●结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。 ----仓央嘉措

　　●琴弦上的兵马都退回了来世
观世音依旧昼夜观心
转经筒更叠着一个又一个朝代
臣民们却紧紧地团结在王者的宠爱中
从小恩小惠的深处不能自拔
于是，众生失忆

离家出走的人渴望被一场战争蛊惑
你是谁呀，谁又是你
我只能爱你一世
却不能爱你一时
失敬
失敬 ----马辉 苗欣宇《仓央嘉措诗新译》

　　●如果重逢只有一次
不能让离别再次发生 ----仓央嘉措

　　●这么多年
你一直在我心口幽居 ----仓央嘉措

　　●从来都只有少数人敢于以真性情生活，人们已经习惯了掩藏自己的真实心性，因为社会需要他们把自己最真实的东西掩藏起来，而以大众普遍戴着的面具示人。这或许不可悲，但是也绝对不值得骄傲。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》

　　●若以这样的“精诚”，
用在无上的佛法，
即在今生今世，
便可肉身成佛。 ----仓央嘉措

　　●从那东方山顶
升起皎洁月亮
未嫁少女的面容
时时浮现我心上 ----仓央嘉措

　　●一片叶，它无法控制风的方向，更无法控制季节的更替。人生，也只是一片叶，即使在最翠绿的时节，也无法预知是否会遭遇风暴的洗礼。在命运面前，我们太过卑微。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》

　　●然而没有谁规定，仓央嘉措就该满足，就该为自己幸福的过去付出代价。纵然他在布达拉宫里，苦修三年，也无法弥补曾经错失的机缘。当第巴桑结嘉措打算对五世达赖的死匿不发丧的时候开始，仓央嘉措就失去了成为六世达赖的最好时机。桑结嘉措怎么舍得将掌控数十年的政权轻易让出？给一个在民间疯野了十五年的孩子，他真的放心吗？尽管如今仓央嘉措有了三年修炼的成果，对桑结嘉措来说，还远不够他心中的标准。五世达赖罗桑嘉措的雄韬伟略，在他心中已经根深蒂固，那些非凡的成就，又岂是仓央嘉措所能取代的？ ----白落梅《在最深的红尘里重逢：仓央嘉措诗传》

　　●面对大德喇嘛
恳求指点明路
可心儿不由自主
又跑到情人去处 ----仓央嘉措

　　●美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观， 历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？ ----仓央嘉措

　　●是啊，原来是你！原来我们早就认识！我们从千万人之中、千万年之中，于时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。轻轻说一句“原来是你”，你懂，那便是我千年以前和你约好的暗语。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》

　　●我们无法选择出身，但我们可以选择自己的生活方式和生命理想。做一棵草还是一束花，一滴水还是一粒尘，我们自会在心底有那么一种念想，只是，有些人经历了时间的磨洗,在生存斗争中无法保持最初的那份天真、纯净的理想，于是变得圆滑世故，于是改变了初衷，放弃了真性情。而能够从始至终保持那份真的人，却又不得不在自己的孤寂生涯里独自行走，顶多有三两知己给予偶尔的心灵慰籍，却也仍在尘世茕茕孑立。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》

　　●泼墨青黛墙，孤雁不成行，眉鬓结霜，年过时藏，此生梦也长

沉吟把琴抚，月皎笼薄雾，清风瑟簌，和悦虫语，细聆勾唇捂。

闲品杯中月，笑看雾里花，浮生物语，缘倾一生，叹悲欢离合。

风寽百芳鲜，蝶舞蜂酿仙，万物重天，当指韶年，赌书消赋闲。

一世静寂默，二人花开陌，仓央嘉措，纳兰容若，绝代天骄殁。

难断别许柔，慰以清杯流，此醉无忧，半阙词愁，月明相思垢。

　　●我来了，来赴你今生之约。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》