。—2015.12.13
梦想如灯塔，能让你在迷茫中找到方向。—2015.12.12
以进步为乐，方能体验攀登的趣味。—2015.12.11
思想是个无形的能量场，会吸引你想要的物质。—2015.12.10