●看万物都是一视同仁，众生皆是平等。
所以少女的死，一棵树的死，没有区别。
但在凡夫俗子的眼中，少女的死会引起他们的愤怒、仇恨和惋惜。若换做少女吃熊，他们却不会觉得有多过分。换做一个老太婆被吃，他们心中的惋惜就会夫大降低。换做一个恶贯满盈的杀人凶手被吃，他们会拍手称快，反而大声叫好。
万物平等，天地不仁以万物为刍狗。大自然是公平的，不讲爱恨，是无情的，从不会区别对待万物。
弱肉强食，优胜劣汰！
一个生命的消失，对于整个广袤的自然界，对于深邃浩瀚的星空，对于滚滚而流的历史长河，又算得什么呢？死了就死了，谁能不死呢？什么少女、老太婆、杀人犯，都是卑微！低贱！刍狗！
这神性往光明处踏出微微一步，就是佛。往黑暗迈出半步，就是魔。 ----蛊真人《蛊真人》
●不再为难你了，其实早知道只是自欺欺人罢了，谁也未曾怪过，或许那天开始已走上两条路，两世界依思念。路不同不能同，罢了，如果能有再相遇便缘起再无遇则缘灭，缘起缘灭。如若无缘回忆请沦入时间长河化为尘埃。我有孤独和烈酒，此后故事只讲给自己听。凡夫俗子，我等不再妄想。
●握拳而来，撒手而去。荣华富贵，穷困潦倒。呼吸之间，人生如戏。
王侯将相，达官贵人，看器宇。器宇多大，天下多大。凡夫俗子，靓女俊男，看心胸。心胸多大，舞台多大。
●乃至者、就是也、乃至者、甚至也。(二)无老死者、灵觉妙心、无老死也。非凡夫俗子、之所能也。老者、十岁老于周岁、三十老于二十、五十老于四十、甚至八十老于七十者、如是类推、从日至夜、从夜至日、时时刻刻、分分秒秒、刹那刹那、无有不是老死、之前景。从少至老、从老到死者、人人难免也。集句。乃至无老死者、三果之人、虽无变易老、无分段死、仍然难免于、一变易死也1、分段死者、生不知死、死不知生也2、变易死者、如蟒蛇脱皮、亦如禽类换羽之时也。是故、三果之人、于二死中、已了脱一死也。乃至无老死者、非佛莫可能也、非佛莫可至也。倘能空五蕴、无六欲之人者、方能免于、不彻之老死也、不彻者、仍有一变易死也。非至兜率、而归觉地、方能、无老死尽也“何者”“倘能彻底放下”即无老 ----涤华禅师《心经注解》
●你追逐着这世间异于常人的女神， 所以用你的眼神捆绑了我，哪知无论我用我的魂灵给过你浅显的视线多少次的惊艳，抱歉我仍旧是凡夫俗子，只是因为横亘在我们之间的差异，你永远看不清我。 ----《红月光--专题》
●有人说，如果举目望去，这座城既无你的亲人，也无你的恋人，甚至连闺蜜好友都不在，那岂不是太过凄凉。其实也不是凄凉，只是真的没那么温暖。对，仅仅是不够温暖。所以，我决定去一个温暖点的城市，遇见一个温暖的人，谈一段温暖的感情，过一种温暖的生活。离开时，心有许多不甘，毕竟付出的与得到的相差甚远。虽然我不想平凡，但是原谅我没有勇气留在不平凡的地方和不平凡的人竞争。我不过是个凡夫俗子，请允许我俗一次吧，哪怕辜负所有人的期待，我也要离开。
●那个能够让彼此生命绽放的人就是彼此的灵魂伴侣！那么什么是生命绽放呢？就是对方想做的事情，即便不赞成，陈述利弊之后，对方还是想做，你就应该努力帮助对方完成所愿，尤其是对方的梦想，彼此成就，彼此把对方当孩子养，能够让彼此成为独立的个体！两个这样的人能够遇到，并且走下去，需要机缘，更需要大智慧，尔等凡夫俗子永远望尘莫及！
●她不喜欢解释。她从来没有想过让别人了解她，但也从来没有拒绝过别人的了解。没有希冀过知己，所以很少绝望。心有灵犀是一个不负责任的神话，让我们对他人产生不负责任的过高期望。不解释又怎样，别人误会我，并不会使我落入他们所设想的那个因果。我们都是凡夫俗子，没有大智慧，才会落入一种祈求别人了解自己的痛苦中。 ----八月长安《橘生淮南·暗恋》
●“人们在智力上差异最大，但他们却有着非常相似的本能和情感。在属于情感领域的每一种事情上——宗教、政治、道德、爱憎等等，最杰出人士很少能比凡夫俗子高明多少。” ----《日和手帖001：我们终究是一个人》
●众人暗自窃喜，众人亏愧藏心。鸿门宴，杀鸡儆猴，杀一儆百，磨刀霍霍向羔羊，羔羊不过替罪羊。谁人肩头无尘土？权势金生是王道，婴孩纯洁可封其尊圣，凡夫俗子皆尘埃。
●我只是一个只会抱怨唠叨、说冷笑话、懒惰、小心眼、懦弱、爱充大头鬼的人！我只是一个凡夫俗子，跟不上你们圣人的脚步，我只能转车。再见。
●不过，当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜（更不是不愿意忽然站起来），佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一沓账单还算什么朝拜？ ----史铁生《病隙碎笔》
●真爱（不是好感，不是喜欢，但是要有喜欢做基础，有的是开始没感觉，后来慢慢喜欢，因人而异，然后上升到爱情，最后上升到爱，区别就是 只有真爱是无私的，其他的都是自私的，就像金岳霖对林徽因的爱才是真爱）是不图任何回报的，大多数人都分不清楚好感，喜欢，极致的喜欢，爱情跟爱的区别，真爱是不怕挫骨扬灰的，不给对方任何压力，只为今生无悔，这样的爱情俗世难求，尔等凡夫俗子只能仰望
●人的本性是自私的 而爱是无私的 两者矛盾 当爱情上升到爱的高度的时候 无私战胜自私 得以相对永恒 这样的爱情俗世难求 凡夫俗子只能仰望
●我的童年是站在世界的边缘，我渴望自己能融入人群做一个凡夫俗子。可是我却从没真正走进过这个世界，一次都没有，我永远站在世界的边缘。后来我在世界的不远处建立了另一个世界，属于我的世界。这里的规则由我定，我是这个世界的主宰。十年了，没有几个人能走进这个世界，曾经走进的也陆陆续续离开了。可我并不感到难过，一点也不难过。我仍然喜欢交朋友，尤其是漂亮的姑娘，因为跟她们在一起我很快乐。虽然我已经有了自己的新世界，可是我依然怀念那个熙熙攘攘的世界。如果有一天，我出书了，我会取名叫《站在两个世界的边缘》。 ----程浩《站在两个世界的边缘》
●你看熙熙壤壤的人群， 哪一个人不是伪装着笑意， 你看幸福笑脸的背后， 其实也藏着不能说的秘密， 我们都是凡夫俗子，不能事事如意， 走过的路，有错过的风景， 心中的伤，有强忍的泪滴。
●在不确定对方喜欢你前不要随便表白，在表白后知道对方不喜欢你时不要过分打扰，懂得克制自己至少能够获得些许尊重。多少人口口声声说爱，在我看来不过是满足自身需求的自私行为。我们凡夫俗子总能遇到许多喜欢和爱恋得对象，所以请不要做马葫芦盖下面的井底之蛤蟆。
●天道藏于剑道，以剑知天，以剑求道，凡夫俗子因剑而不凡。
良知、怜悯、悟性，这就是人兽之间的不同，也是天才与俗人的差异。
剑，是天才的武道。 ----孙晓《英雄志》
●当魔鬼伸出诱惑之手时，它纯洁的形象会令天使自惭形秽。只是，凡夫俗子又怎么能看穿魔鬼的魅力，把它和天使分辨清楚呢？
●等到有一天，不再有人敢用爱情的方式喜欢我，我寂寞了，孤独了，不要来同情我，好吗?是我自己作茧自缚，是我活该。世间是有因果报应的，那些爱过我然后恨我的人，不要担心，我给过你们的无视，折磨，冷漠，都会有一个人完完全全的还付于我的。
你追逐着这世间异于常人的女神， 所以用你的眼神捆绑了我，哪知无论我用我的魂灵给过你浅显的视线多少次的惊艳，抱歉我仍旧是凡夫俗子，只是因为横亘在我们之间的差异，你永远看不清我。
●安茜:你说老天有眼,如果是真的话,我说你有眼无珠.还说善有善报,恶有恶报.但是为什么我看见的全部都是赏不当功,刑不当罪啊!素缨曾经为那只乌鸦而死,而我奶奶竟然为了一个人的私心,不明不白的送命.你说,我问你,你看见没有?如果你看见的话,究竟做了什么?
如妃:玄武天尊说的是无疑之政,就算我们这些凡夫俗子,当然不需要做些什么.何况所谓千人佛像.本来就是受千人拜万人拜,高高在上,不是为我们来干什么的.只是要我们来讨好她,就这么简单.
安茜:那我为什么要拜他?
如妃:那你为什么要叩拜皇上皇后?
安茜:我以前没想过为什么这么做.但是,我现在根本不想这么做. ----《金枝欲孽》
●5、这些传颂赞歌的世人，又和另一个空间的凡夫俗子有何区别，用自己所谓的妄论定他人终身，用所谓的信仰，所谓的信誓旦旦慌就他人的一生，用猜测夺走一切，给那个人毫无留剩。 ----来随风《天宿》
●独自一人在这红尘中争渡：看过了世间百态；看惯了悲欢离合；看淡了生死离别；
经历过很多很多的风雨，有许许多多的事仿佛成了执念挂在脑海深处。
再怎么修心，修道，修身，也终究还是凡夫俗子啊，免不了七情六欲，免不了五谷杂粮。
●以德报怨的都是圣人，我们这类凡夫俗子受到了伤害，哪怕玉石俱焚也要还回去。
●我们就像你说的凡夫俗子，你就是我们所说的世外高人。
●尔淳:"我只是觉得后宫很险恶,很可怕,这里人与人之间的友谊根本不是一回事,没有任何人是值得我们信任的"
孙白扬:"有人的地方就会有是非,而紫禁城的是非会更多和更荒谬,下官只因为生性怯懦才会知而不告,换作是其他人,是非就好比一份人情,所以日后,与其处处计算人心,手段尽出的力争上游,我劝你不如安守本份,顺其自然,其他小主毕竟是凡夫俗子,她们既没有徐公公这么有力的后台,也没有小主你非凡的智慧,积善积福,放过她们吧"
尔淳:"大人你可能可以医病,但人的心,恐怕你没这个本事去改" ----《金枝欲孽》
●连丑闻都制造不出来的凡夫俗子们在名士的丑闻中找到了足以辩护自己怯懦无能的最好武器，同时物色到了赖以树立自己实际上并不存在的优秀台基。 ----芥川龙之介《侏儒警语·丑闻》
●这种自由不像那些流亡者的追寻之路那么有着血与死亡的味道，或许显得轻飘、无行。它只是凡夫俗子的脆弱美梦，又常常有着淡然的尾声。 ----李海鹏《佛祖在一号线》