●如果不是特别急话
可以迟一点再放下
苟延残喘也没关系
再留一会
趁着悲伤还能入髓
期待故事还有下回
深夜不回千杯不醉
卡拉ok唱到哭着睡
你未穿上满身防备
●有三种力量---世上仅有的三种力量---能彻底征服这些孱弱的反叛者的良心，为他们造福。这三种力量是：奇迹、秘密和权威。你把这三者一概加以拒绝，并且以身作责这样做了。当时那可怕而又绝顶聪明的精灵把你带到殿顶上，对你说：'你若想知道你是不是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上说，天时会用手托着，免得你跳下去碰在石头上，那时你将知道，你是不是上帝的儿子，那时你也将证明，你和你父亲的信仰有多么伟大。'但你听完以后拒绝了这个建议，不为所惑，没有跳下去。哦，你的行为当然象上帝一样正气凛然，但人们---这个孱弱的反叛族类---他们都是上帝吗？喔，你当时明白，只要跨一步，只要纵身望下一跳，那你就等于立刻向上帝发起挑战，你就丧失了对上帝的全部信仰，你会在你来拯救的 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
●俄国人要用鞭子抽… ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
●这一天，我回来了。
我以另一种方式归来。
因为我将我自己，活成了你的样子。
继续与你一路同行，边走边谈，一路十指相扣地飞奔环游。这次，我们要去的不再是文青艺青故地，不再是风花雪月的青山绿水， 也不再是冬季的雄壮诱惑。
处在大象无形之地，风吹沙儿跑，腹地穿越沙漠奇迹的塔卡拉玛干；荒无人烟的可可西；异域风土，极限挑战……
闲看几度弯月重圆，静待春秋芳菲。
那就是我们要找的 灵的归宿，是我们真正的帐篷林卡，真正的栖息地。#七号特调##303#
●潘，不要像你父亲那样迂腐，他以为自杀可以平息他族的愤怒，他做到了，可是那些家族其实并不是因为愤怒要抹杀卡拉肖克家族的，而是因为利益。人的心情确实可以受到他人行为的震动，从而得到彻底改变，即使仇恨这种东西也可以消掉。但是，人的贪欲的利益欲望是不会消除的。他们并不恨你，潘，只是你已经挡在了他们的道路上，确实让人难以容忍。 ----《魁拔妖侠传》
●同胞们，听我说，时间不多了。
摆在你们面前的是这个种族和文明在战火中存留下来的一切！还有在艾尔地表上那些被腐化的同胞。
我们的族人曾掌控星系，我们的前途曾充满荣光。
但在傲慢与分裂中，我们辜负了神圣的职责，走向了灭亡。
卡拉，本该是团结我们的纽带，却最终铸成了这场分裂。它的希望只是一个谎言。
如今，我们必须抛弃这个谎言，还有我们的偏见和傲慢，让这一切都成为历史。
因为，我们正为同样的信念而战：坚信我们一族绝不会就此终结。
坚信我们星灵能秉承同样的信念而团结一致。
坚信我们星灵能够创造一个伟大而又强盛的文明！
信任彼此，凝聚意志！
让这最后一战永垂不朽——让我们永远被铭记！ ----阿塔尼斯《星际争霸ⅱ》
●当今世界，不是没有了文学经典，而是关心“文学经典”的人已经分流于影视、读图、DVD、卡拉OK、酒吧、美容院、健身房、桑拿浴甚至是星巴克、超市或者远足、听音乐乃至独处。日常生活在商业霸权的宰制下也为人们提供了多种文化消费的可能。这就是文化权力支配性的分离，文学经典指认者的权威性和可质疑性已同时存在。在这一处境下，文学经典还为多少人关心，已经很说明问题了。 ----孟繁华《文学经典的建构、结构和重构》
●有些人，不需要百万家私，一心只想解开“心结”，一通百通。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
●世界就建立在荒诞上面，没有它世上也许就会一无所有了。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
●巴拉拉能量，嘛卡拉卡，作业消失！
黑暗雅古娜之神，作业消失！ ----《说说》
●有价值的人将占有他应有的位置，而无价值的人将永远躲进小胡同，躲进他肮脏的小胡同，他心爱而且正适合于他的小胡同，并且就在那污秽和臭气中，心甘情愿而且愉快地结束他的生命。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
●最终，在乌卢巴特（Ulubat），假穆斯塔法被穆拉德彻底击败，于逃亡瓦拉几亚途中被杀。为了报复，1422年穆拉德二世再次围攻君士坦丁堡，拜占庭人进行了顽强抵抗。所幸的是，在安纳托利亚又出现了新的叛乱。穆拉德的弟弟穆斯塔法王子与格米延（Germiyan）、卡拉曼（Karaman）等国埃米尔共同发难，开始围攻布尔萨。穆拉德不得不放弃对君士坦丁堡的围攻，回师亚洲，第二年2月，他击败并处死了自己的弟弟，解除了布尔萨的危局，并继续在安纳托利亚东征西讨。 ----马千《医院骑士团全史》
●我也许是整个宇宙间唯一爱真理而且诚恳地希望行善的人。当在十字架上死去的“人子”怀中带着被钉死的悔悟的强盗的灵魂升到天上的时候，我正在那里。我听见小天使们欢欣呼喊，唱着和喊着“和散那！”还有上级天使们雷动的欢呼声，使整个天地和整个宇宙都为之震动。我可以用一切神圣的事物的名义赌咒，我想加入这个合唱队，和大家一起高喊“和散那！”话音眼看就要说出口，眼看就要发自肺腑...你知道，我是易动感情，并且富于艺术感染力的。但是常识——我天性中最不幸的本质——却在这种情况下也仍旧使我保持着分寸，于是我就错过了时机！我心里想：在我喊出“和散那”之后将得到什么结果呢？世界上的一切都会消失，再也不会发生任何事情。因此单单出于职责，并且根据我的社会地位，我也不能不压下 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
●凡事起始之时，必细斟细酌，以保平衡之道准确无误。贝尼·杰瑟里特的每位姐妹都深知这一箴言戒律。既如此，如果你即将开始研究穆阿迪布的一生，请注意，你首先应正确地将他置于他所在的那个时代：他出生于帕迪沙皇帝沙达姆四世在位的第57年。此外，特别需要注意的是，你应正确地找到穆阿迪布活跃的地盘：厄拉科斯星。虽然他生于卡拉丹，且十五岁之前一直生活在那里，但千万不要被这事蒙蔽。厄拉科斯，这个人称沙丘的星球，才是他永远的舞台。 ----弗兰克·赫伯特《沙丘》
●十三岁左右，我去到一个黄金国，琴博腊索山，科托帕克西山，牵着我的手，跨过奥利诺科河，越过火热的卡拉哈里沙漠，横过南非的蛮荒草原，经过狂野……回到家园。 ----《她比烟花寂寞》
●女性非常纤细，必须当成易损坏物品或是易碎品小心对待，就像巴卡拉的水晶杯一样。不论发生什么事都不能把对方当成怪物，女性对他人的态度很敏感，所以更容易变得歇斯底里，就像笨蛋的沙铃一样。 ----渡航
●我就是要用行动表达一个态度，我是你的敌人！死敌！死敌! ? 他会循着冲天槊发出的召唤，就像听着来自远天的战歌，一边随着轻声吟唱，一边走向他的战器-冲天槊，没有什么能阻挡他，因为他是世间最伟大的魁拔。-卡拉肖克玲 ----青青树《魁拔》
●卡拉瓦乔没有描绘生命最后时刻的强烈情感，或是紧接而来那排山倒海的哀恸，他画出的，是此后的事情：惊愕，空虚，还有与死亡相关的仪式开始之前那些手势，它们的徒劳无功令人幻灭，而活着的人，生活还是要继续。后面的一些人物已经开始说话，表现出所剩无几的愤怒。每个人，都已自己的方式陷入悲痛。我们可以听见他们不出声的抽泣。 ----弗朗索瓦芭布-高尔《如何看一幅画》
●每当你觉得自己很蠢的时候，就记住：罗马卡拉卡拉皇帝曾经向海神波塞冬宣战过，并派自己的军队到海滩，叫士兵用剑捅海水……hhhhhhhhh
●而周五呢人家有朋友，有闺蜜一起吃饭一起喝酒唱卡拉OK多半没有时间跟你一个陌生的异性约会，弄不好一个周末，就会弄得心情欠佳，好点的妹子，选择约会的范围就，因为第二天就说万恶的周一，一个简单的排除法就不难推出周三晚上才算约姑娘的最佳时机。加入你们投缘的话，可以顺理成章的约周末。如果一聊发现没戏，不宜浪费时间精力和钞票，那就是以第二天早上起来要上班为托词早早跑路。 ----《约会专家》
●起初，罗马帝国统治使大多数地方制度保留下来了。但是，从程度上看，跨越旧管辖边界的商业区更加重要，管理这种事务的新法律制度就变得必要了。罗马行政官员在是法律原则精细化方面起了带头作用，这些法律原则能够适用于任何地方的任何人；当皇帝卡拉卡拉企图向更多的人口征税时，他宣布每个自由人都必须算作罗马公民（公元212年），经过几个世纪的发展，罗马法变成帝国境内普遍适用的法律。 ----威廉·麦克尼尔《世界史》
●很多人说香港太小，所以严肃的出版搞不起来，另类音乐的唱片卖得不好，剧场演出的上座率不高。其实这只是种似是而非的说法。且看人口数字，比起许多北欧国家，香港的七百万人并不算是小数目。但为甚么香港就是养不起一份可以自给自足的文化杂志，一家终年无休的爵士乐会馆呢？关键在于我们的人口虽然不少，但是大家的口味太过雷同。说到下班后的娱乐，我们第一个浮起的念头就是唱K，而且到了卡拉OK之后，大家都抢着唱同一首歌。 ----梁文道《弱水三千》
●生命如同一段旅程，只有肩上行囊轻了才能走的更远，而要坐到这一点，你就得放下许多不必要的东西。 ----卡拉什尼科夫
●各位亲友，我俩结婚三年，今日决定离婚，那一年，轰动全市的婚礼，新娘价值三十万婚纱、八卡拉完美白钻、花费三百万私人飞机接送宾客到大堡礁观礼……全部作废，所说誓言，亦当没发生过，请各位静待下一次历史重现。 ----亦舒《某家的女儿》
●倒不是由于绝望而落泪，无非因为洒在坟墓上的眼泪能使我感到幸福，我将陶醉于自己的感动之中。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
●上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们的心中。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
●比如同样是《悲怆》，卡拉扬的版本和穆拉文斯基的版本就不一样，在我看来表达的是不同层次的老人。卡拉扬表达的是那些富人和优雅的知识分子生命终了时的感受，他不是所有作品都好，但他把所有作品都提升到一个相当高的层面；穆拉文斯基表达的是穷人和战士们生命终了时的感受，粗犷中蕴藏着巨大的张力。 ----白岩松《白说》
●可怕就可怕在，这类阴森可怖的事情对于我们已不再是恐怖的了！这才是可怕的事情，骇人听闻的是我们的见惯不怪，而不是这一名或那一名个人的个别罪行！这类案件，这些时代特征向我们预示着未来不容乐观，而我们的态度却如此冷漠，不痛不痒，原因到底在那里？是不是我们玩世不恭，？是不是在我们这个还如此年轻却未老先衰的社会里，智慧和想象力过早的枯竭了？是不是我们的道德准则已在根本上发生了动摇？ ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》