●古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。 ----张载

　　●一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。 ----张载《正蒙》

　　●张载：读书先要会疑，于不疑处有疑方是进矣。可疑而不疑不曾学，学则须疑。学贵心悟，守旧无功。 ----张载

　　●心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。 ----张载

　　●贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。 ----张载

　　●由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？ ----张载《正蒙》

　　●造化之功，发乎动，毕达乎顺，形诸明，养诸容载，遂乎说润，胜乎健，不匮乎劳，终始乎止。 ----张载《正蒙》

　　●北宋五子：北宋易学，流派丛生，新义迭呈。周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载号称北宋“五子”，他们既是著名的哲学家，又是著名的易学家。

　　●以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。 ----张载

　　●人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。 ----张载

　　●意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，则与天地伪不相似。 ----张载《正蒙》

　　●学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成；未有不钦而能立；不立则安可望有成！ ----张载

　　●极其大而后中可求，止其中而后大可有。 ----张载《正蒙》

　　●拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。 ----张载

　　●和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。 ----张载《正蒙》