●当你就诊时,如果病人非常多,而医生很不耐烦地跟你说话时,恰恰说明你病的不严重;要是医生看完病没有着急叫下一位,而是抬起头来,打量你一下,努力作出温暖慈爱的表情,你心里就要准备好了,最坏的结果八成真的要-来-了……
●居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不可到，
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。
冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有，
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思，照耀黄紫徒为丛。
鹧鸪钩輈猿叫歇，杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩，
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。 ----韩愈《杏花》
●人生，就是在经历中懂得，在懂得中经历！平和是待人处事的一种态度，也是做人酌一种美德。平和的人，从不被忙碌所萦绕，闲时吃紧，忙里悠闲。待人不严，教人勿高。宽严得宜，分寸得体。身心自在，能享受生活之乐趣。
●所有真实的东西都是不严肃的，所有真实的东西都是虚构的。 ----翟晓光《红海洋》
●作家的工作不严肃;禁止崇拜偶像;穆斯林禁止雕塑;普罗提诺禁止塑像:"自然界把我幽禁在这个模拟的躯壳里,我已经够厌烦了,难道我会同意让这个形象千秋万代的留下去?" ----豪尔赫·路易斯·博尔赫斯《博尔赫斯谈艺录》
●对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真 。
万事如戏，外像宛然，内心坦然。
修道人，心要空，劳劳碌碌苦无穷，成聚坏，万象空，世态无常若梦中，利薮名场埋后杰，爱河苦海丧英雄。
为僧：外不温柔，则不能处世化人，内不严明，则又被尘世所转。
“强顺人情，勉就世故”八字，误却人生大事。 ----《佛教偈语》
●众人听着声音渐弱，看着身体沉沉浮浮；起先他还紧抓水草，不久也便力乏身逝
一条人命消失不见，元凶连眼皮也不眨；另外几位像在嘀咕，篝火生起就全忘记
河水底下尸体睁眼，浑身发抖誓要复仇；老人实是荒原巫师，专给恶人施法布咒
这帮歹徒十恶不赦，纵入地狱也不严苛；巫师出水画起魔阵，天地旋转像座风车
岩石分开树木移位，草屋马圈破地而出；滩泥凝石砌了水井，树叶结团变作牲畜
荆棘纠结盘成高墙，围绕全村仅留一门；罪人见状后悔不已，奈何事过无处可躲
自此族人固居于此，男女不得随意繁衍；村中只能留住七口，那名单交予守门人
荒原巫师遗下法器，魔镜监视众人言行；倘使有人离村远去，必因溃烂痛不欲生 ----文泽尔《橙色讲义》
●其实我只是想说，对于闷油瓶，不是一见钟情，也是不严格意义上的日久生情，总之在某个时刻，我忽然觉得心里多了个人，我忽然就想把他照进我的全家福里。 ----天晴好卖萌《放开那个医生让我来！》
●回来的时候，正瞧见息泽神君在帮橘诺包伤口。其实我觉得橘诺的伤一点都不严重，但息泽神君包得那么慎重，突然就让我有点难过。那个时候，觉得好像自己就是阿兰若， 但是又很可怜她，想着如果是她看到这一幕一定比我更难过，而我难过是因为看到女孩子被好好呵护该是什么样。我看不起橘诺一点小伤也装得什么似的，但又很羡慕她……帝君，为什么我尤其需要他的时候，他都恰好不在呢？ ----唐七公子《三生三世枕上书》
●美可以说明一种理想，一种完美。或，由于人们把美与女人们（更确切地说，与单个的女人）画上等号，它可能造成一种常见的含糊，这种含糊源自长期以来对女性的贬低。美的声誉受损，很大部分应理解为性别影响的结果。同样地，那种要使美变形的迫切性，说穿了也许就是厌恶女人，因此就得提升美，使美越出“仅仅是”女性、不严肃、似是而非的领域。因为，虽然女人可能因为她们是美的而受到崇拜，但她们却会因为专注于使自己变得美或维持自己的美而被瞧不起。 ----苏珊·桑塔格《同时》
●百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。 ----曾国藩
●她越来越像个孩子，我无法猜测每次她跟我俏皮的对白，熟悉的语气背后心里是否和我一样波澜起伏，对话再平常不过，不过玩笑间时常多了些沉默，很短，不易发觉，但感觉那样刺耳，冷到骨髓。我猜她不知道，看不出我在藏，她还误会了，我真高兴！但我能体会到她的痛也是那样深，就算裹在这样一点都不严肃的背景中，因为毕竟没有人逃避得了自己的审问。她真像个孩子，但心里的暖流总是不自觉的被迅速冷却，再有暖流涌进来。不能哭，不能笑，此时沉默又显得如此体贴，温和。我诚实的端详着，我剩下唯一真正怕的事，所有假装的怕的根，很疼。我竟然还有怕的事！
●立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 ----曾国藩
●滕飞接着说出来的话，让我顿时冷笑：“后果不太严重？邵伟先是想要我一条腿，然后，用刀暗算，可以致命，这也算是后果不算严重？”
“我说不严重，那就不严重，我兄弟杀了人，我给他摆平，你要是伤了我兄弟一根头发，我替你收尸。”
●我说疼
你说 矫情
她说疼
你说 宝贝 哪疼了 严不严重
呵呵