●近期，从党中央十八大以来，中央以雷霆之势、发万钧之力，坚持”苍蝇老虎一起打“，反腐实绩大快人心，作风建设动真碰硬，”让党要管党，从严治党“的宣言掷地有声，也让我们党焕发出勃勃生机。
流水不腐户枢不蠹。惟其有活力，才能勇于自我净化，惟其不断净化，才能更富活力。面对腐恶和毒瘤，我们绝不能讳疾忌医，而要以刮骨疗伤、壮士断腕的胆气”举起手术刀",捍卫肌体的健康、队伍的纯洁，捍卫共产党人清廉务实为民的政治基因。
：君子务本，本立而道生”。像焦裕禄那样“心里装着所有人，唯独没有他自己，像牛玉儒那样”生命一分钟，敬业六十秒“，像杨善洲那样”手中的权利只是老老实实用来办事“ 时刻向自己发出我是谁，为了谁，依靠谁的拷问。

　　●出东门，不顾归。 来入门，怅欲悲。 盎中无斗储，还视桁上无悬衣。 拔剑出门去，儿女牵衣啼。 他家但愿富贵，贱妾与君共铺糜。 共铺糜。上用仓浪天，故下为黄口小儿。 今时清廉，难犯教言。君复自爱莫为非。 今时清廉，难犯教言。君复自爱莫为非。 行吾去为迟。平慎行，望君归。 ----乐府歌辞《东门行》

　　●伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也
个人理解：伯夷尊清明廉洁，为官清廉，只侍奉受人尊敬之主 伯夷只愿同志同之人做友，不与奸佞相近
伊尹：圆滑通融，处事不刻意求度。为善者愿与他亲近，奸谋者不与他为敌。不论君主是谁，他一样侍奉，不是他的民众他也使唤。
孔子：与之为善，倾心相对。以恶相对，绝不苟同、绝不姑息养奸。该做官时做官，该隐退时隐退，不曾犹豫，立场分明。
柳下惠：坚守做人原则，觉悟超群，言行对位。
圣人都有其共性，既桀骜自大而又彬彬有礼，既顽固不化而又能伸能屈，既忠义而又心存叛逆，既勇猛而又懦怯

　　●很久前看过的关于超市收银设备的发明，是为了防止营业员收银舞弊，三权分立是为了防止权利的集中与滥权。在西方的文化里，我看到的更多的是对工具的信赖，而不是对人。他们不像我们，老想着在位者都道德高尚，为官清廉，他们更多的是去设计一些工具，尽量让违反规则的行为无处隐藏。

　　●季斐然道：“令尊一定是位清廉正直的大人。”游信道：“家父说，做官要清如水，明如镜。且九种人不宜当官。”季斐然道：“哪九种？”
“无酒量，无人缘，无金银。才华横溢，疾恶如仇，正宗学历过高，胆小，多话……” 游信说话时语速较慢，到这，不由自主笑了笑，“不擅房事之人。”季斐然也忍不住笑了：“前九种我明白，最后一种还望游公子指点指点。” ----天籁纸鸢《犹记斐然》

　　●青葱阶上褴褛夫，灵台下榻寂丝竹。长伴思慕清廉骨，古来陋室此一屋。
红叶枝左锦绣妇，祭坛右栏存檀木。久念倾心奢靡血，今去华阁彼一闱。

　　●绾青丝， 绾情思，绾的住三千青丝，绾不住三千情思
燃青灯，燃情灯，燃的尽三生青灯，燃不尽三生情灯
笑青莲 笑清廉 笑得出人世青莲 笑不出人世清廉。

　　●如果不介意脱节一点、落伍一点、清廉一点，那么，绝对可以维持真我直到永远。 ----亦舒《此一时也彼一时也》

　　●中国人咎由自取，不能产生廉洁干练的政府官员，这是不能否认的。中国人的伦理历来不注重公共义务，而家族观念却很重。当官的必须供养他的亲属，如果要为官清廉，肯定要放弃孝道。这就是问题的根源所在。所以，中国要进步，家族制度必须打破。 ----罗素《中国问题》