●我们不只要你身上的肌肉、控制肌肉的大脑机能，还要你最深处的自我。 ----芭芭拉·艾伦瑞克《我在底层的生活》
●工作是如此的廉价（若以薪资来算的话）以致于劳工必须尽可能地找越多的工作越好。 ----芭芭拉·艾伦瑞克《我在底层的生活》
●这一切关于薪水和工时的问题，为什么我没有早点开口问？特别是当萝贝塔打电话通知我药物测验通过的时候，我为什么没跟她讨价还价，跟她说如果员工福利包括一栋位于湖岸，附热水按摩浴池的公寓大楼，那我就可以接受一小时7美元的待遇？好几周后我才想通，部分答案在于雇主处理雇用过程的灵巧手段一开始你是一名应征者，接着你就突然变成必须认识环境的人。雇主先是交给你·份应征表格，几天之后，他们又交给你一套制服，并警告告你不能穿鼻环和偷窃。整个过程中没有任何转换期，你没有机会把自己当成一个拥有自主权的人跟未来的雇主交锋或感觉到自己有正当权利和对方交涉 ----芭芭拉·艾伦瑞克《我在底层的生活》
●苏俄铁幕时代付出的人命代价，恐怕将永远无法确切估算，因为甚至连官方对处决人数及古拉格囚犯的统计——不论是现有的或日后可能面世的数字——都无法涵盖所有的死难损失。而且依人不同，估算的差距更有极大出入。有人曾如此说过：“对于这段时期里苏联牲口的死伤数目，我们知道的反而比被苏联政权滥杀的反对人数更清楚” ----艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代》
●太长时间时间的专注工作，太需要不计一切专注在眼前的事情上，使我不知不觉变成一个视界狭窄的人 ----芭芭拉·艾伦瑞克《我在底层的生活》
●收集数据可不容易。在过去一个星期里，塔林战舰已经摧毁了六个探测器，奥布维杰不止一次基于虽充分却不完整的数据下达跃迁指令。他并不担心会走错——一次跃迁所能涵盖的时空也就那么多——可是如果跟丢了敌人的巡洋舰，那就太丢脸了。
“坐标出来了。”瑞克特说。恶棍号已经啃完数据，吐出来一个方位。
“出发。”奥布维杰对瑞克特说。瑞克特开始跃迁操作。
“太冒险了。”阿特利又在奥布维杰耳边低语道。
奥布维杰笑了。他乐见自己猜对了副舰长的反应。“不算太冒险，”他对阿特利说，“咱们距离塔林空域还远着呢，那艘船不可能安全回家。”奥布维杰低头朝自己的指挥台扫了一眼，指挥台上显示有塔林巡洋舰的位置，“不过再跳一次它就到家了，前提是它还有能量这样干。” ----《未来的序曲》
●斯大林将“马列主义”简化为简单绝对的教义问答、教条式口号的做法，也不失为将新观念灌输给第一代识字人的上乘方式。 ----艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代》
●那白脸的是谁啊？
钟馗还有他的小鬼们。
钟馗不是红脸吗？
红脸的是关公。
那黑脸呢？
包公。
绿脸呢？
史瑞克。 ----《恶作剧2吻》
●简言之，建筑没有表达任何“真理”，只表达缔造它的那个社会的信心和自满。 ----艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》
●两家政权都对“后爱因斯坦”的物理学大感不安。纳粹斥其为“犹太”邪说，苏联思想理论家则将其归之于不够“唯物”（materialists）——这个字眼，在此是根据列宁的定义而论——不过在实际上，双方却对此容忍，因为作为一个现代国家，绝对少不了标准的“后爱因斯坦”物理学家。不过国家社会主义却将犹太人和各种反对派扫地出门，不但使它自己尽失欧洲的物理天才，同时也等于一举毁灭了20世纪初期德国科学原有的优越地位。1900-1933年间，66个诺贝尔物理和化学奖中，有25个落在德国；但是1933年以来，德国得奖率却不及十分之一。 ----艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代》
●如果你一年有360天以上都卑躬屈膝、弯腰驼背地做这些一再重复的枯燥底薪工作，会不会你的精神也跟肌肉一样，出现因过度重复使用而造成的伤害？ ----芭芭拉·艾伦瑞克《我在底层的生活》
●勃列日涅夫的年代，最后被改革人士冠上“停滞时期”的称号，原因就在其政权根本放弃了任何认真的尝试，以挽回这个显然走下坡的经济。在世界市场上购买小麦喂饱百姓，比在自家努力解决农业生产问题容易多了。靠无所不在的贪污贿赂，为这部生锈的经济引擎上油润滑，也比大加清洗、重新校正——更别提把整部机器换掉——简单多了。将来会怎么样，谁又知道呢？至少在眼前，能保持着让消费者高高兴兴地过日子——最不济，不要让他们太不高兴——显然是比较重要的。因此在70年代的前半期里，苏联居民可能还觉得日子过得不错，最起码，比起他们记忆中的其他任何时候都要好得多 ----艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代》
●勿视，吾为夺命者之镰，勿听，吾为希瑞克之言，勿言，吾为混沌海之眠，魔眼在前，视我不见，用不可见的钥匙打开不可见的庭院。 ----《血族bloodline》
●橘色火光照在德瑞克愤怒的脸上，染成让人不舒服的红色。 “一群跟不上时代的愚民，你们同样有罪。你们根本不知道这个村子里有多少宝物。喂！那边的女仆，竟然拿中世纪的美丽银器来用餐；你们这些神父也有罪，竟然随便乱放那种壶，简直令人不敢相信。不管是壶、餐具、所有的东西，都应该让知道真正价值的人来保管，才是最幸福的事。我……！” 安普罗兹简短地回答： “物品所谓的幸福，应该在于能够让人使用吧！” ----《gosick》
●除了匈牙利，自从布拉格之春以后，欧洲的社会主义国家在气馁之余，事实上都放弃了认真改革的努力。至于偶有几个企图重拾中央计划经济旧路的例子，或以斯大林式（如齐奥塞斯库治下的罗马尼亚），或采用毛式以精神力量及道德热情取代经济理论（如卡斯特罗），有关它们的后果在此还是少提为妙。 ----艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代》