【T-24.2.3】
独特性，将罪的观念变成真的。如果没有这个基础，罪根本是无法想象的。在这基础上，罪平白的从虚无中生起，就像一朵没有根的邪恶之花。
这就是你自己制造的「救主」、「创造者」，只是它的创造不同于天父，将圣子制造成像它自身，而不像祂。
它独特的孩子们多得不可胜数，绝不可能成为一体，虽然他们是上主的一部分，却全都被放逐于它自身和上主之外。
他们也不珍惜，那将他们创造成与祂合而为一的一体性。他们选择了自己的独特性，以取代天堂和安宁，仔细的将这独特性包裹在罪之内，以保它「安全」的远离真相。
01
放下独特性将直面罪疚
“独特性，将罪的观念变成真的。如果没有这个基础，罪根本是无法想象的。在这基础上，罪平白的从虚无中生起，就像一朵没有根的邪恶之花。”，《奇迹课程》的这个比喻简直是一针见血，罪咎是什么？
罪咎是一朵没有根的邪恶之花。我们在梦境中，在这场无意义的游戏中，的确创造了一个东西是天国没有的，就是这个无根的邪恶之花，它是只在这个梦境中处处盛开的罪咎的花朵。
接下来说到，“它独特的孩子们多得不可胜数，绝不可能成为一体...他们选择了自己的独特性，以取代天国的安宁，仔细的将这独特性包裹在罪咎之内，以保全独特性的安全，使其远离真相。”
为什么独特性如此难以被放下？
因为独特性是用罪咎包裹的。
真理放诸四海皆准。请大家一起来跟我感受，你每一次试图放下独特性的时候，面临的是什么？
是罪咎。
如果有一天你觉得，“好吧，我见不惯的这个人，我愿意发自内心地看到他和我是一样的。”罪咎马上就跳出来了。
“你怎么能原谅他？他对你做过了什么？
他夺走了你的什么？他曾经如何伤害过你？你要这么做，对不起自己。”
是对不起自己吗？
是对不起你的造物主，对不起小我；对不起你的小我任务，对不起你干爹，真的对不起。罪咎的声音会让你受到谴责的。
如果有一天你给你的敌人松绑，你为你的敌人喝彩，你的盟友、你的兄弟、你的同志会谴责你的，在他们眼里你是叛徒。
如果你和你的闺蜜一起说你闺蜜敌人的坏话，你的闺蜜会说“我们”；如果你说你闺蜜敌人的一句好话，你的闺蜜立刻就说“你们”“你们这些人”，立刻你就在圈外了。
同样的话你也会对别人说，只要你在这个独特性的游戏中。
所以我读到这句话的时候倒吸一口凉气，我的妈呀！独特性为什么那么难以放下？
佛陀说三遍了“放下、放下、再放下”，却没有几个佛陀弟子真正敢放下，为什么？因为外面包裹的罪咎啊。
你敢放下，你就得面对罪咎。
伟大的J兄、仁慈的J兄、智慧的J兄，为我们指出了一条路，先化解罪咎。
自古到今没有一部资料正面提出“罪咎是觉醒的最终障碍”，《奇迹课程》是第一部，自古到今没有，我是说正面提出的没有。
当然佛陀也提出了，只是在记载的佛经中没有正面提出。佛陀有很多话提到罪疚，比如真忏悔那一段；“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”
真忏悔的意思就是不要与罪咎等同。但是这样的话在佛经中不被人注意，被大量地曲解，已经被淹埋了。
甚至佛陀的那个因罪咎感强而不愿意承认自己是圣子的那位王子的比喻，也被大量的二元东西淹埋了。
而《奇迹课程》在这一次的教导中毫无隐晦，可以这么说，《奇迹课程》不是一个方便法，它是究竟解脱法。
不能再方便了，不能再妥协了，机缘到了，它直接指出就是罪咎了，你不要再躲了。
佛陀指出真正的忏悔是什么？
是让产生罪的那个心灭亡，是灭了妄心。
是妄心在定罪，上主没有给你定过罪。
但是现在宗教的忏悔没有真忏悔，全是假忏悔。现在宗教的忏悔基本上都是给小我磕头，都是给那个老天爷磕头，“阿弥陀佛，罪过罪过。”
对不起，阿弥陀佛不知道你有罪过，阿弥陀佛眼中的你没有罪，是你放不过自己，这个就是原罪。
02
这个罪包裹在特殊性的背后，就是我们的鞭策，你得不停地跑，就像小白鼠上了轮子，就得跑跑跑跑，跑到心力交瘁而死，然后再来一遍。
你说这不是地狱，什么是地狱？让这个小白鼠在轮子上跑，跑到累死，然后让它复活再跑一遍，跑到累死复活再跑一遍，一遍一遍地跑，它要跑个什么结果？
因为你告诉小白鼠，你的脚下有个尽头。请问小白鼠跑的那个轮子有尽头吗？没有尽头，再累死一百遍也没有尽头，你是在原地循环，这个叫轮回。
轮回不是线性的。现在人们理解的转世轮回，根本不是轮回的真谛。轮回的真谛是循环。
传统意义轮回的解释是说今生不造业、下辈子会过得更好，今生少结冤亲债主、多做善事，下辈子福报更大。
传统意义上的轮回带来的是希望，是越轮越好，这不是佛陀的本意。
佛陀的本意不是让你往生，不是让你来世更好。佛陀的本意告诉你，你在轮回，你在循环。
什么是循环？
循环的意思就是你哪也没去，折腾来折腾去，一遍一遍地在原地踏步。
你今生遇到这些人，上辈子你都遇到了，都是你心灵投射出来的。
你所有的宽恕功课每一世都是一样的，换汤不换药，这个才是轮回，轮回叫重复，这才是轮回的真谛。
如果你明白了轮回的真谛是重复，你还会削尖脑袋地找大师算你前世是谁吗？你那么想知道前世是个什么人物，不还是想看你今生没实现的特殊感，前世有没有个身份，有没有个地位。
当你真的明白轮回就是循环的时候，根本不想知道你前世是谁，毫无意义；你来世是谁，都没有意义。
你不是谁才有意义。
小白鼠就在那个轮子上跑，它轮回了吗？它在循环在重复。所以它说：“它独特的孩子们多得不可胜数，绝不可能成为一体。【 T-24.2.3】”。
每个人的目的都是特殊，你怎么统一？找一百个人在一起，每个人只做一件事情——分裂，你再说这一百个人咱们来合一，怎么可能？
伟大的J兄告诉我们，面对你的罪咎吧，不要再制造任何的罪咎了。不管以任何的名义，以正义的名义、求道的名义，都不要制造罪咎了。
罪咎制造得越多，批判越多，就越把你的这个独立感包裹得紧紧的。人是怕罪的，因为罪咎要求惩罚。
每次我们真宽恕，经常有道友说，道理都懂，真宽恕做不到。为什么做不到？还是抓着罪不放，因为罪咎有吸引力。
如果有一位兄弟诽谤了你、冤枉了你，你宽恕他就等于你对小我爸爸说，“爸爸，独立性不再重要。”那你的人生就没意义了。
换句话说，你每次宽恕遇到障碍就等于说，你就是个孬种，你就真的很贱了，就没存在感了，没身份感了，但其实你就自由了。
不可思议，所以这个世界叫颠倒的世界，完全颠倒，叫颠倒妄想。180度的颠倒，不是179度，是180度，与我们生命的意义、与我们的本质完全颠倒。
所以这个罪咎的目的是什么？罪咎的存在是保证我们忆不起真相。还在原地踏步吗？还在做小白鼠吗？每周六早九点YY频道56263608，小飞虫带你转回180°一探真相。
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小编：只要心灵还有一点罪疚就无法真正的平安，然鹅罪疚并不是我们要消灭的敌人，只是一个提醒，提醒我们没有和圣灵一起去看。将罪疚当真的心灵把自己困在轮回中哪都去不了，有家不能回，终极宽恕后却发现确实哪都没有去，而罪疚荡然无存了。
本文为节选，切莫断章取义。
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节选自小飞虫录音414
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