●其实人们是为了摆脱常规道德，才去听故事的。 ----徐皓峰《刀与星辰》

　　●人生本来就是上山。下山。 ----徐皓峰《道士下山》

　　●人生的缺憾感——这是电影能提供给观众的最好礼物，而不是虚假的胜利。《座头市》系列不是个别现象，系列片《寅次郎的故事》、《片山警长》的结局都是一个人失落地走开了。在日本棋界，认输是一种品位，一个棋手在对手都不知自己胜在何处的情况下，毅然认输，会受到推崇。
大部分武打片都强撑起胜局，将现实抵赖掉了。所以香港武打片数量庞大，而精品极少，或许历史上的百年积弱，令民众心理太需要胜利和肯定，因此就狭隘了。 ----徐皓峰《刀与星辰》

　　●杰出的电影作品，在于提供一份特殊的价值观，或者对常规的价值观做出反讽。 ----徐皓峰《刀与星辰》

　　●民族主义是流氓的最后藏身之所，会让我们好歹不分是非不明。 ----徐皓峰《刀与星辰》

　　●电影是群体合作的艺术，历史证明，交流的成本过高后，便是一场哄闹。 ----徐皓峰《刀背藏身》

　　●大众一方面需要被震慑，另一方面也需要发泄，崇拜欲和诋毁欲是大众心理的阴阳两极。 ----徐皓峰《刀与星辰》

　　●管子要“求物”，庄子要“齐物”，都是在说要对万物保持敏感。人与天地万物是一体的这种高深哲学，恰是我们看电影时的本能。我们在看电影时，将万物都看成了自己。
······ 在镜头中人物的背景就是人物的内心世界。退而推广，人物居住的建筑，就是人物的性情，我们都住在自己的心里。 ----徐皓峰《刀与星辰》

　　●道家比儒家高明。儒家谈善恶，道家谈自然。我们在自然面前束手无策 ----徐皓峰《刀与星辰》

　　●一个故事的最激动人心处，是价值观的冲突。 ----徐皓峰《刀与星辰》

　　●佛经上说，忏悔的愿力 能让枯树开花。花虽开了，何安下还是想不明白，他到底是对？是错？ ----徐皓峰《道士下山》

　　●文化是人类的自我设定，在无边的世界里，觉得“我应该这样……”。 ----徐皓峰《刀与星辰》

　　●军人的底牌是抢钱抢地盘，不办实政，只搞运动。以运动迷惑百姓，所谓振奋民心。 ----徐皓峰《刀背藏身》

　　●日韩是汉文明的红杏出墙，终究少了大气随意，只能走向精致，处处精美，也处处矫情。胡兰成到日本，见街面一步一景，美得令人浑身不自在，不由得感慨“不如破了它。” ----徐皓峰《刀与星辰》

　　●我被赶出师门那天，生不如死：和你现在一样。记住：你的生日不光是你母亲生你的日子，你已经死过一回了今天就是你新的生日 ！
我帮你戒烟，我们重新活一回。 ----徐皓峰《道士下山》