前阵子回了趟爸爸的老家，去给伯伯过生日。伯伯一直住在村里，生了几个小孩，而孩子们结婚生子也早，所以据说他还不到六十岁，就有好几个孙子了，一家人过得挺幸福的。
进了伯伯家的院子，我就看到几个小孩，有的跑跑跳跳的，看到我爸爸就叫“叔公”，有的还很小，要大人看着。伯伯坐在一张躺椅上，一副享受着天伦之乐的样子。
寒暄之中，我问他：“伯伯，你一共有几个孙啦？”
伯伯笑着说：“两个。”
我愣了一下。“不对啊，你这里都都都有五个小孩啦，不都是你的孙子吗？”
我一头黑线。女孩还不算儿孙啦？这是啥年代？但即便是这样……也不对啊。“呃，可是这里明明也有三个男孩啊？”
“噢！那一个是外孙啦，外孙没算。”
伯伯的意思是，男内孙，也就是儿子的儿子，才符合“孙”的定义；儿子的女儿，以及外孙，也就是女儿的孩子，则都不在“统计范围”之内。
我的大脑在“纳尼”“我去”等日常惊叹词汇中不停切换，直到选出感觉比较礼貌又好懂的一个。“不是吧，你这样算‘孙’，怎么感觉好重男轻女啊！”
“是啊，我们就是这样算的啊。”
我长这么大，第一次听到这种说法，忍不住要怼伯伯。“伯伯，恕我直言，你这也太老古板了，还得儿子的儿子才算孙子，你这样说，女孩子听了可不好受。”
伯伯吐一口烟，说：“诶？那就是你不懂了，女儿都嫁出去了，生的孩子就是给婆家传宗接代的呀。不然不乱套了？”
旁边的亲戚们听着我们的对话，都在笑，大概是觉得我和伯伯，一个留学回来的女孩子，一个在农村活了大半辈子的大汉，两个人对同个事物的理解和观念反差，很有戏剧性，以及就“数孙子”这件事情争论起来，特别好笑吧。
大概，在伯伯的观念里，“孙”这个概念是和“传宗接代”紧密相关的，只有男性可以给他传宗接代，而不论女儿还是孙女，将来都是要嫁出去的，嫁出去之后，和她生的孩子，就都是别人家的人了。所以，只有儿子的儿子，才能算他的真孙子了。
看着院子里那些天真的小孩子，我觉得，如果是小时候的我，作为一个女孩，听到爷爷奶奶，或者外公外婆说出伯伯那些话，一定会觉得很孤独、委屈，感觉我不被当成这个家的一份子。
我差点就想打电话问外公：
“你有没有把我当孙子呀！”
我想起另一个曾经冲撞我世界观的称谓概念：堂表。在18岁以前，我一直以为，爸爸这边的兄弟姐妹生的孩子，就叫堂，妈妈这边的就叫表，堂表就是这么一个区分工具。直到有一天……
一个阿姨来家里做客，说到我姑姑的一个儿子，我一直叫他“斌斌哥”。
我说：“斌斌哥是我的堂哥们里，我唯一熟悉的啦，其它人好像都接触不多。我一直和我的表哥表姐们比较亲近。”
阿姨听了，忽然爆笑。笑得我一脸懵X。她说：“啥堂哥，斌斌哥是你表哥！你知道他是你姑姑的小孩吗？”
啥。“我当然知道啊。那爸爸这边的亲戚不就是堂吗？”
“哎呀笑死我了，姑姑的孩子就要叫表呀。爸爸的姐妹的孩子，跟妈妈这边的兄妹生的孩子是一样的，都是表亲。爸爸的兄弟的孩子，才是你的堂亲。你都这么大了，还分不清。”
原来，“堂亲”指代的是爷爷的儿子的儿子，用我伯伯的说法，即，“堂”指代爷爷的“孙”；而“表”则用来统称爷爷的女儿的儿女，和外公外婆的儿女的儿女。
这样看来，“堂”也是一个用来维护以男性为中心和主线的亲缘体系的概念啊！
我还能说什么，肃然起敬呗！
这些经历，让我想起一个我一直以来特别讨厌的普遍说法，就是把精/子指代为“子孙后代”。比如：
“你知道套套顶端这个小凸起是用来干嘛的吗？是用来装子孙后代的哈哈哈哈”
……
哦，精/子是子孙后代，那卵子是什么？女性只是生育的载体嘛？上亿个子孙后代，了不起你让他们都长成熊孩子呗？
类似地，“堂/表”和“孙”在我家乡的用法，也潜藏着一种传统观念：男性是血脉、家族的继承人，女性则主要是服务婆家（男性）生育后代的。
我后来问了几个室友，也有一个女生告诉我，在她家里，“堂表”和我以前想象的一样，只是用来区分父亲家和母亲家的亲戚的。可能是我的家乡属于重男轻女思想还有些重的地区，所以从称谓中体现的男女秩序特点，特别明显。
在我大概15岁的时候，我有了第一个堂嫂，她大我十岁左右，也是当地人。在她和堂哥的婚礼上，我第一次见到她，还没来得及叫她嫂嫂，她就客客气气地唤了我一声“姑姑！”，顿时把我唤愣住了。
如果说，叫我“小姑子”，好像还能接受，但是叫姑姑，就觉得辈分不对啊。在那个热热闹闹的婚礼上，我认真盘点了一下在场的“血亲”“姻亲”们之间的称谓，才惊然发现：原来女性称呼婆家人是要自降一辈的，但男性就不用！全都是这样的，但我以前都没有认真想过！
以我妈妈为例，她跟我一样，管我叔叔叫叔，管我姑姑叫姑；虽然她管我爷爷奶奶是叫爸妈，但是对外指代他们的时候，用的也是“我公公嫲嫲”，而“公嫲”就是我们方言里，就是叫爷爷奶奶、外公外婆所用的称谓。
而男性却不会这样称呼妻子家的人。我妈妈怎么叫她原生家庭的人，我爸爸也跟着怎么叫，只是会在对外指代的时候，用“我妻姨”“我妻舅”来指代我妈妈的兄妹们。
在那个爷爷的儿孙们都到场了的婚礼上，就可以很清楚地看到这个规则的运行：
我的姑丈们，都会跟着我姑姑，叫我爸“哥”，叫我妈“嫂”。但是，我的婶婶们，称呼他人就不能和叔叔们一样了，而是要随她们的小孩一起，喊我妈妈“姑姑”，喊我爸爸“姑丈”。
我想，如果是在有了小孩之后，用“娃她奶奶”“狗蛋他姑”之类的指代婆家人，好像是挺方便的称谓；但是我家里的女性，面对婆家人，在称谓上是认认真真地自降辈分，让我感觉生理不适。
以前我和身边人聊起过这些称谓现象，有的人会回应道：“就是你们XX地区重男轻女啊，我们那里都不会这样。”
是的，我们这个地区，确实因为这些事情远近闻名。但我不想再说我是哪里人，我相信如果你和我出自同一个地方，你会知道的。如果我们反思这些地方用语，最后得出的结论只是“这个地方很落后”，那不过是在加深对一个地区的刻板印象而已。
内外孙，堂表亲，在婆家的降辈分式称谓等等，作为代代传承的语言，所体现的是，在过去很长一段时间里，这个区域的男尊女卑、血缘亲疏等家庭等级秩序观念，而这些观念在不断接受冲击。
在这个地区里长大的我看到的是，有的人确实深受落后习俗的影响，而也有越来越多的人在挑战着性别不平等的地区文化，特别是年轻一代。
所以呀，不是想评价这个地区，也不是想谴责使用这些称谓的人，只是希望，因为有我们的这些反思和讨论，而加速淘汰这些反映着、巩固着落后观念的日常表达。
当然，如果我外公嘴上叫我孙子，而实际真不把我当“孙子”，我还是会和他干上一架的！