大千世界，“舍”是一种处事哲学，是一个人生境界，更是一门艺术。《红楼梦》的“世事洞明皆学问，人情练达皆文章”说的就是做人做事的艺术，如果曹雪芹没有经历曹家因亏空获罪被抄家的变故，中国文化史上就缺少了一部极具思想性、艺术性的珍品。
鲁迅先生的“喜怒哀骂皆成文章”也是他为人处事的哲学，如果没有日本之行学医的遭遇而弃医从文，中国近代史就少了一位文学巨匠和伟大的民主革命者。古训说得好“祸兮福所倚，福兮祸所伏”、“失之东隅，收之桑榆”，人生其实就是一场舍与得的选择，得与失的修行。对于“舍得”道家佛家法家都有不同的诠释。
《道德经》对“舍得”早有深刻的表述：“少则得，多则惑”，“大器曼（慢）成”。不论游戏，还是人生，少就是多，慢就是快，“舍得”之间暗藏玄妙，感悟深刻，世界许多的事物都是相对的。
“舍得”指世间万物均在舍与得之中达到一种平衡，贯穿于事物发展始末，是永无止息的相互制衡的循环。人的一生，舍与得是相互伴随的，舍与得是矛盾的统一体。人的一生都会经历两难的选择，不舍不得，小舍小得，大舍大得，一得必有一失，一失必有一得。
佛教对“舍得”的解释是： “舍”者实无所舍，“得”者亦无所得， 合谓“舍得”，舍就是得，得就是舍，有如同色即是空，空即是色。星云大师说：“舍，于人是慈悲，于已得精进；以舍为得，无处不春风”。
佛教认为一切皆在“舍得”之中成就自身，万事万物在“舍得”中相生相克又相伴相生，然后达到合谐统一，人生就是一种看破、放下、再放下的禅道。
孙子云：“将欲取之,必先予之”，无论是在生活、工作还是为人处世中，“将欲取之，必先予之”的“舍得”都不失为一种绝佳的智慧。这种“舍得”不仅是经营的智慧，也是管理的智慧，更是如何赢得人心的智慧，是为人处世的大智慧和高境界。
人心是讲求互助互惠的，只有你满足了对方，对方才会满足你。“7分合理，8分也可以，那只拿6分”这套李嘉诚的让利生意模式，是他成为华人首富的秘诀。
人生有三苦：一苦是，你得不到，所以你痛苦；二苦是，得到了，却不过如此，所以你觉得痛苦；三苦是，你轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以你觉得痛苦，这是人生中最大的难题悖论。
我们之所以不开心，是因为无法认可现在的自己，无法感恩拥有的东西。我们大多数人还是希望得到，不希望失去；希望快乐，不希望痛苦，得到了又不懂得珍惜，于是心浮气躁、汲汲营营地追求，穷其一生想不劳而获，最后因执念而走入贪念，因贪念导致一无所有。
小时候读过《渔夫和金鱼的故事》感触颇深，描述了一个贪得无厌的老太婆让小金鱼不断的满足自己的心愿，结果适得其反，不但没有改变自己的生活，反而又回到了原来的样子。
在现实生活中，经常上演一些贪得无厌而事与愿违的故事。现在某些领导干部有了职权后，不是想着为国家和老百姓做点实事，而是利用人民给予的权利贪污受贿，徇私枉法，最后琅珰入狱，身败名裂，悔之晚矣。
一些误入赌途博者，流连在赌场上，妄图一夜暴富，挺而走险，欠下巨额债务，连已经已经拥有的东西也失去了。
很多烦恼是由内心的不平衡引起的，我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有，求得了这个，丢失了那个，心中不能权衡利弊，摆好心态。现代社会诱惑和陷阱多多，我们如何能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能邮屈”，不为利所害，不为名所累，不为利所屈？
还是要在日常生活中提高自我的修行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之；戒贪、戒痴、戒嗔；与人为善，与已行善，修行胜过一切。
《金刚经》所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心，“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住我们的心呢？就是无所住，无所著，这就是住，如果有所著，这就是痛苦。
在生活中，当我们遇到烦恼时，往往只是责怪环境，当我们碰到逆境时，往往抱怨老天的不公平，而很少有人懂得去反省自己的内心，其实心才是一切烦恼的根源。“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。
滚滚红尘中的芸芸众生，如何拒绝万事万物的妄想执念悟得本性，修得菩提心、佛心、使得自己身心清静？
伟大的物理学家史蒂芬·霍金说过一段话：“在我21岁时，我的期待值变成了零。自那以后，一切都变成了额外津贴。”面对霍金，上帝给予他的“得”是如此苛刻吝啬，它让他在年轻的时候病魔缠身，成为一名渐冻症患者，渐渐失去了自由行动的身和说话的能力。
然而霍金并没有向病魔低头，用顽强和乐观把自己的心灵安放在不自由的身躯里面，向人类揭示了宇宙和黑洞的奥秘，他的精神让我们高山仰止，景行行止。
我不得不感叹造物主是公平的，上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇门。在霍金看来，无论生活有多艰难，也要记得仰望天空，最重要的是找到属于自己路，活出自己生命的特质。
对于我们大多数人，或许上帝是仁慈的，它让我们拥有健全的身体和完好的五官，却没有赋予我们高贵的灵魂。有人在尘世中患得患失，怨天尤人，抱怨上天不公，生命就这样在拥有和失去之间流走。
当我们在哭泣没有鞋穿时，却发现有人连脚都没有。《假如给我三天光明》中的三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂的一刻，对于双目失明的海伦来说，却是可想而不可及的。
海伦接受了生命的挑战，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，不仅如此，她还把慈爱的双手伸向全世界。面对这些高尚的灵魂，我们没有理由不好好珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切，对自己的拥有感恩。
电影《芳华》的最后那一幕，刘峰和何小萍隔了十年后再见面时，何小萍问刘峰这些年过得还好吗？刘峰是这样回答的：“什么叫好，什么叫不好，要看跟谁比了，要跟躺在陵园里的这些牺牲的弟兄们比，我敢说不好吗？”
有人为了国家舍弃了自己的青春生命，换来我们安宁和详的生活，面对生死，这些个人恩怨又有什么值得计较的，这大概就是刘峰对“舍得”的豁达认知，也是他对什么是“善良”的最好的回答，舍掉自我，丰富成就了另外一个我。
舍与得之间蕴藏着不同的机会，很多的时候我们都必须面对人生的道路选择，不可舍近求远，舍本逐末，杯满则溢，月盈则亏。既然选择了在天空中翱翔，就不要羡慕水中的鱼儿；既然选择了蓝天白云，就不要向往高山河川；既然选择了普济众生，就不要流连世俗享乐。
人的生命是有限的，既然鱼和熊掌不能兼得，就要舍生而取义，舍小我而取大我。
人生百年，不过舍得之间，我们人生就好象攀登一座高耸入云的山峰，在这个途行中跋山涉水，我们不时会遇见阻碍你梦想前行的东西，比如为了名利、富贵、权利而滋生出来的浮躁、自私、浅溥等等，人的一生是短暂的，面对许多不必要的累赘，要学会潇洒地舍弃，有了放下的毅力和勇气，才能充实圆满自己，才能抵达峰顶领略“一览众山小”的意境。
“宇宙没有停止眨眼，时间没有停止前行，无论是艰难还是喜悦，都要记得仰望星空，因为在这片星空下，你一直闪着光，当你看见了自己的光，也就看见了这个世界的光”，把这段话送给仍在理想中坚持前行的你我，春撒一杯种，秋收万颗籽；只问盛放，无问西东；但行好事，莫问前程。
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