1、我喜爱的作品，——文艺作品归根结蒂是可以通过它来感受到作家其人的作品；人——具备了头脑、心脏、官能感觉的一个具体的人。但是不幸的是多数作家都是缺少某一部分的残废者（当然，有时对伟大的残废者也不能不为之钦佩）。
2、祈愿不要让后宫美女都垂青于我。 ----《侏儒的话》
3、我是穿五彩衣，献筋斗戏的侏儒，唯以享受太平为乐的侏儒，敬祈满足我的心愿：
不要使我穷得粒米皆无，不要让我富得熊掌食厌。
不要让采桑农妇都对我嗤之以鼻，不要使后宫佳丽亦对我秋波频传。
不要让我愚昧得麦菽不分，不要使我聪明得明察云天。
尤其不要使我成为英雄而勇敢善战。时下便不时梦见或跨越惊涛骇浪或登临险峰之巅，即在梦中变不可能为可能------再没有比这种梦更令人惶恐不安。如与恶龙搏斗一样，我正在为同梦里的对峙而苦恼不堪。请不要让我成为英雄，不要使我产生雄心义胆，永保这无能为力的我的一生平安。
我是醉春日之酒诵金缕之歌的侏儒，唯求日日如此天天这般。 ----《侏儒的祈祷》
4、强者就是不畏敌人，但却畏惧朋友的人。他们一击之下将敌击倒还能全身而退，却因无意识中伤害了朋友，而像个小孩一样感到惊恐万分。
弱者是不畏朋友，却畏惧敌人的人。因此，处处都是他们的假想敌。 ----《侏儒的话》
5、但星辰的流转正如人世的沧桑，未必尽是赏心乐事 ----《罗生门》
6、但他可以欺骗别人，却欺骗不了自己。 ----《罗生门》
7、不管怎么说如果相信宿命，由于罪恶的不复存在，惩罚的意义也随之丧失，从而我们对罪人的态度必然宽大。反之如果相信自由意志，由于责任观念的产生，就会摆脱良心的麻痹，从而对我们自己的态度必然会严肃起来。那么遵从哪个好呢？ 我愿平静地回答：一半相信自由意志，一半相信宿命论；或者说一半怀疑自由意志，一半怀疑宿命论。为什么呢？因为我们难道不是根据自己背负的宿命论，才娶了我们的妻子吗？同时我们难道不是根据赋予自己的自由意志，才没有去买妻子需要的外褂和衣带吗？
9、不仅是貉，任何我们相信的物事都是存在的，即使它根本不曾出现在我们眼前。我们只是相信自己内心而已。 ----《芥川龙之介全集》
10、民众喜爱被人格和事业的伟大所笼络，但是，从来都不喜爱面对伟大。 ----《侏儒的话》
11、做什么就能完成什么，能完成什么就做什么。我们的生活归根结蒂是不能脱离这样的循环论法的——也就是说，自始至终是不合理的。
12、要使复杂的人生简单化，除暴力之外没有别的办法。 ----《侏儒的话》
13、最明智的生活方式是既蔑视一个时代的风尚，在生活中又丝毫不违背它。
14、少女始终是一个清滢的浅滩。 ----《侏儒的话》
15、九十九步是一半，一步是一半。
17、他深信自己哪怕是能变成坏蛋，也决不能变成傻瓜。但是，过了些年一看，尽管没有变成坏蛋，却始终是一个傻瓜。
18、降低物质欲望未必带来和平，为了得到和平，我们还须降低精神欲望。 ----《河童》
19、你得仔细观看，看她的雪肤花容，在火中焦烂，满头青丝，化成一蓬火炬，在空中飞扬。 ----《地狱变》
20、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。
21、既无人反对打碎偶像，也无人不愿成为偶像。然而能稳坐于偶像宝座之上的，必为最受诸神宠惠者——傻瓜、恶棍或英雄。 ----《河童》
22、删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。
23、宿命可能是后悔的结晶――或者后悔可能是宿命的结晶。 ----《罗生门 侏儒的话》
24、古人相信我们人类的祖先是亚当，在这个意义上可以说是相信《创世记》。而今天连中学生也相信是猴子，在这个意义上可以说是相信达尔文的著作。就是说在相信书本上，今人和古人没有差别。并且古人至少还看《创世记》。今人除了少数专家外，虽没有读达尔文的著作，却恬然地相信这个学说。相信猴子是祖先，并不比相信耶和华吹过气的尘土——亚当是祖先更富于光彩。然而今人皆以这种信念而心安理得。 ----《罗生门·侏儒的话》
25、舆论值得存在的理由，仅是带来了对舆论加以蹂躏的兴趣。 ----《侏儒的话》
26、人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，乱用是危险的。 ----《侏儒的话》
27、强者可能是蹂躏道德。弱者可能是在蒙受道德的爱抚。遭受道德迫害的常常是强弱之间的人。 ----《侏儒的话》
28、我们做的是做得成的事，做得成的事我们才做。毕竟我们的生活无法摆脱这一循环逻辑——即始终处于不合理的循环中。 ----《河童》
29、人生不如一行波特莱尔。