●你以为你这是大度，是高风亮节，是安全、敦厚，其实不过是懦夫。而且那些被压抑的能量，迅速地凝变成了牢骚、怀才不遇、指手画脚、不在其位而谋其政，让人厌烦……这还算是好的，因为你把能量的矛头对准了外界。更糟糕的选择，是缄口不语，把一切真知灼见藏在肚皮里，愣愣地旁观这个世界，在无人的风口抚胸长叹。向内攻击的结果也是以自身为假想敌，罹患种种疾病……被压抑的能量化作钢刀，在胸廓之内到处乱戳，也可能跑到哪里聚成块垒，就成了凶险的癌瘤。至于那些原本就是负面的能量，得不到宣泄，会更为虎作伥，肆无忌惮地向外攻击，最极端的变成了杀人的冲动也说不定。所以，情绪是万万压抑不得的，就像高压蒸汽，一定要给它找一个出口。不然，等着吧，爆炸是免不了的。 ----毕淑敏
●小情绪酿出了大忧伤，又是你为虎作伥
●此时也不是没有天光。可削去了希冀的天光是为虎作伥来的，它不能供人暖意，只能区别昼夜，昼夜更替得如此频繁，雨却不见有尽头，这到底还是让人难过，勾起的痛也是得而复失后无望的痛了。 ----夏茗悠《以你为名的光芒》
●使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。有劳苦的大众在那里辛勤地操作，解决了大家的生活问题，然后少数的上层社会人士才有闲暇去做“人的工作”。大多数人是蚂蚁、蜜蜂，少数人是人。做“人的工作”需要有闲暇。所谓闲暇，不是饱食终日无所用心之谓，是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。养尊处优，嬉邀惰慢，那是蚂蚁、蜜蜂之不如，还能算人！靠了逢迎当道，甚至为虎作伥，而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙，那是帮闲或是帮凶，都不是人的工作。 ----梁实秋《闲暇处才是生活》
●“难怪城中虽有血阵，却始终不见怨气冲天。”傅长亭恍然大悟。当日他就断定城中必然有同党遮掩，不过事后，一直归咎于本地土气浓烈加之水汽丰盈的缘故。
“在道长眼中，他是有心隐瞒。不过在我看来，他只是不愿看怨魂受苦。何况，血阵以魂魄为食，吞吐怨气，兄长此举可算是化解污秽，削弱邪阵威力？凡事一体两面，你我各站一方，所见同一人，却一恶一善，大相径庭。彼此立场不同，见解不一也是自然。”仍旧是柔和缓慢的口气，她坐在灯下，娴静如临水照花，抬手在纸上细细触摸，“就如同他的作为，于道长而言，是为虎作伥。然于小女子而言，他……只是我面冷心热的兄长。” ----公子欢喜《鬼嫁》
●我的父母被我的叔父李世民杀死，我的兄弟如猪狗一般被屠了个干净。祖父在离宫装聋作哑，满朝重臣不是为虎作伥便是袖手旁观。你们却费尽心思欺上瞒下放过了我这个公主，到底是为什么呢？因为公主曾经是你们的弟子？还是对这出手足相残惨剧的良心发现？还是因为……只是一个失去身份的公主，不可能对秦王造成任何威胁。所以不如顺水放个人情，多少安慰下自己被罪恶感折磨的良心? ----夏达《长歌行》
●大国泱泱，富而不刚，四方欺我，且让且商。只提抗议，不动刀枪，天长日久，纵狗成狼。民欲宣战，军可敢当？多少男儿，志在沙场。言犹不许，处处提防，删我原帖，阻我诗章。拒民忧国，致民崇洋，尔等如此，为虎作伥。百年之辱，忆犹心伤，毛谆邓嘱，何弃耳旁。佞臣鼠辈，为乱朝纲，多图自保，鲜思守疆。哀我中华，魏征难举，痛我国防，再无陈汤。如今黄海，剑拔弩张。我朝无将，且退且让。日倭嚣张，占岛为王。本我故土，无权巡航。外蒙藏南，收复无望。南海西沙，抗议协商。稀土矿藏，列强储藏。视我华夏，尧舜禹汤。时至今日，日落夕阳。不孝子嗣，妄称富强。掩耳盗铃， 一让再让。除了抗议，就剩嘴仗。前巳有虎，后又聚狼。再不清醒，国已危亡。侵我主权，撞我渔船。捕我同胞，逼我亮剑。 ----《华夏至尊守护神》
●你若为纣，我愿助纣为虐；你若为虎，我愿为虎作伥。
●满口仁义，满口道德；张口百姓，闭口天下。却助曹虐为虎作伥，二臣贼子休得猖狂。如果真为天下，可敢与我在阵前死亡？王朗：为了天下苍生，我死又何妨。我以死明志。都督，郭将军，我走了。孔明，黄泉相见。 ----此物天下绝响(b站)
●《江城子·致为虎作伥者》
可怜此生早夭亡。
被虎噬，竟为怅，
认贼作父，四出掳人忙。
即变鬼魅亦无怨，
胆已破，奴性扬。
如此下作多悲凉。
身首异，好凄惶，
已成厉鬼，惧惮为哪桩？
不欲恶报姑且罢，
却助纣，费思量。
———2012，11，15.
●为虎作伥者，虎饿必食之。
●满口仁义，满口道德。
张口政局，闭口国家。
却在网上，为虎作伥。
小众网民，休得猖狂。
若真为这国家
真为这天下
可敢上阵杀敌
保家卫国
光耀四方？