●我恨愤怒。任何一个你第一次爱上的人，不只是爱，而是你爱的人，那个永远都能让你愤怒的人，那个永远都无法让你保持理性的人。你也许能在另一个地方安身立命，你也许能幸福快乐，但最终行驶权力的还是哪个曾经夺走你的心的那个人。 ----珍妮特·温特森《激情》
●在我很小的时候，就明白了一个 道理，不论是人还是事情，最好 的东西往往只有表面薄薄的一 层，这是我们的安身立命之所。 任何东西都有它的底子，但你最 好不要去碰它。只要你捅破了这 层脆弱的窗户纸，里面的内容， 一多半根本经不起推敲。《 隐身衣》—— 格非
●在这个五光十色的社会里，怎么样安身立命，要有不变的原则，要有随缘的一方面
●我只是一个16岁的孩子，我却要承受常人不能承受的，父母不在身边一个人过的这些年里，我承受着别人的冷眼和嘲笑，老师的轻蔑与不屑社会的现实与利欲的欺骗，一年又一年，我长大了，明白为什么别人可以上好学校，而我的成绩比他们好的多却只能呆在这穷乡僻壤，别人为什么出国留学而我只能做个普通人安身立命，我以为世界太大容不下我，可惜，我说来说去，只是没有显赫的背景罢了，所以只能靠着怕死的心容忍这这一切，罢了。
●“与你说，这一生，我都愿意在你的掌纹里安身立命。
你是我的远方，有你，我才有福气看世间风景。
请把我握在你的手掌心，再点燃一盏烛火与我静坐光影之下，等朝阳迟迟而来，花静开。
多年以后，你是我喜上眉梢的那一道最深刻的皱纹，我是你满头白发上的早春。”
●四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。
论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕；周易的 “天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；诗经 教会人们感受和抒发；尚书 教会人们开拓和创新
礼记 是人际关系的准绳；春秋 是治理国家的法宝 ----朱熹《四书五经》
●名满天下得到的只是半世浮华，
权倾天下也唯有难以自拔，
名利场终不是安身立命所在
●茶的世界，人来人往，有的人找到了人生的归宿，有的人实现了灵魂的救赎，有的人发现了生命的诗意，有的人重建了与祖先的联系，而更多的人把茶视为安身立命的根本。
茶的馨香，让我们停留下来，或者，奔向远方。 ----《茶，一片树叶的故事》
●逝者如斯，千唤不回。悠悠沧海，桑田失色。人世浮沉，草木亦有情感，烟尘亦知冷暖。可我们的心，总是找不到一个宁静的归所，可以安身立命。多少情怀需要蓄养，多少诺言期待兑现，还有多少错过渴望重来。只是滔滔时光，如东流之水，再也不能回头。有些情感，终究是无可取代，有些缘分，注定那么短暂。 ----白落梅
●我们都是以星光为枕的路人，带着成长的行囊与干粮，在人生的旅途中寻求一隅之地，安身立命。
●你鞍前马后安土重迁终不能安身立命安之若素
●钱是这世间最廉价和最腐败的坏东西。但没有钱，我们就得死，因为没有钱就没人会给我们足够的粮食。我们不贪念钱，不做钱财的奴隶，但必须让自己有安身立命的根本。那就要保证手中有足够我们最起码不会饿肚子的钱。 ----百里画纱《凤歌当世》
●士必以诗书为性命，人须从孝弟立根基。
解读：读书人必须以诗书作为安身立命的根本，为人要从孝悌上立下基础。安身立命之本在于扬善弃恶，“诗”既无邪，“书”也无邪，故能成为读书人处世的根本。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐渐推广到“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼”的大仁境界。 ----王永彬《围炉夜话》
●天苍地茫，唯有你在身旁，方可安身立命。
●以春风待人，必将得到春天；以寒风待人，必将得到冬天，因为天道为公。所以，道法自然，与时偕行，不仅仅是一个事关人类发展的大问题，而且也是一个事关自身修养、安身立命的大问题。 ----《水都汉子123456》
●钻石在实验室的高温光束中分解，成为碳原子。我们无法目击钻石化成灰的过程，就像棺木在焚火炉中烧毁一样不为人知，结果总一样，尘归尘土归土，连钻石也不例外。我知道人的一切都是暂时的，世界会终结，宝石不过是灰尘，只有天主是永存永在的。这说明了宗教总会存在的原因。我们需要信心、希望、爱。世上种种却无法给我们这些。所以我总可以在教堂安身立命的，无论俗世有多聪明多复杂。 ----黄碧云《突然我记起你的脸》
●之前我也说过，我很反感很多20多岁一无所有的男生老费心思在怎么追求女生（或者说泡妞）上，却不去想如何安身立命，多积累些能力和学识为未来做准备。浪费了人生最能改变命运的年华，即使你追求到了你喜欢的人，最后也会因无法承担生活责任而一场空。 ----小岩井《我依然爱你，我只是不喜欢你了》
●每一个茶人， 其实，都在修行属于自己的茶道。 茶的世界，人来人往， 有的人找到了人生的归宿， 有的人实现了灵魂的救赎， 有的人发现了生命的诗意， 有的人重建了祖先的联系， 而更多的人，把茶视为安身立命的根本； 茶，经过了水与火，生与死的历练，与我们相遇， 茶的命运，也是我们的命运； 它走过漫长的旅程，生命历经枯萎， 重生、绽放； 茶的馨香，让我们停留下来， 或许，只是为了提醒匆忙行走的人们， 在明知不完美的生命中，也可以感受到完美， 哪怕... 只有... 一杯茶的时间。
●逝者如斯，千唤不回，悠悠沧海，失色桑田，
浮沉人世，心飘泊不定，渴望归宿安身立命，
耐多少情愫需要蓄养，多少信念期待明月，
多少错过渴望重生，然而，负时光东流不再回。 ----任左萍《原创》
●不管过去如何，过去的已经过去，最好的总在未来等着你。用慈悲的心体贴关怀，用慈悲的眼看待万物，用慈悲的口随喜赞叹，用慈悲的手常做善事，即使一无所有，也足以安身立命。有的人成功了，有的人失败了，无论成功与失败，大多数的人却在图画中忘记了最初的那个纯真的梦。
●若她愿意，你不愿意她也会嫁，若她不愿意，你愿意我也不娶。等我挣出一片安身立命之地，我会上门来求娶。到那时只用考虑我这个人合意不合意，跟那些乱七八糟的没关系。 ----夏达《长歌行》
●学会珍惜那些无条件对你好的人，在这个世上能够不求回报对你好的人屈指可数。有一天当父母老了，生出了白发，而我们长大成人、安身立命后，他们也会渴望着像当初照顾我们那般，像对待孩子一样温柔地对待他们。
●晨，都市丛林，宽宽的马路，林林总总的陌生或者熟悉的陌生，被陌生包围的城市，觉得很自在，也不用理会那些冷漠得近乎麻木的面孔，就这样有一搭没一搭地享受着吹在脸上的清新凉风，偶尔一瞥，可以看到那些因要安身立命的人潮涌动，正在抵命前行。
●从安身立命，到超凡脱俗，肯下苦功夫，使脱胎换骨......
●说到这种现实的问题，楚云有点没辙了，因为武国公说的是事实，楚云也知道他确实没有足够的力量保护武蕴儿，或许将来会有，但现在没有。
虽然他把自己安身立命的护身符都给了武蕴儿，但这只能说他是尽力了，但尽力也只能做到这种程度了，又拿什么许下海口，在武国公面前许下承诺呢？
“这点我无法否认，但是我希望国公爷给我一点时间。”
“叫国公爷是没有希望的。”
“那希望爷爷给我一点时间。”
武国公：“……”
孩子，你的节操呢？ ----《庶子家有个河东狮》
●三十而立，立的也不过是安身立命的立；全副武装，对抗的不过是不断攀升的房价走势。
古人说三十而立，说明三十岁已经是很关键决绝的岁数了。三十岁，已经决定了后半生定格的形态。不知道是不是因为古人寿命短，所以生命周期都压缩加速，反正我周围的80后，都仍保持着“二十而蹲”的姿势，他们将立未立，下一个动作还暧昧未卜，不知道会昂然地顶天立地，还是会扑通一声跪倒在地。 ----蒋方舟《我承认我不曾历经沧桑》
●如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。这是一笔任何外力都夺不走的财富，你可以借之安身立命。 ----周国平《心灵的快乐是自足的》