我可以明确地告诉你，没有，镜子中的每一个影像只是残影，没有心灵，肉身里面没有心灵。
这就是为什么修行修身体是白修，因为身体只是一个影像。这个身体可以表现得很像一个生命，为什么？镜子中二维的你像不像三维的你，非常像吧。
但它为什么不是你，但它永远只能照你的一个层面，你不可能找一面镜子能把你全身同时照见，它永远只能照你的一个层面，所以那个层面能代表你吗？不能代表。
如果镜子能代表你，那你照正面的时候，你就是没后脑的人；你照后面的时候，就是没脸（正面）的人；而你是又有后脑，又有脸的，所以镜子永远不能代表你。
所以在这个世界你看到形形色色的人，只代表心灵的一个层面和心灵的一个观察角度。
因为他仍然来自于心灵，所以看上去还很像一个生命。就是为什么我们看到小猫、小狗、看到人，觉得他们很像生命。
其实身体本身不是生命，生命不在身体内，生命在幻相外。课程说幻相里没有生命，就如同我说镜子里面没有真人一样的道理。
什么是生命？
我打个比喻，如果是镜子外会有血有肉，会流血的人是生命，那么镜子里面的“你”会流血吗？
你把自己割一刀，镜子里面的“你”也会流血。但是要注意，那是个影像，如果镜子会流血，那么血会从镜子里溢出。
你给自己的手割一刀，你的手流血了，镜子中照到手的这一部分的影像都流血，镜子是干燥的还是湿了？你的血会跑到镜子中去吗，镜子依然是干燥的。
所以同样的道理，当我们心痛的时候，当我们发出攻击念头，照镜子的这个人他心痛，肉身这个人也会心痛。
就像镜子中的影像也会流血，真正的痛不是在这里（肉身），是心（灵）痛，所以课程说：“所有的痛苦都是心灵痛苦，而不是肉身的痛苦”。
但它有个重叠效应，当你对着镜子割自己一刀时，镜外的这个人他可以看到镜子所有的人，而且他同时在看，但他看不到他自己。
因为他在看镜子，故他看不到自己。他需要看到自己吗，不需要。
所以人的一生，都在讲“我的”从来没有人讲到“我”，“我”都离不开“我的”。我们一辈子都在强调：我的身体、我的财富、我的感情、我的亲人、我的朋友……
好像没有独立的我，为什么？因为这个“我”不可被观察，任何一个照镜子的人，他唯一不可被观察的就是他自身，除非他从镜子里面反过来看自己，那是不可能的。
如果这时他认为存在的必然是能被看到的，那么他得出的结论就是：所有的幻影才是真实存在的，因此“我”不存在，所以“灵性”不存在。
所以当我们在“镜子”里面找灵性的时候，当我们在物质世界找灵性的时候，在有形有相的娑婆世界去找那无形无相的灵性的时候，我们永远找不着。
但谁在找？是镜子外面的你在找，镜子里面的“你”是不会找的，因为镜子里面就没有你。
你从来没有进到镜子里面，镜子里面怎么可能有个你在找呢？谁在找，是镜子外面的你在找，永远在寻找的、能找到的这一位一直在镜子外面。
当我们在镜子里面找自己的时候，就发生一个有趣的现象，不管找到什么都发现不是自己。但我们依旧会继续找，但发现都不是，看上去都很像，但是都不是。
刚才已经解释了为什么看上去很像，镜子多多少少能反映出一点（灵性的特质）。
这也是课程说的，幻相世界虽然是幻，但是它多多少少反映出我们对天国的记忆，反映出灵性的特质。
比如在真实境界中我们有父和子，我们是被造，我们也有自己的创造物，在人间每一个人既可以做孩子，又可以做父母。他可以同时扮演这些角色。这就是从真实的地方模拟来的。
有没有可能把镜子中的影像都拼凑在一起，然后想象一下完整的我是什么样。理论上好像可能，但实际上做不到。
我们在镜子中，每一个光影，当我们关注的，我们把每一个光影都当成了自己。
除非你能同时觉察所有的光影，除非你能全知全能，从宇宙的一粒灰尘到最大的星体，你都能同时照见，一滴不漏，但即使那样合起来，也不是完整的你。
每周六上午九点，加入YY直播间（频道号56263608），听小飞虫与你讲解心法《奇迹课程》。照见真正完整的你。
葛葛「全然允许」工作坊-深圳
虫虫特工队
小编：穿越镜子中的我，那只是帮助我认出、看清的工具，我不是一个个体，我依然是上主所创造的我，完美无缺，清白无罪。学习如此去看，认出真相。
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