●大地是慷慨的，但并不意味这种慷慨漫无边际。大自然从来都在用自己的方式抵抗和惩罚着恣意妄为，它一旦愤怒，后果会很严重。……有什么力量可以超乎自然力量？ ----《神在远方喊我》

　　●要想在这个复杂的世界如鱼得水般的生存下去，就要学会伪装自己的情感，就要懂得如何同各种人周旋，就不能一味任性恣意妄为。

　　●残暴是一种习惯，它不断地发展，最后发展成为一种病态。我认为，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。血与权令人陶解，使人变得冷酷无情，腐化堕落；到最后，就连最反常的现象也会为头脑和感情所接受，甚至感到十分惬意。人和公民被毁灭于暴君之手,到那时要想恢复人的尊严，要想忏悔，要想得到复生，就几乎是不可能的了。这种恣意妄为，甚至会对整个社会产生有感染力的影响， 因为这种权势是有诱惑力的。如果社会对这种现象熟视无睹，那么，社会本身的基础也就会受到传染。 ----陀思妥耶夫斯基《死屋手记》

　　●每年，我都会去找柯克兰医师作一次检查，为此有好几天我总是备受煎熬：在检查前展开苦修，恪守不吃糖、不吃无益食物的养生之道，相信这么做便能将一整年恣意妄为累积的恶果一笔勾销。 ----陈葆琳《最后的期末考》

　　●傲慢，源于对自我的认知不足
偏见，源于对他人的认知不足
自负，则是两者兼之

一个自负的人
自然就看不到他人的存在
声调调高，高八尺
则目空一切

能让喜欢的讨厌
讨厌的更加讨厌
由此可见
他的智商自然也高不到何处

对付他的最好方法
不听不顾 不理不睬
随他恣意妄为
且看他能嚣张多久

　　●恣意妄为是强者的权利。 ----《东京食尸鬼》

　　●在你的世界可以恣意妄为，皆因你喜欢。可喜欢能有多久。

　　●这个世界就是「垃圾游戏」
——规则和目标都不明了的无聊游戏
——七十亿玩家不顾顺序恣意妄为地行动
——赢得太多便要接受惩罚
——输得太多也要接受惩罚
——没有跳过的权利
——保持沉默就会遭到更加猛烈的欺凌
——说得太多也会因为过于深入而被疏远
——过于解读本意正中要害后也会被疏远
——没有目标也没有参数甚至不知类别
——就算服从固定的规则也要受到惩罚
——无视规则的家伙却以一副唯我独尊的嘴脸处在高位
——和这样的人生相比
——无论怎样的游戏都再简单不过了 ----《游戏人生》

　　●你这样恣意妄为，还不是依仗我对你太好。“想想看，你对我越伤越狠，这并不能怪你，你的冷漠，都因我的纵容！”感情就是这样：你有百般隐忍，他才有恣意妄为。从呵护备至到不闻不问，爱情的悲剧都是自己写就：因为太爱一个人，而失去了自己的底线。-别让隐忍成了习惯，否则一切都为时已晚。

　　●心在跳，不敢触摸，我怕会想起你，思念萦绕一身，情绪恣意妄为

　　●的确年轻，只有年轻才会这样不顾旁人的眼光，恣意妄为，放肆的沉浸在属于自己的幸福世界里。 ----《浮生寄流年》

　　●一个人，无论何时何地，也无论他是谁，都喜欢做他愿意做的事，而根本不喜欢像理性与利益命令他做的那样去做事；他愿意做的事也可能违背他的个人利益，而有时候还肯定违背。纯粹属于他自己的随心所欲的愿望，纯粹属于他自己的哪怕最刁钻古怪的恣意妄为，有时被刺激得甚至近乎疯狂的他自己的幻想——这就是那个被忽略了的最有利的利益，也就是那个无法归入任何一类，一切体系和理论经常因它而灰飞烟灭去见鬼去的最有利的利益。所以这些贤哲们有什么根据说，每个人需要树立某种正常的，某种品德高尚的愿望呢？他们凭什么认定每个人必须树立某种合乎理性的、对自己有利的愿望呢？一个人需要的仅仅是他独立的愿望，不管达到这独立需要花费多大代价，也不管这独立会把他带向何方。 ----陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

　　●时维二月，正值春节。此乃举家欢腾四海同乐之时。
爆竹连连不断与人间，烟花烂漫，不绝于九天。真乃人世盛况。
遥想当年，与公初识，
不知经纬，不礼人事，
懵懂少年，指点山河，
满腹意气，恣意妄为。
然，白云苍狗，世事无常，
往事都作了水，一去不返。
同学之谊，兄弟之义，
虽未焚香跪拜，话语同生共死。
然，此情此景，没齿难忘。
往者不谏，来者可追，
只盼相逢不甚远。
逢佳节，聚合欢，人生此乐，夫复何求？

　　●恣意妄为的纠缠，
作茧自缚的哀叹。
躲在阴暗的角落，
情愿看着你的轮廓。