只有佛弟子会相信一切唯心造，这是因为我们被洗脑，不断地自我催眠。在现实遇到问题，就用一切唯心造的心法来解释现实：是自己虚妄分别，不要执着，不要计较，本来一切不可得，不执一法，回到本心的清净……
但努力一番后，现实的问题解决了吗？自己的烦恼解决了吗？都没有！
祖师们都是很有品德的人，可以代表一种思想的发展，而这种思想是否可以在现实中运用，又是另一个问题。人类整个文明朝向一个共同的方向发展：解决人类的问题与困难。
解决问题有这样三种做法：
好比家庭出现问题，先生认为是钱的问题，只要解决了它，孩子就可以上学，太太也不会再心烦了。所以和他说什么，他都不想听，因为他认为这只是钱的问题。
第二种是纯唯心，认为一切都是心境的问题。
如果马桶不通，这种人就会想：通有通的好，不通有不通的好。这样说也没有错，他总能找出一种可以忍受下去的想法，当然这也有它的价值和功能。
好比家里有问题，与经济有关，但是精神也会有影响。人的认知、情绪和环境，是会相互影响的，因此，身心也是在相互影响中呈现的问题，环境与精神两方面是彼此影响，既不是唯物，也不是唯心。
因此，人的痛苦不是禅坐就能解决，还是要务实地面对现实的人生。来禅修，不能把禅者变成怪人，而是要变成强健、能解决大家问题的人。
这样才是学佛的人，千万不要变成把问题留给别人去解决的人。
所有的经验都是现在，而现在是动态的，是不断地在影响中改变，因此在现在努力、尽力了就可以。
了解因缘法，便能接纳现前的事实，也明白不能有期待，这样就能很务实地处理现实的问题，若能如此，于现前就可以解决精神的问题。
文章节选自《正法之光》第27期52页 《纽约禅修纪实》记录随佛禅师开示的部分内容，记录者 Ven.
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