●【雪】
白衣梅妆舞翩跹，大雪纷飞染江山，若雪，若血
【月】
星辰飒沓飞天决，月有阴晴几时缺，失月，失约
【笔】
淡染烟云如避世，深含雪月不关僧，执笔，执彼
【墨】
至尊磨砺方圆定，不介经营浓淡凭，研墨，研磨
【纸】
浣花笺带桃花水，册叶经誊贝叶僧，素纸，素枝
【砚】
冷遇窗台凝铁冰，恒将平砥起澜层，冷砚，冷颜
【春】
日照桃红蜂采蜜，风吹柳绿蝶弹筝，春晓，春宵
【夏】
风荷淡淡心田润，翠柳柔柔弱拂风，仲夏，中夏
【秋】
庭院池边丹桂黄，雨侵绿谷菊花芳，秋寒，秋酣
【冬】
苍茫大地雪飞扬，睨眸田野红梅绽，残冬，残洞
●世间众人，受天性而活，受暗示而动。才使得因果驳杂，命脉不可测。
逃吧，遁入深山，美酒作伴，虽然消极，贵在真实。虽然懦弱避世，珍在敢于放下。
●庄周杯.情字绝
谁效庄生舍功名？避世不屑君王置。
覆沓沉伦浊难洗，飘渺谁共庄生语？
薄葬身，贫家子。士有志，时不宜。
扶摇直上九万里，蟪蛄何必知春秋？
半字卓绝，悲观情绪，有人探我
便说：庄生厌世，厌世庄生。
●夜雨碍蓬舟，披衣起煮冷酒
过崖山两岸听潮头，忽然肺腑皆剖
离隔数年秋，故都客，京华友
宣和后，争赋凄凄御河柳
采薇松山荒丘，相逢多是旧国手
此身休便休，岂可，方辞汉，又朝周?
由是绝词笔，断交游，宋祠下，三顿首
转向贼子投，谁能够
小儿歌桥头，伤黍离，悲麦秀
却凝眸，一地虏尘吹满袖
眼前楚剑吴钩，从来平生未低头
奈何三鼓后，惟独，望神京，涕泪流
最恨方尝够，靖康恨，又消受，岳公仇
问天下公道，安在否？
舟人避世已久，犹向羁客问王侯
醉里梦中说汴州，中原事，无人收
除青冠紫绶．浮云去，遮北斗，志空留
一江月空愁，照谯楼 ----冉语优《丹心鉴》
●恩怨人生
祥父
人生会有许多怨
关键如何舒解怨
恩恩怨怨平生事
波谲云诡亦无常
君子有怨只为理
小人之怨皆为利
君子无私有真情
小人怀私最虚伪
无怨无悔非人类
爱恨情仇是人生
岳飞之恨山河碎
稼轩之怨志不酬
孔子孟子皆圣贤
怀才不遇平生憾
小人暗地恨不休
背后谗言谤语多
敢爱敢恨真性情
敢做敢为真君子
坦坦荡荡无畏怯
奉迎谀媚犹如狗
不卑不亢知礼义
寡廉鲜耻一小人
爱憎分明明是非
知羞记耻而后勇
悲天悯人修慈心
宽怀谦辞能容让
消极避世非真心
自强不息铮铮骨
休管尘世如何看
天生大爷就大爷
●人人都道我圣教歹毒，可世有千虫百蛊
哪一样有人心歹毒?我教避世南疆，便是这个道理。【五毒】 ----小曲儿 五色石南叶《宣 剑网三》
●一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。因此，一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他具备深邃、远大的思想，他甚至会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。 ----叔本华《人生的智慧》
●【五毒】
画肉画皮 骨难画
献祭人心真与假
因果恨 情蛊下
前缘莫问已天涯
【念白】
人人都道我圣教歹毒，可世有千虫百蛊
哪一样有人心歹毒？我教避世南疆，便是这个道理。 ----息十二《宣》
●你为了荆家的孩子和诸葛家为仇，你为了报答燕洵的恩情随他八年为奴在圣金宫里艰难求存，你为了保护燕北百姓几次生死，你为了西南镇府使和燕洵反目，你为了诸葛玥避世两年，你为了大同行会和燕洵彻底决裂，现在，你还要为了不连累我而远走塞外吗？ ----潇湘冬儿《11处特工皇妃》
●终不过十年一觉冰岛梦，可有人仍不愿醒。可惜的是，冰岛也没有避世的小镇。
●对于文字，我有着一种说不出的爱怜，在这个属于我们的时代，却不知道用什么来定义我们的青春，不知道用什么来诠释我们的生活，或许文字是最好的工具。我哭，不代表我伤心；我笑，亦不代表我高兴。错乱的表情，纷扰的社会，让我们何处安放青春，何处躲避世俗的尘埃？
●闲作随笔
【楚阳】
倦鸟南归影渐消，残阳晕染古平桥
昏黄小道思度慢，置酒听风老树邀
怅惘平添伤未愈，枯藤零落只留削
恩恩怨怨何时了，不如潇然避世抛
●难的不是避世修行，而是肩着人世间的重负依然走在朝圣路上。 ----周国平
●如果你选择的是地狱，那我愿陪你一起坠落，如果你选择了远方，那我愿陪你一起跋涉，如果你选择放弃，我愿陪你避世！付出我的所有，成全你的一切，哪怕你说不爱我，我也愿讨你欢心。