●传说包拯晚年，宋仁宗封他功臣，要把巢湖封给他，他拒绝封赐，但宋仁宗最后还是将庐州一段护城河封给他。皇上是金口玉言，再不领封便有欺君之罪。包拯万般无奈，只好接受。后来他对家人做出规定：包河可种藕，今后只可济民，不许营利买卖。加之此藕确实孔大节疏，质嫩无丝，从此合肥地区便留下一句歇后语：“包河藕———无丝（私）”，以誉包拯铁面无私。包拯后人恪守包公这一遗训，每到八月中秋这一天，都要全族团聚，品尝包河藕加冰糖，以示“此藕无丝（私），冰心可鉴”。久而久之，流传乡里，遂成美德风俗。

　　●廉者，民之表也，贪者，民之贼也 ----包拯《乞不用脏史》

　　●包拯：有三个洞，左右两边是两只特肥的羊，一公一母，中间呢，有一只特别瘦弱的样，有一只饿狼过来了，它直接扑向那只特别瘦弱的样，把它给吃了，为什么？
公孙策：旁边那两只肥羊是石头做的。
包拯：活的。
公孙策：那就不对了，一般来说，狼碰到猎物，即使不把它们全都吃掉，也会把它们全都杀死，然后拖到一个安全的地方，或者是带回家去，待日后饿了……
包拯：它就是喜欢，所以它就吃了，就这么简单！
公孙策：就因为喜欢，就把它们……？你说的这个完全不合理啊，完全就是没道理嘛！
包拯：就是没道理，这个世间就有很多事情没有道理，就像你公孙策一样，本来喜欢就做了，那就对了！
公孙策：说的对，有道理。 ----包拯《少年包青天Ⅲ之天芒传奇》

　　●由不得己时，宁为玉碎。
包拯，这世间的事，并不是非黑即白。
黑白之间，尚有千种深浅不同的灰色。 ----梦行长安道《双双燕》

　　●拱默取容，以徇一身之利者，亦当罢而去之。 ----包拯

　　●不管有什么后果，我们都要去承担，我们不是在应该想着怎样去承担，承担需要的不是能力，而需要勇气，一种虽千万人吾往矣，一种纵千夫所指，仍横眉冷对的勇气，包拯背后就有这种勇气，去吧，轰轰烈烈的去吧，哪怕到最后肝脑涂地，赔上自己的性命，但起码是堂堂正正，你曾经面对真理，你对的起天地，你是无悔的！ ----公孙策《少年包青天Ⅲ之天芒传奇》 www.wenzhangba.com

　　●一天包拯夜审采花贼，包公：“堂下何人？报上名来。”
采花贼答道：“小人姓魏。”包公：“魏什么。”
采花贼：“不为什么，小人父亲姓魏，所以小人姓魏。”
包公：“放肆，本大人问你姓魏名什么。”
采花贼：“小人说了大人不许笑。”
包公：“公堂之上岂能玩笑。”
采花贼：“小人姓魏名生金。”包公：“哈哈哈哈哈哈……”
※给个赞吧※

　　●后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。 ----包拯

　　●清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。 ----包拯

　　●中国古代的百姓有三个梦，明君梦，清官梦，侠客梦。生为乱世百姓，生不由人，死不由已。如果能碰上一个清明的时代和一个清明的国君，那就是三生有幸了。实在遇上不明君，那就遇上一个诸如包拯海瑞之类的保护神清官。再不然就只有指望侠客能路见不平拔刀相助了。如果连个侠客都盼不上，那你就只有学陈胜大吼一声：王侯将相宁有种乎，然后拿起锄头扁担闹革命去。

中国古代读书人也有三个梦想：一帝王之师梦，其次是国家名臣梦，再次是隐士梦。如果连隐士或写不成隐士诗，那估计只有像蒲松龄那样写鬼故事混日子了。 ----月望东山《那时汉朝》

　　●翻开这位中国历史最有名的青天的生平，你会发现，包拯在真实的历史中，能够名垂青史，到并不是如民间传说中的那般断案如神，“包青天”在开封府只短短干了一年，没办过多少刑事案。而他的辉煌政绩，其实用一个字就能概括——谏。
包黑子为官二十多年，遇神谏神，遇佛弹佛，无论你是谁，只要有错，他就敢谏敢弹。 ----夜狼啸西风《一个帝国的生与死》

　　●学生：“我发现历史上的名人都喜欢在姓后带个子字，如孔子、孟子、孙子，为什么北宋开封府的包拯包大人姓后却不带子字？”
历史老师：“包子？他怕别人把他吃掉。”

　　●清心为治本，直道是身谋 ----包拯

　　●这是个武松给西门庆看家护院的时代，这是个诸葛亮三顾茅庐见不到刘备的时代，这是个关羽过五关贿六将的时代，这是个包拯把秦香莲送进了精神病院的时代，这是个白骨精三打孙悟空的时代，这是个喜儿赖着要嫁给黄世仁的时代 ，这是个女学生约校长开房的时代