●挽发，仰头为君笑。画眉，愿遮鱼尾角。
笑看，君欲比天骄。愁叹，时光渐依老
时光已了，君可与我奏一曲天荒地老？
岁月寂寥，君可知我又为谁一萍而笑？
若君已是天骄，可否为我卷三千怒涛？
若君未成天骄，可否与我演白头到老？
若我已老，烦请君莫笑
身试红妆，看我红尘独傲！

　　●春风画卷三百里榴火
看痴风光怎么去着墨
你林间过 鸦鬓簪花一朵
回眸语脉脉
转头十年眼见王城破
朱砂一点终美到零落
鲜血去筹措
不过留下几句执着
千里奔赴一笑而过
不管不顾世人说
几杯青罗拂能醉我
上宫楼独卧
眼底辉光掌中烛火
九龙塔高影寂寞
一缕故人思不叫破
天地此夜雪婆娑
案上残红雨打风吹落
一坛愿酒又十年蹉跎
日月如梭 人海里任漂泊
小舟看烟波
夜深梦深念昔日因果
命签一支批下因缘错
提笔还斟酌
满壁画像一室沉默
你的名字谁的王座
稗官野史还猜度
前尘里旧事早淹没
风在青苹末

　　●春风画卷三百里榴火，看痴风光怎么去着墨。
你林间过，鸦鬓簪花一朵，回眸语脉脉。

　　●上联：十个学生，九个忙应试，八天备考，七点起床，背得六亲不认五官不整，为的是四页试卷三道大
题，最后蒙得二不拉几，一塌糊涂！下联：一所学校，二个考试周，三餐无味，四面寒风，记得五脏耗
竭六腑不全，为的是七周寒假八科不挂，最后落得九蒙一中，十分命苦！

　　●提笔不为名传，只为一字相思执念；再伏案，何需管宣华墨染。
抚琴不为婉转，只为一曲月下花前；再引弦，何需管相思绵延。
举杯不为愁怨，只为一语灯火阑珊；再相见，何需管阡陌擦肩。
谈笑不为风言，只为一诺此生不换；再思念，何需管徒增牵绊。
君临不为江山，只为一人此生安然；再留恋，何需管空余不堪。
归隐不为河川，只为一誓沧海桑田；再思迁，何需管记忆回旋。
落发不为白莲，只为一生佑你平安；再还愿，何需管庙宇孤单。
菩提不为佛缘，只为一世三生眷恋；再颂传，何需管经卷三千。
仗剑不为云间，只为一言守你安然；再抚颜，何需管寂寞无边。
扶摇不为九天，只为一段千年之恋；何须叹，纵是千年亦无憾！ ----傅子君

　　●毛西河喜欢立异争名，好与人抬杠，最典型的故事出自《随园诗话》卷三：有人引“春江水暖鸭先知”一句，认为是苏东坡近体诗中最佳者。西河不以为然，说：“一定是鸭知道，难道鹅就不知吗？” ----陆灏《东写西读》

　　●蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。

　　●我们现在引用陶诗这一句的时候，都说“悠然见南山”，似乎没有什么问题。但事实上，在较早期的传本里，“见”字却有作“望”的，例如《昭明文选》卷三十（题作《杂诗》），及《艺文类聚》卷六十五所收录的，都作“悠然见南山”。宋代的苏东坡大概也看到有作“望”字的传本，所以他比较“见”、“望”二字的优劣，曾说过：
采菊之次，偶然见山，初不用意，而景与意会，故可喜也。
本自采菊，无意望山，适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而景远。
这是说“见”的好处在自然，没有刻意用力的痕迹。 ----林文月《读中文系的人》

　　●你说，红尘如梦，醉一场何妨，后来，一指流年，一指殇，空对长街古廊。
你说，红楼红花，何以夕人玉，后来，一座红楼，一人迷，繁花落尽无香。
你说，宁负如来，也不负红颜，后来，一盏青灯，一清音，静看红尘无常。
你说，十里红妆，许一世姻缘，后来，一窗红帘，一孤影，叹月如己悲凉。
你说，执子之手，仗剑天涯行，后来，一人天涯，一曲殇，回首间此生枉。
你说，画楼挑灯，与我花前月，后来，一轮明月，一夜霜，天涯生死茫茫。
你说，一世芳华，不倾诉离殇，后来，一城风沙，一人悲，苦酒一杯醉香。
你说，一夜红宵，一世两相惜，后来，一人梳妆，一人殇，铜镜一面面黄。
你说，西厢红房，书一卷三生，后来，一纸旧事，一卷黄，西楼望月影惶。

　　●你说，等一人红妆，携一人尘世欢醉，后来，半面红妆，月下惆怅不知红烛昏黄。
你说，观一轮明月，画一楼红颜如玉，后来，明月薄凉，庭院春深谁叹烟雨彷徨。
你说，挑一盏笼灯，照一人十里长街，后来，留倾一人，十里长街月怜只影凄惶。
你说，舞一曲惊鸿，梦一场紫雨云烟，后来，一曲落尽，一朝风雪吹过花楼西窗。
你说，绣一幅鸳鸯，书一卷三生姻缘，后来，咫尺天涯，秋水漂泊冷了十里花香。
你说，谱一曲江湖，写一段千古绝唱，后来，相忘江湖，千回百转难逢花居古廊。
你说，捞一轮水月，看一场风花雪月，后来，镜花水月，潇潇暮雨何时梦里梦郎。
你说，唱一宿天涯，听一曲玉人瑶琴，后来，天涯无期，千里孤坟谁弹夙愿凄凉。

　　●佳人独倚西窗台 垂眉小忆蝴蝶梦 梦留 唇微动
南风恋卷三千丝 葱葱指儿梳玉帘 帘动 帘轻吟

　　●一袭温良，想你年轻时容颜。此后，闲来书卷三千，听苏州评弹。岁月里，愿这般惊艳。

　　●人影眸深，诗怀骨瘦，归来秋暮风烟。知君离去，难抑泪潸然。几度魂牵梦绕，空剩得、薄卷三篇。别来久，痴情未有，小字散尘寰。无眠。看月罢，伊人楚楚，孑影谁怜。纵双瞳秋波，难抵桑乾。莫问幽幽何意，有道是，飞鸟知还。无言处，素笺零乱，落在枕函偏。

　　●“你说在中国的思想家中，你最喜欢孟子的，最喜欢主张性善说的孟子。”“恩。”“我却喜欢荀子的思想。也就是说人性本恶。这就是成人的认知。有智慧有力量的人采取相称的行动有什么不对？财阀想做什么？政客们谋取利益不都是他们的自由吗？”“你确确实实地看过荀子的文章吗？”“唔。”“”事实上，这个人连一行的荀子都没读过。只不过因为说喜欢孟子，所以他才刻意提出荀子加以对抗的。中学生的历史参考书上简单地写着“孟子主张性善说，荀子主张性恶说”，所以他只是取了表面的意思，自己随意加以曲解罢了。“请问荀子的哪一部分写着：人性本恶，所以，不管权力者做什么坏事都无所谓？”“哪、哪一部分……”“荀子二十卷三十二篇中的哪一个地方这样写的？请你告诉我。荀子的性恶说应该是这样的。

　　●中国还为来自域外的商人制定了贸易规则，创立了一套正规的管理体系。在离敦煌不远的古代要塞悬泉置遗址中发现的【一卷三万五千字的文献】，生动地描述了这个河西走廊咽喉之地的日常商业活动。这些文字写在竹简或木板上，从其内容得知，进入中国的客商必须按规定的路线行走，他们将拿到通关文牒，也常常会被官员询问，其目的是确定这些人最终能返回故里。像当代旅店的顾客注册制度一样，这些来客的信息均被仔细记录：他们吃饭花了多少钱，来自哪个国家，什么身份，下一个目的地是哪里。 ----彼得·弗兰科潘《丝绸之路：一部全新的世界史》

　　●《天下第一徐凤年》
红尘半卷三尺台，
楼头夜雪两更钟。
弹指剑去三千里，
朝闻西去过晚霞。
雪中漫步悍刀行
白发垂肩为红颜
天上剑仙三百万
遇我也须尽低眉

《满目疮痍西及北》
曾知朝闻夕死因悟道
而今胸怀壮烈为国亡
十万男儿热血头颅抛
西北黄沙何处祭英魂
风吹叶落凄声千百里
琵琶指弹一首北凉曲
苟利国家生死以
岂因福祸避趋之

　　●第一卷 下卷三 魔族来人

午饭时候，阿贞和老八在饭厅里恩恩爱爱吃着饭，老八体贴着为爱人夹着各种喜欢的菜，目光交流情意缠绵，前天晚上发生的不愉快已经消散无踪...
众人看着两人的目若无人，嫌弃的嫌弃、羡慕的羡慕、摇头叹息的叹息、无语的无语，十二放下碗筷不满道。
“八哥，你们这样让我们怎么吃饭？”
阿贞瞥了十二一眼，16岁的少年半点不知情识趣、最是烦人，笑着打趣道
“等你遇到喜欢的女人，没准比你八哥还要痴缠呢，说起来，你也16岁了，是时候该找女

　　●《忆浮生》卷三
夫天不仁兮凭乱语，地不仁兮掳走浮岚去。余生之初天未泯，余生之后世无道。此生虽为落雪之命，不甘葬于大地，而千载光阴逝沧桑，苍天不复以往。有风长迎兮余离经叛道，逆道伐心兮余佝偻前行，若天有眼兮怎堪看余血洒碧落泪黄泉？若念有灵兮怎不散尽沧澜舍余去？仰天长啸兮何惜一死！纵观前路黯然无际余命里不屈，凭此心，来生执剑孤胆逆苍又何惧。

　　●《忆浮生》卷三
梦里挑山河，凡心归故里。
有我半生情，别卿无处依。
寂寥三载黄粱梦，风花散尽冷桥头。
曾将秋水送伊人，可惜伊人已旧人。
半盏花茶风吹过，秋江月色随人老。
孤影流浪红尘里，赤子心亡眼沧桑。
知我红尘意，葬我红尘心。
浊浪滔滔只身负，沧海轻舟半渡轮。
不知冬月凛寒苦，元夕佳节夜临坟。
坟头枯草已成霜，昔梦今在何处？鬓已霜？
鬓已霜，何年去仙乡。
盼君不曾语，一眼泪千年。
白云逢浪子，银竹点楸秤。

　　●【卷三】若你也真正体会过孤单，那你是否也会珍惜眼前，人在不该明白的年纪明白了所有，想必经历了很多所谓的经历，潦草世间，我一直相信一切都是最好的安排，如，第一个人，或许是结束的最后一个人，那个人便是最好的开始，也是最好的结局，在这个开始和结束的过程中间，你会经历很多个人，然后命运会自然而然的让你以第一个人作为结局而结束，今天是一月的十二号，凌晨十二点五十二分，我读完了一本书，也过完了这一年，不过是三尺微命，一介书生。