●不少人喜欢你，可他们只在意自己喜欢你这个事实，只希望自己付出的感情能有所回报，却忘了你也会有自己的感受 ----傅真《藏地白皮书·十年爱情见证版》
●她天真冲动，无所畏惧，简直像是一个随时有可能发生的意外；她的经历是一张白纸，对世界一无所知，可是热爱做梦善于想象，正卯足了劲儿准备航行于“仙人世界里七个大海和十三条河道”；她活在永垂不朽的灿烂希望之下，梦想像大昭寺的金顶一样接近而真实...... ----傅真《藏地白皮书·十年爱情见证版》
●每当在旅途中遇见令我感兴趣的人，总会想起毛姆在某本游记里所发的感概——“人必书有趣，但有个缺点，你不能跳读。” ----傅真《泛若不系之舟》
●叔本华说人类幸福的两大敌人是痛苦和厌倦，即使我们幸运地远离了痛苦，也会因为靠近厌倦而变得不幸福。我仅仅明白真正吸引我的并非都市或田园，入世或出世，而恰恰是这两者的转换和平衡，是不确定和变化本身。我真正恐惧的是一成不变的生活，即使它建立在世界上最美丽的地方，即使它意味着富足和安稳。这一切仿佛早已写在我的基因里，唯有变化能让我满足，充满不确定的明天才是明天，命运的多舛无常和无法预知才是最美妙的探险。 ----傅真《泛若不系之舟》
●宗萨仁波切就曾一针见血地指出“真正使我们迷失的是我们的无明，贪欲，不安全感，想走捷径。”我想人们也并一定真的热衷于这样的生活，只是屈服于群体压力，生怕自己落后于同辈和时代，生怕被抛到社会热点之外。久而久之，我们关心成功和娱乐远甚于自己的心灵，也越来越无法面对真实的自我——频繁的自拍和更新状态可不能算是“面对自我”，他们实质的目的仍是想要得到外界的认可。 ----傅真《泛若不系之舟》
●随着彼此了解的深入，我越来越发现他是个心地纯良而淡泊自持的人，看见美好的事物会默默欣赏，而且和我一样喜欢观察生活中的小细节。没有大的野心，亦不愤世嫉俗，内心十分清醒，看事物时却带着点孩童般清新的眼光。他的心中保留着一片自己的小小天地，其间自有真性情在，任它外间风雨琳琅。 ----傅真《藏地白皮书·十年爱情见证版》
●每个人都独一无二，那么最适合你的那个人也必然是甲之熊掌乙之砒霜 ----傅真《藏地白皮书·十年爱情见证版》
●我更意识到，无论是从前还是现在，我所看到的世界都只是极小极小的一部分，真正的世界更宽广，更神秘，更深幽。我得时时提醒自己不要把这一点忘了，我的学会用这方面得到的知识证明那方面的疑问，我得避免将残缺不全认作真实，我得找到一个超越了愤怒和悲哀的完整世界。 ----傅真《最好金龟换酒》
●是我们冷漠、倦怠、量入为出、轻易放弃，使原本简单的东西变得复杂，使爱情成为一桩麻烦事。 ----傅真《藏地白皮书·十年爱情见证版》
●“一直以来，无数女性作家都以“过来人”的经验告诉所有的女生，被爱比爱人幸福。我曾经一度也认为这是爱情中最理想的归宿。可是现在的我却觉得，持有这种观点的人，或者已经不相信爱情，或者并没有真正爱过。当我们心中有爱，才确知自己生活在这个世界上。只是被爱而不去爱人，快乐也许，幸福未必。” ----傅真《藏地白皮书·十年爱情见证版》
●但我已经知道这就是人生旅程的一部分，我们的通过不断的质疑自己来推动自己。我曾经希望能在旅途中突然得到启发，就像禅宗那些“顿悟”的时刻，在电光火石之间获得正确答案。可生活毕竟不是打魔兽通关，它是一段漫长而艰难的自我认识之旅，我们不确定它将会把我们领向何处，但也只能上下而求索，随时准备着改变方向，直到有一天我们觉得自己找到了正确答案。 ----傅真《泛若不系之舟》
●所有的美都是伟大的奇迹，所有的平淡都蕴含着诗意，所有的挫折都变成了花絮，所有的人都是对的人，所有的时刻都是对的时刻，所有的事都是唯一会发生的。 ----傅真《泛若不系之舟》
●这样的长途旅行一直是埋在我心底的梦想，我也希望通过它来实实在在的认识这个世界，认识居住在这个世界上的人们，认识我自己。而我的信心也很单纯——只要一直望着比自己更广阔的事物，我知道自己终会抵达的。 ----傅真《藏地白皮书·十年爱情见证版》
●男儿在他乡，焉得不憔悴。你的他乡是我的故乡，你的故乡是我的他乡，而我们为何偏偏抛下了熟悉的一切，非要奔赴哪令人憔悴的远方？ ----傅真《泛若不系之舟》
●如果有幸福的话，它总是和绝望紧密相连。 ----傅真《藏地白皮书·十年爱情见证版》
●萨莎并不是一个特例，正相反，她完全可以代表我和铭基在旅途上遇见的某一类人群。这类人往往拥有自己特殊的才智或者好奇心，生活狂放不羁，对平凡的事物不屑一顾，却愿意用生命来交换那些真正吸引他们的东西。他们的人生好像一直在用力地燃烧，我猜他们渴望爆炸——像像行星相互撞击那样爆炸。是的，在旁人看来，他们在莫名其妙地消耗自己，他们总是离危险那么近，毫不必要的近，可是我也知道，他们一定在那个过程中得到了我们这些“正常人”永远无法获得的东西。 ----傅真《最好金龟换酒》
●已经不再是小孩子的我自然早已明白，人生就是一个不断重复着相识与告别的过程。这本身并不可怕，可怕的是明明知道“没有开始，就没有结束”的道理，却还是奋不顾身地付出自己的感情，一头栽将下去。 ----傅真《藏地白皮书·十年爱情见证版》
●记忆是另一种性质的生命。人人都爱回忆往事，但恐怕很少有人愿意重新经历一次他们所津津乐道的疲倦和痛苦。然而眼下我的心如此平静，它像一列火车载着我通向过去的一段生活，再度拾起人生的一部分。我不只是到达了那里，同时也抵达内心某处遥远而偏僻的角落。我将生命中的某些情境一再播放，就像那些事情刚刚发生一样，就像我是一个困在火车上的旁观者。甜蜜和喜悦都被淡化了，此刻我看得更清楚的是那些错误、那些矛盾，那些令人心痛却无法改变的现实，以及那些不应该做出但却已经无法挽回的决定。 ----傅真《泛若不系之舟》
●尽管血液不再随时准备着燃烧，然而血液的成分并没有改变。平客仍和九年前一般的细腻和感性，并且依然活得比我认识的大多数人都更为真实和自由。生活中我看见过太多人签署了浮士德式的契约，被金钱、地位和所谓的"职业生涯"榨干了全部活力。可是平客从来都拒绝出卖自己的灵魂，他对自己诚实，他一直是自由的。想去西藏的时候他立刻骑上自行车出发，想在西藏多待一段他就努力在当地找工作，爱上一个女孩的时候他就不顾一切地和她在一起，想开一间客栈他就踏踏实实地付诸行动……人人都有梦想，可是有些人的梦想永远只是梦想，因为他们缺乏平客身上那种自由的心性和行动力。 ----傅真《藏地白皮书·十年爱情见证版》
●想开了就是净土，想不开就是地狱。 ----傅真《泛若不系之舟》
●想开了就是净土，想不开就是地狱，忧郁了就是人间。净土固然美妙，人间却有人间的好处啊…… ----傅真《泛若不系之舟》
●诺贝尔文学奖得主奥尔罕?帕慕克曾说：对于现在的世俗化个人来说，要在世界里理解一种更深刻、更渊博的意义。方法之一就是阅读伟大的文学小说。我们在阅读它们时将理解，世界以及我们的心灵拥有不止一个中心。我想达到这一认知的另一种办法就是旅行。说到底，我们无法仅从书本上学到一切，因为知识和智慧是不一样的。智慧来自于经验，来自于生活，来自于你与这个世界发生的联系。 ----傅真《最好金龟换酒》
●婉卿眉头一蹙，不以为然地说：“那占卜师傅真是害人。不过，论容貌和品性，小的真是比不上大的出挑，人各有命，只能怪冼紫芫的命不好。”
“你爹人呢？”看到女儿独自回来，冼夫人眉头紧皱，大声问，语气带着明显的不耐烦。
“父亲在休息。”冼紫芫话音刚落，耳边已传来清脆的击打声。紧接着眼前发黑，口中一股铁锈味弥散开来，身体摇晃着险些摔倒。
“夫人。”小春看着五官已经纠结变形的冼夫人，“夫人，您别生气，小姐她也是没有办法。”
“呸！”冼夫人狠狠地掌掴着冼紫芫的脸颊，“混账东西，你活着有什么用？妨着爹娘的赔钱货！我今天就打死你算了，省得活着祸害别人！”口中说着，只觉得越打越痛快，眼前早已变成了那个打扮光鲜亮丽，会弹琴会撒 ----秋夜雨寒《君不离》
●达到内心平静的窍门其实是一种生活态度：不仅要满足于你所拥有的东西，还要满意于那些你并不拥有的东西。 ----傅真《最好金龟换酒》
●爱是永无止境的探索和学习，两个人都应该尽力鼓励和引领对方见识更多更美的东西，成长为更加丰富与宽容的人 ----傅真《藏地白皮书·十年爱情见证版》
●缅甸人有个很妙的比喻：缅甸就像是一个得了癌症的女人，她知道自己病了，但她还是照样过她的生活，就像没事发生一样。她拒绝去看医生，正相反，她在脸颊涂抹树皮粉，在头发上别上鲜花，取集市买菜，仿佛一切正常。她与人交谈，人们也跟她说话。他们知道她得了癌症，她也知道自己得了癌症，但没有人谈论这件事。 ----傅真《泛若不系之舟》
●命运的多舛无常和无法预知才是最美妙的探险。 ----傅真《泛若不系之舟》
●辞职旅行之初，我觉得自己终于自由了——逃离了社会和规则，变成了一个没有名字、过去和羁绊的个体。然而经过了长长一段旅途，我渐渐开始看到硬币的另一面。真正的自由不是随心所欲无法无天，不是疯狂消费的痛快淋漓，也不是放弃社会责任的美妙滋味。真正的自由是自由意志的自律，敢于运用理智的勇气战胜原始的欲望，自己为自己制定法则，主宰自己的人生。 ----傅真《泛若不系之舟》
●从波澜壮阔的山河中去了悟自身的局限是十分有效的，否则我们就有可能在日常生活的流变中感到焦虑和愤怒。不只是自然违抗我们，就连生活本身也是不堪忍受的重压。然而，自然界中广阔的空间却最充满善于和敬意地提示了所有超越我们的事物。如果我们用更长的时间与它们相伴，它们会帮助我们心服口服地接受那些无法理解而又令人苦恼的事物，并接受我们最终将化为尘土这一事实。 ----傅真《最好金龟换酒》
●我觉得两情即便是长久时，我也还是想要朝朝暮暮。 ----傅真《藏地白皮书·十年爱情见证版》