●所谓历史，与故事有其共通之处，只是由于历史真实发生过，于他人的说服力便更强一些。但归根结底，历史也好故事也罢，真正有用的，是它蕴含的教训，是寄托于前人而又反照自身的一个过程。但在后世浮躁的社会上，毫无辨别与思考能力的人比比皆是，他们有时折服于所谓历史的真实，却从不以任何真实的历史来反照自身，大部分人只以真实来对照他人，获取些许的优越感，却从未发现自身所行与历史上众多愚蠢事例如出一辙。 ----香蕉《赘婿》
●不要全盘否定自己的过去，尤其是感情方面。你再好也有人不喜欢你，你还是你，但对方变了也可能不喜欢你了。单亲家庭长大的孩子出类拔萃比比皆是，双亲家庭长成歪瓜劣枣的也随处可见，孩孑更在于教肓。自已尽快疗好伤，用更宽厚的肩膀担起抚养抚慰父母、抚养教肓孩子的责任。至于曾经的爱人，如果你还爱她，就祝她找到更好的归宿吧。什么插曲都别改变生活的主旋律，积极向上，乐观开朗，孝敬父母，爱护孑女，该放手的不留恋，该抓住的要果断，修练好自己，相携一生的伴侣就在下一个路口等你。
●阳光下无新事，你正经历的艰难与不堪不会只有你在经历，你正忍受的孤独与落寞不会只有你在忍受。胜你窘者比比皆是，要看开要自缚，随你。
●又是血迹……这些陈旧的血迹显然是喷溅上去的，和前面十一户空屋里一样比比皆是。到处是刀砍剑削的痕迹，散落的生锈暗器——综合所有迹象，显而易见这个罗浮山脚的小寨子曾经发生过一场大规模的杀戮，所以导致了如今的荒无人烟。 ----沧月《曼珠沙华·彼岸花》
●不要过度炫耀你的幸福，因为再美丽的花儿也有凋谢的一天。也不要总是抱怨你的痛苦，因为比你更不幸的人比比皆是。默默承受它们吧，悲欢为生命着色，聚散皆是命运。
●把聪明用在正确的地方那是智慧，用在不该用的地方那就是卑鄙。聪明从来没有过错，错在人对人生方向的选择。路走错了，步步惊心动魄。但往往小人得志，翻阅历史比比皆是。但我依然欢喜一切平常的事物，平常的日子，平常的心，平常的你我。
●就和现实的历史一样,史诗中,从来都是伟人带领猛将智者创造了帝国,创造了灿烂文化,若是谈及普通民众,最多加一个勤劳,善良就已经算是好的了,更多的时候则是愚昧,人性丑恶之类的话语放其头上,仿佛不如此不足以对比出领导者的英明神武一般。
这样的情况,古今中外,小说,游戏,电影里真是比比皆是,但是几乎没人会问一句,为什么,仿佛这就是天经地义的一样。 ----zhttty《无限曙光》
●千万般美好亦抵不过回忆，千万般美好亦可做为回忆。人之少年，所行所想大多愚笨可笑，后悔之事也比比皆是。但我从不追悔，该发生的总会发生，该到来的总是如期而至，而该离去的亦是你留也留不住。太多美好和痛苦，太多欢笑与泪水，每夜深人静之时，闭上双眼，在脑海中倒带，只是微微一笑。
我想，这大抵可以称之为回忆了吧。
●这世上的笑话比比皆是，可谁又想成为笑话！
●人类是凭着感情行动的生物.
判断的基准不仅仅是合理不合理，还取决于感情。不仅如此，根据一时气话所作出的行动甚至可能会构筑成日后行动的理论依据。
为了将自己厌恶、避讳讨厌的事情和事物的行为正当化，肯定会寻找一切理由支持自己。
无论它是多么有道理，也可能会得出不同的结论。不需要特地举出什么例子。在这世界上将主观和客观混为一谈的争论比比皆是。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
●尽管悖论在逻辑上无法成立，但却像精神分裂症一样，是一种现实存在。悖论也可以说是概念和逻辑的极限，是概念和逻辑与本来和存在之间的差异。不合逻辑和不存在还不是一回事。概念和逻辑是本来和存在的，但本来和存在却不局限于概念和逻辑。也不难发现和验证，现实中自相矛盾、内心冲突、错乱混杂、出尔反尔以至胡说八道的事例，可谓是比比皆是。
●人看自己简单，看别人复杂。世界，其实很简单，只是人心很复杂；人心，其实也很简单，只是利益分配很复杂；利益分配，其实也很简单，只是社会关系很复杂。人一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；人一复杂就痛苦，可痛苦的人却比比皆是。 ----《摘录》
●国家的兴亡与个人的自由和权利相比，根本不值一提，虽然说法不是一模一样，但我的确曾经说过相似的话。国家是由人组成的。没有国家，人照样能生活，但没有人，国家则只是一个空泛名词而已。人和国家，哪个是本？哪个是末？哪个更加重要？不是很清楚了吗？国家灭亡了，只要再建造就可以了，曾经一度灭亡却又复兴的国家，历史上比比皆是。当然，有更多的国家一旦灭亡，就再无中兴之望，但那是因为该国在历史上所扮演的角色结束了，腐败了，老朽了，而失去了存在的价值。国家的灭亡总是一场悲剧，流血在所难免。甚至，为了将不值得守护的国家自无可避免的灭亡中拯救出来，牺牲了许多人的性命，而当这些牺牲的报酬率等于零时，便变成了极端深刻荒谬的闹剧了。只有当国家的存在和个人的自由和权利没有严重