●我羞愧于先前将Sanju和Damin的爱分类清算。在后续的两轮作客中，我留意着这对印度夫妻与普通印度夫妇的差异：的确，他们间没有男尊女卑的分级，更不见暴力、呵斥和争论。他们的每一次对话都轻声细语，两人总是笑脸相迎、相敬如宾。每当Damin做Chapati（一种印度的饼）的时候，Sanju会主动替她揉面；当Damin准备咖喱的时候，Sanju会先替她生火、削土豆；每夜决定翌日的行程，Sanju都会先问Damin的意见，她如果情愿，就点头，如果只是微笑，Sanju就知趣地另作安排。爱是制止暴力和伤害的武器。是爱情，让两个人显得平等且值得被尊敬。 ----刘娟《留住有情人：从70岁养骆人到30岁的印度眷侣》
●要让我无条件的热爱中国传统文化
必须要
抛弃专制社会的忠君爱国
抛弃世俗观念的男尊女卑
抛弃封建礼教的尊师重道
因为这三样的发明都是为控制人
约束人思想、束缚人心理的东西
●他和她从小一起长大，日久生情二人两情相悦结为连理他为她夫她为他妇。
他是有多爱她呢，很爱很爱，没有男尊女卑的概念，为她洗脚，为她梳头，终身并不纳妾，她一有头疼脑热他就六神无主心疼不已。
她渐渐老了，有了白发，牙齿渐渐脱落，皱纹渐渐爬上脸颊，身材逐渐臃肿，不再有年轻时的娇媚如花。他不以为意，仍旧宠着她，疼着她，叫她娘子。
她最终因为一场疾病而永远的离开了他，他一夜苍老的不像话。将她埋在家门口，日日闲时跟她说着最近开心的事，回忆当初的美景，怀念着她的笑靥如花。
【 你活着 我爱你 你老了 我伴你 你死了 我守你】
●你别忘了，这是一个弱肉强食的世界。而不是一个男尊女卑的世界。
●她这是牺牲小我成全大我，为这封建男权社会，培养开天辟地第一位懂得尊重和照顾女性的完美绅士。
这是具有划时代意义的远见卓识，是对当前腐朽男尊女卑观念的有力挑战，是对男权意识至上的现实一次无声宣战。 ----天下归元《凤倾天阑》
●男尊女卑的制度沿袭至今的原因，其实很大一部是由于女性。
●似我的那些高中同学里面，女的都结婚了，而男的却都在光棍儿，这一点不由的能看清楚当前的趋势，男尊女卑这一说已经彻底的被反了过来，只要是个女的就不愁嫁人，可是男的就悲剧了，要房没房要钱没钱，只能苦苦的挣扎生存，等到快三十了，什么都有了，才能结上婚。
我们这一代提倡的是“少生优生幸福一生”但是父母们大多都想要个男孩儿。好有个能继承香火的，但走到了这年头儿，无疑都反了过来，物价上涨造成了光棍儿成群，生女孩儿无疑是最好的选择，因为男孩儿是建设银行，而女孩儿则是招商银行。
建设银行需耍大量的银子建设家庭，而招商银行则是可以外来引资十分的飘逸，他大爷的世道啊，变了！ ----崔走召《我当阴阳先生的那几年》
●中国人有时很奇怪，一方面固步自封，阻碍人权自由又宣扬自由民主，固守男尊女卑又不尊重传统文化;一方面崇洋媚外，崇尚外国商货还要造假冒伪劣，讲究性开放却歧视同性恋不婚族。
●在这个世俗潜移默化的男尊女卑的世界，下辈子以一个男子的身份存活着。归属感，负担什么都是自己的。不会被别人说成是一个客人，甚至是一个赖着不走的客人。
●鲁迅——我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。(中国社会向来如此，男尊女卑，弱肉强食)
●原以为身为孔孟之乡的人
是件骄傲的事情
现在感觉很不好
因为孔孟之乡的陈规陋习
那么冰冷生硬教条
上尊下卑那么严苟
男尊女卑那么严格
女人不能上桌子
喝酒吃饭不能随便动筷子
生活俭朴到吝啬
人人都极善说教
个个都是一嘴的忠孝
论资排辈煞有介事
男主人再穷也喝着小酒
哼着小曲饮着茶
女人忙前忙后地侍候着
孩子眼巴巴地看着
大气都不敢出
堂屋只有主座客座
住的房子都有规定
没有一事不讲穷
没有一物无说道
什么都可以乱
唯有规矩不能乱
什么都可以坏
只有现矩不能坏
违了规矩千夫所指
乱了秩序人人鄙夷耻笑
孩子在呵斥和棍棒下长大
每一个人都是规矩生产的产品
走
●我不是你的牛，也不是你的马，现在也不是男尊女卑的社会，我为什么要听你的命令，我有我的自由，你无法管理，你也无法插手，更无法拿走我的自由。
●男尊女卑，没关系，柔能克刚。 ----《伊人貂蝉》