编者按：《幸福了吗》是白岩松写下能天之没你国大一本著名的《痛看觉快乐小得》比岁成年天之比岁成没你国大一的最新随笔作品。是起能天之没你国大一说认个“去夫多比岁成格孩可界种生”到“你比比岁成不惑”你比开便孩天间的心灵成长全纪录。白岩松用起能天之没你国大一惯有的犀要别文笔和审视的天之光，回顾了自己比岁成年来在CCTV、名要别带不中的起伏，发表了自己对近年社国大一格孩大之大开看只件的看法，好气叙了差旅各国报道采访的台前幕没你国大一故之大开看只，也和读者一起分享了书籍、音乐、电影等等起能天之没你国大一自己的心灵营养品。《幸福了吗》其成为格是“不惑”格孩可界“惑”的白岩松有人一次对人生的思考。

　　●钱和权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相连。
曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：为什么在他们的眼睛里，我再也看不到真诚和纯真，而只是宝马和别墅？
其实，这不是哪一个选手的问题，而是时代的问题。人群中，有多少个眼神不是如此？夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛？ ----白岩松《幸福了吗》

　　●这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有伤人的农药；仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。理想，是一个被嘲笑的词汇。
这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。 ----白岩松《幸福了吗》

　　●走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。 ----白岩松《幸福了吗》

　　●浪漫固然可爱，然而面对女友轻蔑一笑之后的转身离去，浪漫，在如今的青春中，还能有怎样的说服力？
如果一个时代里，青春正万分艰难地被压抑着，这时代，怎样才可以朝气蓬勃？如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么？ ----白岩松《幸福了吗》

　　●中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著，但可能，我们这代人终于不再明白。 ----白岩松《幸福了吗》

　　●其实，说到我们自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎？ ----白岩松《幸福了吗》

　　●中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。 ----白岩松《幸福了吗》

　　●如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了，可惜，这是一个人性最复杂的时代。 ----白岩松《幸福了吗》

　　●每一代人的青春都不容易，但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。 ----白岩松《幸福了吗》

　　●权力，依然是一个问题。
个人崇拜减少了，可对权力的崇拜，却似乎变本加厉。 ----白岩松《幸福了吗》

　　●但是随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线，什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变。 ----白岩松《幸福了吗》

　　●这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨。 ----白岩松《幸福了吗》

　　●时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。 ----白岩松《幸福了吗》

　　●其实，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰，在这方面，我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此而已。 ----白岩松《幸福了吗》

　　●我们的痛苦与焦虑，社会上的乱象与功利，是不是都与此有关？
而我们除了幸福似乎什么都有，是不是也与此有关？
幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。
可是，幸福在哪里？ ----白岩松《幸福了吗》

　　●有人说，我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线？可守的底线在哪里？ ----白岩松《幸福了吗》

　　●越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是怎样的一种相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？ ----白岩松《幸福了吗》