1、“你又在思考了。”他说，“智者不多思，因此他不会碰到这种可能。以我为例，我说我的控制下的愚行适用于我与其它人相处的行为，我这么说是因为我可以“看见”其它人。但是我无法“看见”同盟的本质，因此我无法了解它。如果我无法“看见”了解它，我要如何控制我的愚行？对于我的同盟或麦斯卡力陀而言，我只是一个能“看见”，但是又被所“看见”事物震惊的人；一个知道自己永远无法了解周遭一切事物的人。 ----《巫士唐望的教诲》

　　2、“反过来说，你觉得自己是不朽的。一个不朽的人会把他的决定撤销，或者怀疑、反悔。可是在一个死亡是狩猎者的世界里，我的朋友，你没有时间怀疑与反悔，你只有做决定的时间。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　3、“男人与女人的关系已经不是我们所关切的了，”他说，“这表示我们对于人类的道德，无道德，或甚至非道德，都不再感兴趣了。我们所有的能量都投注于探索新的作法。” ----《巫士的穿越》

　　4、我们必须如实地对待它，一项纯粹的神秘！ ----《寂静的知识》

　　5、“普通人也同样被那些不可思议的力量所环绕，但都视而不见，因为普通人也有其它特别的盾牌来保护。”他停下来用疑问的眼光看着我，我不明白他的话。

“那些盾牌是什么？”我问。

“人们的所作所为。”他回答。 ----《解离的真实》

　　6、他不让我说完，我本来是要告诉他，我只是用我父亲为例子来说明不真实的行为，没有一个正常人会愿意为这样一件蠢事去死。

“不管所做的决定是什么，”他说，“没有一件事比其他事情更严肃、更重要，难道你还不明白吗?在一个死亡是狩猎者的世界里，决定无所谓大小之分，每一个决定都是面对着我们那无可逃避的死亡。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　7、“人可以得到周围的事物的同意。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　8、“你也是一样，”他平静地说，“但那不重要。重要的是你一直四处寻找她；这使她成为你世界里一个有特殊意义的人，我们只用好字眼来形容这样的人。”

“你失去她是因为你很容易被得到；你总是在她伸手可及之处，你的生活呆板。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　9、“你说你为我找到什么样的对手?”我问。

“很不幸，只有我们人类才是我们真正的对手，”他说，“其他的实体没有自己的意志，一定要你主动去接触它们，把它们引诱出来。相反，我们人类则是残酷无情的。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　10、“你花太多工夫想你自己，”他微笑说，“那样做带给你奇怪的疲倦，阻断了你与周遭世界的联系，使你只是抓住自己的论点不放。因此，你所拥有的只是问题。我也只是个凡人。但我说这话的意思与你不一样。”

“你的意思是什么？”

“我已经消除了我的问题。很可惜我的生命是如此短促，无法抓住所有我想要抓住的。但这不是个问题，这只是惋惜。”我喜欢他话中的语调。里面没有一丝绝望或自怜。 ----《巫士唐望的教诲》

　　11、“我们现在所关心的是丢掉自我重要感。只要你还是感觉你是世界上最重要的事物，就不能真正欣赏周围的世界，就好像一匹带着眼罩的马，只能看到一个远离一切事物的自己。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　12、我们谈论着我对于知识的兴趣；但是一如往常，我们所谈的不是同一件事。我谈的是使人类经验升华的学术知识，而他谈的是对世界的直接知识。 ----《巫士唐望的教诲》

　　13、“在巫士的情况，”唐望继续说：“悲伤是抽象的。悲伤不是出于渴望或缺乏，也不是出于自我重要感。悲伤不是来自于‘我’，而是来自于‘无限’。你无法向朋友致谢而感受到的悲伤，就是属于这一类。 ----《无限的活跃领域》

　　14、“抵抗生命的压力，是我们个别独自的决定。我告诉过你无数次，只有战士才能幸存。一个战士知道他在等待，以及他在等待什么。当他等待时，他什么都不渴望，于是任何微小的赠予都超过了他所能接受的程度。如果他要食物，他会想个办法，因为他不饥饿；如果他的身体受到伤害，他会设法阻止，因为他不痛苦。让自己饥饿或痛苦，便是放弃了自己，不再是个战士；于是饥饿与痛苦的力量就会摧毁他。” ----《巫士唐望的教诲》

　　15、最后他捕杀了一条大蛇，割下蛇头，洗净内脏，剥皮，烤肉。动作干净利落、优雅熟练，单单和他在一起，就是一种纯粹的快乐。我一边听，一边看他动作，完全被他迷住了。我的注意力全部集中在他身上，其余世界彷佛消失了一般。 ----《前往伊斯特兰的旅程》