●狂热的爱国主义和宗教或革命的激悄一样，常常可以作为罪恶感的抚慰之所。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●一屋不扫，何以扫业？何以扫天下？
人不自爱，如何爱家？如何爱国家？

　　●诗人写的诗，大多都是为了爱人，自已所写。战争时期的诗人也许会写爱国的诗句。可你写的诗集，全是她。还要说写的是什么，真心好醉

　　●山河破碎怒波涛，烟外神京一望遥。
青山默默垂青史，天日昭昭为天朝。
（题岳王庙） ----叶苏《似水词》

　　●叽叽复叽叽，公鸡泡母鸡。
考试够刺激，答题靠心机。
上课听不懂，都怪老古董。
老师废话多，麻烦又啰嗦。
生是中国人，死是中国魂。
要我学英文，根本不可能。
至今思项羽，不会说英语。
语文不合格，更显我性格。
数学不合格，老师全负责。
英语不合格，因为我爱国。
考试考得好，全靠同桌好。
考试考不好，同桌做不好。
天天上学愁更愁，老师讲课无离头；
听得我就像梦游，次次批评无理由；
功课多得想报仇，作业做得傻了头；
光阴不似箭，日月不如梭。
功课全靠抄，不然就不交。
上学等放学，放学就过节。
一年又一年，此意恨缠绵。
同学本是同班鸟，一到放学各自飞，
一天就这样OK~···
东风吹，战鼓擂，现今世界谁怕

　　●很多事情都是捕风捉影 被许多人说了 说的多了 搞得和真理一样 披着爱国主义的皮 做出伤害自己同胞的事情 还觉得自己很有正义感 现在真的服了这些人了 脑洞大开 什么都敢说 控制不了自己情绪 扇点风立刻就着 自以为是 觉得自己就是真理！ ----《微博》

　　●三月的桃林中，人面桃花相映红。可惜，再美的景色也吸引不了岳飞那颗驰骋疆场的心，再美的人也留不住鹏举那颗爱国之心。留下的，不过是那清丽哀怨的双眸，无奈的望着心爱的人伟岸的身躯消失在桃林深处。从戎报国，无怨无悔。留下高堂老母，抛下爱妻稚子，背井离乡，远赴战场，这是谁也不愿意的事情。，心中那一丝柔软，但爱国之情，民族之耻却鞭策着岳飞将笔换成戟，将文字化为热血，将对亲人的思恋化为对金人的愤懑。其实，作为一代名将岳飞的妻子，李娃又何尝不懂岳飞那壮志满怀的心呢？只不过，战场上瞬息万变，谁又知道此次一别，离人会不会成为生命中的红尘过客。但只因那一句承诺“战事结束后的三月，我定与你一起看桃花”，注定了李娃一生的等待。可怜无定河边骨，尤是深闺梦里人。

　　●勤整慵床，临窗北望，晴天澄碧无瑕。
自欢欣，今时维九月，更赏秋叶胜春花。
鸟微鸣，声喧笑语童稚，黄发垂髫融洽。
应把酒临风，沐浴初阳，安享太平当下。
听轰鸣长空掩双扉。
看雄鹰祥云暮鸿飞。
盛世当歌，九州祥瑞，豪情由此。
噫！
（哨遍，纪念抗战胜利70周年）

　　●自19世纪末以来，中国面临的民族危机空前加剧，帝国主义国家侵华给中国人带来的一波波的屈辱感触发了中国民族意识的增长。在强烈民族感情的基础上，建立一个统一、富强、民主的现代独立国家也成为中国现代民族主义的最大诉求。
中国现代民族主义产生于孙中山领导的反清斗争。建立现代民族国家，已与传统忠君爱国有本质的区别。现代民族主义的基本要素是：维护国家领土的完整、主权的独立；对自我优秀价值、文化的认同；为强盛国家、革新本国不适应现代生活的制度和文化，向西方学习先进科技、制度。 ----高华《历史学的境界》

　　●在帝国历史上，把刹那请战的原因美化为爱国。
但真正的答案，随着战神殒落而沉没在历史的长河里。
而l，听过他最后的一句话，就是在机甲上匆忙拨来的一个道别电话──
‘放心吧，别自责了，我都会摆平，你不是想要和平吗？’ ----月离争《软妹写手成神记》

　　●看到一些标榜爱上帝、爱基督、爱国家或同情被压迫者的群众运动制造出大量血腥、恐怖与破坏时，我们往往会把这种可耻的扭曲归咎于运动领袖的野心。但事实上，把高贵的动机变形为仇恨与暴力，并不是诡计多端的领导者蓄意操弄的结果，而是由爱上帝、爱国家一类的热忱所催生的团结致之。去个体化( deindividuali;zation) 乃是彻底整舍的前提，而无私的奉献在相当大的程度也是一个去人化 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●遍王谢堂前，寻常巷陌，今不见，昔时燕。
花落秦淮江畔，佳丽地、灯霓明幻。
（水龙吟）

　　●报国不是工作，是信仰 ----明诚《伪装者》

　　●这些年来我见过的聪明人，十之八九都不会以爱国者公开标榜，所剩一二，宣称自己爱国，不是以此为登龙术，就是以此为生意经。 ----《微博》

　　●也会有许多逼格很高的人在一旁冷嘲热讽的说：不就是仗着人多仗着地大仗着文化悠久仗着语言丰富仗着本领大仗着爱国欺负人吗？
我想说的是。

对呀。 ----王尼玛《暴走大事件》