【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
2017年11月21日礼拜二
今日读经/家庭：代上16；雅3
个人：俄；路5
灵修经文
三十三 1～ 6 诡诈之人的结局
1祸哉！你这毁灭人的，自己倒不被毁灭；行事诡诈的，人倒不以诡诈待你。你毁灭罢休了，自己必被毁灭；你行完了诡诈，人必以诡诈待你。 2耶和华啊，求你施恩于我们，我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。 3喧嚷的响声一发，众民奔逃；你一兴起，列国四散。4你们所掳的必被敛尽，好像蚂蚱吃（原文作“敛”）尽禾稼；人要蹦在其上，好像蝗虫一样。5耶和华被尊崇，因他居在高处，他以公平公义充满锡安。6你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。
三十三 7～ 9 与诡诈联合的苦楚
7看哪！他们的豪杰在外头哀号，求和的使臣痛痛哭泣。8大路荒凉，行人止息；敌人背约，藐视城邑，不顾人民。9地上悲哀衰残，黎巴嫩羞愧枯干，沙仑像旷野，巴珊和迦密的树林凋残。
10耶和华说：“现在我要起来，我要兴起，我要勃然而兴。 11你们要怀的是糠秕，要生的是碎秸，你们的气就是吞灭自己的火。 12列邦必像已烧的石灰，像已割的荆棘在火中焚烧。” 13你们远方的人当听我所行的；你们近处的人当承认我的大能。 14锡安中的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住：“我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？”15行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的， 16他必居高处，他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏（原文作“赐给”），他的水必不断绝。
G1诡诈之人的结局是什么样的？
S1这里提到的诡诈者是谁？
G2这里提到的神的百姓有怎样的表现？他们等候神会有什么结局？
S2怎样的一位才是值得我们等候的？什么应许才是值得我们等候的？V1-6
G3谁在痛痛哭泣？他们哭泣的原因是什么？
S3这里是在描述什么事情？V7-9
G4神计划要做什么？在这段中神是一个什么形象？
S4神的公义和不变的属性对不悔改之人的后果是什么？V10-16
总结（Z）与应用（Y）
Z1总结本段对当时读者有什么教训？
Y1我从中受到的教训是什么？
Z2本段对三一神、或人、或救恩等有什么显明吗？
Y2写出你今天大概要做的事，并写出如何在今天去实践主的话。（求神指教)
经文默想
三十三 1～ 6诡诈之人的结局
33章很多的内容是在描述希西家王统治时期亚述王西拿基立围攻耶路撒冷的事件，当时西拿基立已经在耶路撒冷的门口。在 1-3节中提到的诡诈者很可能就是指亚述王，当时希西家进贡给他，但是他拿了钱却开始攻击耶路撒冷。但是在 1节中提到了诡诈的人必会以诡诈相待，这是指西拿基立回到了尼尼微之后却被自己的儿子阴险的杀害。虽然战争非常危急，但是这里出现了一些等候神的人，他们等候神（渴慕神），让神成为他们的膀臂（力量），在极大的困难中神成为他们的拯救。神是值得人们等候的，因为他的能力浩大，只要他兴起，列国就四散了。5-6节指出这位君王将会给他的子民公平、公义、安稳、救恩、智慧和知识。最后一行指出，敬畏耶和华为至宝，这是一切恩赐的总和和冠冕。
三十三 7～ 9与诡诈联合的苦楚
这几节经文表达了人的政府的彻底的崩溃，显示他们需要神的治理。希西家政府中的豪杰和精英在外头哀号，因为他们所计划的全都落空了。求和的使臣就是那些向亚述进贡的人，他们在痛痛的哭泣。因为敌人背约了，这是指亚述人诡诈的行为。实际上这一节经文反应了一个更严重的问题，就是人间缺乏最基本的道德，以至于所有的协议都毫无意义，持久的和平也无法达到。而只有真正的拥有公平和公义的王，才能达成真正的和平。
三十三 10～ 16永远不改变的供应者在
2-3节中出现的那些有信心等候神的人，盼望神能够兴起，在10节中就提到了神开口说话了，他宣告他自己要兴起。而上帝兴起的时候所带来的是审判。上帝要根据人们心里所存的审判人。实际上人们所遭遇的正是人内心自己谋划的结果。所怀的是糠秕，所成的就是碎秸，自己的气就是吞灭自己的火。所以人们所想的所做的就把自己毁灭了。这也是出于神的审判，14节宣告神就是烈火，他就是审判的主，没有人可以与永火同住。这位审判的主乃是绝对公平的君王，并且是不改变的永远供应者。