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清教徒中有一种较为流行的财富观：“尽量的赚钱，尽量的节省，尽量的施舍”。这是由英国大布道家约翰·卫斯理提出的。

有一次，卫斯理牧师讲道，过程中引用了他的这句名言。当时在座的有几位很有钱的人，仰慕卫斯理的名声，坐在最前排来聆听牧师的讲道。

卫斯理对底下的信众说：“你们要尽量的赚钱。”坐在前排的这几位有钱人，连说“阿们，阿们”；

接着卫斯理又说：“你们要尽量的节省。”他们也是“阿们，阿们”；

最后卫斯理说：“你们要多多的施舍。”这几个人不吱声了，并且脸上有不高兴的神情，看起来很不爱听这话。

......

诗篇19:7节说，耶和华的律法全备，能苏醒人心。

神的话是全备的！而正因为全备，才能苏醒人心；若一个人传递神的话语不全备，就只会把人带进迷惑和危险中去。

列王纪上22章中，犹大王约沙法联合以色列王亚哈，要去攻打基列的拉末。在出发之前，约沙法请亚哈去问下以色列的先知们，此次出战可以不可以。

众先知都是说，你们可以去，耶和华必将那城交在王的手中。

唯有一个先知，叫米该雅，说：谎言的灵入了众先知的口，怂恿你出去争战。因为耶和华要降祸与你。

亚哈王一向都不喜欢米该雅，因为其他先知说的都是亚哈爱听的话，而米该雅指着亚哈所说的话，不说吉语，单说凶言。（列王纪上22:8）

这次米该雅又说了不中听的话，亚哈勃然大怒，将米该雅关进监牢，要等他征战平平安安回来后，再来处置。

然而，亚哈再也没有回来！

尽管他乔装打扮，不让敌军看出他是以色列王，但是有一人随便开弓射箭，正好射入亚哈所穿盔甲的缝隙里，亚哈阵亡！

米该雅说的话虽然不中听，然而他说的是真话，听他的话可以救命；其他人说的话虽然好听，但是说的是谎言，听这样的话只会送命！

今天不也有很多基督徒，只愿意听自己爱听的，不愿意听那不中听的话吗？

当讲到我们要尽量的赚钱，大家都阿们；当讲到要尽量的施舍，没人作声。因为我们只想进、不想出，只想获得祝福、不想舍己付出。

当讲到耶稣能医治我们的疾病，大家都阿们；当讲到耶稣不一定会医治我们的疾病，有人不爱听。因为他们只体贴自己的肉体，不愿意藉着疾病来造就自己。

当耶稣荣入圣城时，大家跟在后面喊着“和撒那”；当耶稣被捕、被打、被钉十字架时，大家都来唾弃他。因为他们只要荣耀的耶稣，希望能跟耶稣沾沾光；他们不要受苦的耶稣，尽量跟他撇清关系。

……

约瑟艾岚曾说：

“真正归正之人，他们接受基督的一切。

他不仅为了工价，更是为了服事基督；不但喜爱基督给他的利益，也爱基督给他的负担；他接受基督释放他，也接受基督统治他。

而假冒伪善的人只是部分的接受基督，他热爱基督的救恩，却不喜欢成圣；他喜欢基督所赏赐的特权，对基督本身却毫无兴趣；他想脱离苦难，但却不愿意脱离他的罪；他想得救，却也想继续生活在他们的私欲里。”

今天我们信耶稣，是接受耶稣的一切，还是只接受他的部分呢？我们所听的道，是拣自己爱听的，还是那全备能苏醒人心的呢？

因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 (哥林多前书 2:2)

毋庸置疑，整本圣经的核心就是耶稣，而耶稣所做的最重要的事就是上十字架。所以保罗说我只知道耶稣基督并他钉十字架。

十字架上有什么呢？

十字架上有天父的大爱、得救的应许、丰盛的生命、医治的功效……

十字架上还有被杀的羔羊、受苦的救主、甘心的顺服、无私的舍己……

你希望得到天父的爱，拯救，生命和医治吗？

若是希望，你就要和耶稣同死，并且背起自己的十字架，以吃苦的心志，舍己顺服来跟随耶稣。

先死去后重生，先吃苦后甘甜，先降卑后升高，先受辱后荣耀，这才是真正的十字架！

不要体贴自己的肉体，不要顺从内心的私欲，不要效法这物欲横流的世界，不要随意剪切神的话语，要听那全备的福音！

若我们能在这背道如流的末世中，以纯正的信心来坚守神纯正的真理，我们就有福了！