作者 / 不雨亦潇潇
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辛稼轩曾于词中写道：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”此刘郎非是“前度刘郎今又来”之刘禹锡，而是那位历来被后人诟病为“哭出江山”的刘玄德。
在《三国演义》中，刘备曾对庞统说过这样一句话：
吾每与操反，则事必成。
恐怕刘备万万没想到，他的话竟一语成谶。既然是“每与操反”，那曹操成了，他刘备就定然不成了。
在“为曹操翻案”之风流行的今时今日，刘备也只能“吾与操反，则事必败”了。在罗贯中先生的“辅佐”下，我们的刘皇叔千百年来在不断背着锅：“伪君子”、“大耳贼”、“假仁假义”、“哭出江山”等冤案层出不穷。在今天看来，相比于曹操，刘备似乎更惨一些。
孔子既然说过：“必也正乎名。”那我们就很有必要还刘皇叔一个公道了。读过《三国志先主传》的人便会清楚的知道：刘备的江山绝非是“哭”出来的，而是靠着自己的“折而不挠”与厚积薄发一步一步“堆”出来的。
身为中山靖王刘胜之后的刘皇叔，并没有享受到应有的“宗室待遇”，其父祖两代也仅仅做了州郡的小吏，更何况是“少孤”而与母亲“贩履织席”的刘备呢。
没落的皇族，贫贱的处境，似乎并没有磨灭他与生俱来的“高贵血统”中存留的志气。小时候，刘备与同族小孩在院子中玩耍。看见屋子东南处的一棵参天大树，便用手指着大树说：“吾必当乘此羽葆盖车。”小小年纪，便已经有了其祖刘邦“大丈夫生当如是”的豪情壮志。也许，上天已经注定，注定他是一个不平凡的人。
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俗话说得好：“再穷也不能穷了志气，再苦也不能苦了孩子。”刘备家虽然一贫如洗，可到了求学的年纪，他的母亲还是让刘备去求学了。
十五岁的刘备告别了家中的老母，也告别了东南角的大树，从此踏上了“行学之路”。在求学的过程中，他得到了同宗刘元起的资助，得到了同学兼兄长公孙瓒的爱护，也得到了名儒卢植的倾心教授。
可惜，他虽有良好的学习条件，却缺少一颗热爱学习的心。与其祖刘邦一样，他“不乐读书”，反而喜欢狗马、音乐、衣服等玩乐之物。但刘备对于这种玩乐，只是当做消遣来对待的，而他的主业是“结交豪侠”。
多金高贵的袁绍兄弟可以用“名望与金钱”来结交豪侠、塑造贤名，那贫穷且无闻的刘备又靠什么来结交豪侠呢？无他，一颗仁义之心罢了。
与人交往，务要诚心。这就是他的交友之道。只要让人觉得：你这个人可交、值得交，那便是“交友之道”的最大成功。
刘备通过自己独有的一套交友之道，成功获得了大商人苏双的资金援助，使得自己拥有了能在乱世之中拉起自己队伍的实力。由此开始了自己的创业之路。
无论是在安喜尉任上，怒打督邮，挂印而去；还是在平原相任内，外御强敌，内安百姓。刘备一直所践行的就是：一步一脚印。用《新版水浒传》里面杨志的话来说就是：“一枪一枪地戳出个功名来。”
想要“堆”起江山，就要先“堆”起人心和土地，而其中最为重要的便是“堆起人心”，有了人心所向，还愁没有地盘吗？于是，刘皇叔便开始了自己的“堆人心”之路。
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在这个世界上，机会常有，而把握住机会的人却不常有。刘备显然是一个懂得把握住机会的人。而他的第一个机会便是曹操给的。
初平四年，打着“为父报仇”旗号的曹操尽起兖州精锐，浩浩荡荡杀向徐州。向来软弱的徐州牧陶谦不得已之下唯有向北边的公孙瓒求援。就这样，刘备以“援军”的身份，跟随着田楷前往徐州救援。由于吕布的背后偷袭，使得这次驰援轻而易举地顺利成功。陶谦为表感谢，不仅资助刘备军粮，还热情地留他在徐州作客。于是刘备便暂时离开了公孙瓒，留在了徐州。
“天有不测风云，人有旦夕祸福。”陶谦的“大限已到”，正是刘备的“机会来临”。
奄奄一息的陶谦躺在病榻上，在对糜竺说完一句：“非刘备不能安此州”后，便悄然离世了。
对于这个“从天而降的馅饼”，刘备显得有些猝不及防。在陈登与糜竺的不断劝说下，他仍然“抵死不从”并提议把位置让给邻近的袁术。这时出现了两个人，坚定了刘备对自己的信心。
海内名儒孔融说道：
冢中枯骨，何足介意”。言外之意，刘备才是能力过人之辈。
刘备救援了一次北海，赢得了孔融的心；救援一次徐州，赢得了陈登、陶谦、糜竺等人的心，甚至于而一向眼高于顶的袁绍也不得不佩服一句“刘玄德弘雅有信义”。就这样，刘备顺理成章、应众人所请地接管了徐州，“堆心”战术已然初见成效。
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人说：“好事不出门，坏事传千里。”其实这是谣传。真实的情况是：无论好事还是坏事都是“传千里”的。这就像是“滚雪球”一样，吕布是“越滚越糟糕”，刘备则是“越滚人越好”。
如果说“堆人心”的第一步是付诸实践、以仁义之举行事，那么第二步便是让曾经的“受益人”作为你今后的“宣传者和播种机”。
在孔北海、陈元龙等人的义务传播下，刘备的“仁义之名”就这样势不可挡地传播开来了。随之而来的则是刘备地位的“水涨船高”。
他去投奔曹操，曹操表其为左将军，礼之愈重，“出则同舆，坐则同席”，并说出了使得刘备吓掉了筷子的评语：“今天下英雄，唯使君与操耳。”
他去投奔袁绍，袁绍连忙遣将道路奉迎，亲自到邺城以外二百里处迎接。
他去投奔刘表，则刘表亲自郊外迎接，以上宾礼待之，甚至荆州豪杰都偷偷向刘备靠拢了。
朋友的尊重，敌人的尊重，名士的尊重，群雄的尊重，这足以说明：刘备，了不得。这时候的刘备还只是个‘丢妻弃子’的失败者，别人对他的尊重，尊重的不是权力地位，而是“仁义之心”与“雄才之姿”。
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“宣传者”固然是“堆人心”的不可或缺一环，但时间久了，便也缺乏了真实性与信服度，此时就在一次需要我们付出实践，来证明“宣传者”所说的都是事实。只有把实践与宣传结合起来，才是“收人心”的最佳手段，刘备便是此道绝顶高手。
建安十二年，曹操突袭荆州，刘琮举州而降。猝不及防的刘备，无奈之下只能奔江南而逃。在途经襄阳时，诸葛亮劝说他趁势攻打刘琮，荆州可有。当时的刘备抬头望天，满怀悲痛地缓缓说道：“吾不忍也”。
仅仅四个字尽显刘备的仁者形象与政治头脑，一个重情重义之人怎能不令人死心塌地、誓死追随。十万百姓、拖家带口，荆楚名士，从之如云。
在个人性命、江陵军资、人心仁名的抉择上，他毅然决然选择了后者，这既可看作是他的执着信念，也可以看作是他的仁德之心，还可以看作是他的政治手腕。但在现在看来，这都不重要了。看一个人，无须看他怎样说，只要看他怎么做，就足够了。即使他是一个“伪君子”，但甘舍弃自己性命来“行伪”的，已然是“真的仁者”。
百万大军不舍昼夜的穷追猛打，十万百姓生死不弃的亦步亦趋，生死不过一线之间。滔滔汉水，拦住了前路，滚滚尘烟，蒙蔽了人心。携民渡江、临水而叹，在面对着属下的劝告时，他说出了震烁千古、足以不朽的一言：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！"
以生命为注，成“堆心”之念。刘皇叔，你有你的坚守与信念，你有你的大理想、大智慧。
东晋史学家习凿齿对此盛赞道：
追景升之顾，则情感三军；恋赴义之志，则甘与同败。
至此，刘备的“堆心”战术彻底完成，而他也成了天下人眼中唯一能和曹操匹敌的“仁义英雄”。“堆地”战略也是时候揭开帷幕了。
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建安十三年，一场“赤壁之战”彻底结束了曹操天下无敌的神话，而大败曹操的刘备则向天下人证实了“惟刘豫州可敌曹操”的传闻。
在一步步地蚕食了荆州之后，刘备把目光放到了益州这块肥肉上。而战后刘备的“人心所向”也让刘璋主动抛来了橄榄枝。
在对益州的战略上，刘备没有采纳庞统“席间擒之、一举而定”的计策，转而坚持了自己的“堆地”方针。正所谓：“此大事也，不可仓卒。”“一步一脚印”的“堆”才是刘备的制胜法宝。
从涪水之会的倾心相待、互推互举，到葭萌关內的厚树恩德、以收众心”，最后到白水军前的彻底反目。这整个过程都在有条不紊地进行着，一步接着一步的，将益州“堆”到了自己的囊中，也将“三分天下”堆进了自己的囊中。
刘备的事业有成，离不开一个“堆”字，而“堆”含有两种含义：一种是“积”，体现在刘备的“堆心战略”上；另一种则是“缓”，体现在刘备的“堆地战略”上。
老子曾说：
唯有厚积，才能薄发，量变才能引发质变，而这个变的必备要素则是积累。
金庸先生曾自言道：我是个慢性子，做什么事都有条不紊地进行着，最终也能做得很好。做得缓，才能做得好、做得细，“慢生活”正是这个“浮躁社会”所需要的一丝风骨与态度。
懂得坚持，忍得急躁，这才是在这个浮躁社会中的生存之道。
不雨亦潇潇。诗酒江湖，淡泊人生，写自己的文，说自己的话，一切都从平淡开始，以平淡结束。
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