●熟悉《圣经》的读者应该能够猜得到，叙事者没有说出口的经文，显然便是《马太福音》和《路加福音》中那句“你们不要论断人，免得你们被论断”，又或者是《约翰福音》里的“不要将表象作为判断的根据”。《圣经》反复告诫凡人不能彼此论断是有道理的，因为人和人的相互了解往往肤浅、局限而片面，能够做出公正的评判只有全知全能的上帝——假如这样的上帝果真存在的话。 ----李继宏
●时间过得好快，转眼间，又是一年的六一儿童节了，只是，不同的是，这个六一已不属于我们……曾经的时光总是匆匆，太匆匆，似乎一切美好我们都还来不及经历，童年就这样结束了。正如那句话所说:"没有人能永远年轻，但永远有人正年轻着。"我们的童年亦是如此。不过没关系，至少我们曾经拥有过那些美好与纯真，回忆在为我们做着最公正的见证，见证着我们的成长，也见证着童年的逝去……最幸运的是，虽然岁月流逝，但是初心始终不变……如果可以，那就让我们回到一切开始的时候，重新来过，但我知道，也许到了那时，我仍会这样过，然后微笑着对自己说:"我不后悔……"一滴泪，静静的从眼角滑落，滴入红尘，不留痕迹……
2015.05
●如果你在不公正的情形下保持中立，那你其实已经选择站在压迫者一边 ----联合国官微
●世界不曾公正，感情却需要平等，一个高高在上，一个卑微低下，如何能奏出爱的和弦呢~
●正因为社会教化是我们相信，人类是“自由”、“有理智”、“公正”、并且“有爱心”的，我们也就认为自己的行为是这样的。词汇在人类生活中往往取代了它们所指代的现实世界。这样，我们经常对一些生活中的矛盾或不一致视而不见，这也是我们人类自我欺骗的倾向。
批判性思维者懂得如何去剥离语言表象，从各种角度来谈论并思考事物。 ----理查德·保罗《批判性思维工具》
●五十多年来，父母教的不是道德，是圆滑。学校教的不是知识，是听话。老师教的不是常识，是功利。历史教的不是真相，是流氓。新闻教的不是公正，是猎奇。抗战片教的不是反思，是仇恨。环境教的不是博爱，是冷漠。课本教的不是独立思考，是照本宣科。这就是Tmd畸形教育！
●8号:我们现在是在一所法律大学的教室里，为了一群将来有可能成为法官的年轻人，在讨论一桩谋杀案，是为了我的孩子，也是为了你的孩子，为了我们的孩子在讨论一个人的生死，这事不该吹毛求疵？决定一个人该不该枪毙这事不该吹毛求疵？往大了说，真关系到一个国家法律未来是否公正不该吹毛求疵？ ----《十二公民》
●知道或不知道，做到或做不到……时光会懂，对谁都公正。
●中国正在从一个投资出口主导的国家，快速切换为消费发挥引领作用的国家，而消费的最大基数在于寻常百姓和中产阶级。公正的第一层含义，是社会财富的分配向底层民众倾斜，抑制豪强的膨胀，从而刺激全社会消费潜力；公正的第二层含义，是使社会财富奖赏劳动、智慧和价值创造，而非奖赏坑蒙拐骗、资本运作和制度套利。 ----港股那点事《深度解密：中国资本市场为什么到底都是骗子》
●在绝对的权力和财富面前，所谓的公正和法律，只是那些高位者的借口！
●你扬的沙子越多，你惨烈的节奏就越雀跃，并非我意念，并非我偏见。而是上天他公正的法眼里容不得沙子。
●无论谁对谁错，无关紧要。就让时间最后做出公正的裁决吧！
●我不知道何谓“厉害”的人，我想基于不偏离公正不背离正义所产生实力价值的便是；我不知道何谓“高大上”的人，我想与时俱进、波澜不惊、善于融入且不失自我的人便是。
●在反抗不公正统治的时候，提出矛盾就是一种强有力的思维武器。神秘主义者会回答：事情就是这样，“人生就是矛盾的”。我们的父母也会说类似的话，他们倦了，不想再与不公正搏斗了，就会说“人生是不公平的”，然后维持现状。要知道，印度这个文明既产《奥义书》，也产天花女神（Shitala）。如果有小孩死于天花，父母会去朝拜女神，然后说自己已经无计可施了……但在欧亚大陆的另一侧，爱德华·詹纳（Edward Jenner）发现染了牛痘的奶厂女工从不会得天花，从而发现疫苗，彻底根除了天花。 ----埃里克·卡普兰《本书书名无法描述本书内容》
●人人相互为战的这种战争状态，还可能产生一种结果，那就是没有任何事情是不公道的。在这儿不会存在是和非以及公正与不公正的观念。缺乏共同权力的地方也就没有法律，没有法律的地方也就无所谓公不公正。 ----霍布斯《利维坦》
●敬畏上帝 维护主的教会
为主献上勇气与信仰
保护弱小和无助的人
给寡妇与孤儿帮助
不可无理的冒犯他人
活的尊严以及荣誉
不看中金钱的奖赏
为所有人的幸福而战斗
遵从当权者的指令
维护其他骑士们的尊严
回避不公正 恶意以及欺骗
持守信仰
只说实话
坚持到底
尊重女性
绝不回拒同等之人的挑战
绝不背对敌人
●任性，贪婪，衹顾自我，
导致的是恶毒地紧张地竞争。
若要真冀望和谐和安宁，
说话要温和，必须真诚，
做事要公正，不能欺瞒。
心底多善意，恭敬尊重。
宣传噩的时代阴影，还没有完全散去。
才刚刚开始你如火如荼地宣传贪的好处。
权贵贪，特权所致。
有特权持续地存在，贪就成为不灭的事实。
平民贪，教化及社会大环境使然。
●总而言之，你不以为这样的结局最妥当？没有审判，没有煽情大标题，没有诽谤中伤——报界为了报纸销量会不顾事实，不顾公正，不顾无辜者的感情。 ----雷蒙德·钱德勒《漫长的告别》
●对你好的并不是只有我，看得出她也很在乎你，好好珍惜你身边的人吧，她对你挺好的，至少不像我，不能陪伴你。虽然这些话说起来很酸，但是至少很公正啊，对你的爱从自私到无私，也真是应了你喜欢的那首歌(你值得我慷慨)。罢了，对你，我无所求。
●世界终究是由真理和公道统治的，而文明则是自觉的遵循真理和公道也。这也就是文明意义上的法治。
一方面心灵无限自由，另一方面本来皆有皆无。保障文明社会的健康的发展，就是保障自由求知和探索，自由比赛和试验能够公正而顺利的进行。
比赛和试验，终究是认知和判别的手段也。其中，比赛或竞争，更是在人们已知和相同的领域，而试验或开创，更是针对未知和探索的问题也。
因此，谁在阻碍求知和探索，谁在阻碍比赛和试验，谁就是在阻碍文明的发展和人类的进步也。 ----Z《“永恒”首告版：未来启示录》
●再讨厌和鄙视一个人，在谈及他的时候，也要保持客观和公正。这不是为了他的面子，而是为了自己的心胸；同时要学会拒绝跟他有任何的过多的交往，这不是当面一套背后一套，而是为了自己的舒坦。
●公正的不一定是最好的，好的，不一定是有用的。
●自杀是社会空间之外的一个社会问题，是公共政治领域以外的政治问题，所涉及的是私人的公正与冤屈，与私人的幸福生活有关 ----吴飞《浮生取义》
●“伤害一个个人或国家的伦理的经济学是不道德的，因此，是罪恶的……真正的经济学不违背最高的伦理标准，就像所有名副其实的真的真正的伦理同时也是优秀的经济学。坚持鼓吹崇拜贪欲之神的经济学，使强者能够牺牲弱者为代价来聚敛财富的经济学是阴暗的伪科学；……另一方面，真正的经济学代表社会公正；它一视同仁地促进所有的人，包括最弱的人的福利，是正常生活所不可缺少的。” ----圣雄甘地
●美丽与善良并在，英俊与潇洒并存，汇聚英明与神武于一身，结合智慧与宽容于一体，象征着爱与和平，代表着公正与无私，简直就是神中之神，女神中的男神啊！
●送给各位几个字，愿你这样做人!
【我选择厚道，不是因为我笨拙】
因为我明白，厚德能载物，助人能快乐。
【我选择善良，不是我软弱】
因为我明白，善良是本性，做人不能恶，恶必遭报应。
【我选择忍让，不是我退缩】
因为我明白，忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。
【我选择宽容，不是我怯懦】
因为我明白，宽容是美德，美德没有错。
【我选择糊涂，不是我真的糊涂】
面对误解委屈和不公正，只是不愿计较，从而大度应对，难得糊涂，笑看世态。
【我选择真诚，我有话就直说】
因为我明白，违心奉承是应付，忠言逆耳是负责。
【我选择饶恕，不是我没原则】
●给一点点好处就感激涕零，即使受到了不公正的压迫和待遇、只要依然能活下去就绝不会反抗，明明有着强健的体魄和勤劳坚韧的品质，却依然忍受着清贫苦困的生活……这对一个种族来说，真的是美好的品质吗？ ----不可沽名学霸王《死神逃学日记》