阿祖布克是尼日利亚的一个富豪。
他的父亲前几天突然去世了，阿祖布克很伤心，他忽然想到自己在父亲生前给过父亲的一个承诺。他曾经承诺父亲要送一辆宝马车给他。
活着的时候是没有机会了，那死了是不是就完全没有办法呢？阿祖布克思索半天想了这么个方案：把父亲葬在车里！
他真的这么做了。
有个评论是这样的：“宝马装有卫星导航系统，可以帮助他找到通往天堂的路。”很多网友看到这个评论大呼被感动到了。
人生会有很多遗憾，其中最大的遗憾莫过于“子欲养而亲不待”。葬宝马的行为虽然不够理智，但想补偿的心理是完全可以理解的。
死后厚葬也是我们的传统习俗。葬车、藏马在我们这也不是什么稀罕事情。
曾经听一个西北地区的朋友讲过他们那的一个葬礼。有个老父亲去世了，他的八个儿子聚在了一起，商量父亲的葬礼。
为了报答父亲的养育之恩，他们给父亲买一口上万元的柏木棺材，糊了全套的纸扎，租上三十二抬规格的殡仪队为父亲送行，请两班响器歌舞团，彻夜不眠跳艳舞助兴，外加燃放一个小时的烟花，以答谢乡亲们平日的帮衬照顾。
另外，在他们老父亲三周年时，还唱大戏七天。
在这隆重的葬礼中，八个孩子哭的天昏地暗，陌生人看了忍不住流泪。但其实这八个孩子真的孝顺吗？
朋友说并不是，他们虽然兄弟八人，但是他们的老父亲活着的时候却常年一个人住在自己的窑洞里，八十多岁的人了，还要自己做饭。
那为什么要厚葬啊？
一方面，他们内心里想补偿父亲，另一方面，也是最重要的，他们想要留下一个“孝子”的美名。
他们在意的是面子。
前些时候，在国外大火的“坟头蹦迪”让很多外国人对我们刮目相看。
本来应该是一个悲伤的场景，却放着欢快的曲子，穿着暴露的男女在台上边跳舞唱歌边脱衣服，摆出了很多内涵的姿势。
而台下里三层外三层的围着看热闹的人，每个人脸上都挂着兴奋的笑容，有的身边甚至还带着的孩子，可无论是台上还是台下的人都毫不避讳，孩子们爬到台上盯着舞女看，台下的男人满面红光的起哄，最后在众人的欢呼声中，台上的舞女脱下了自己的内衣......
这种另类的风俗趋势，在农村地区最常见，因为很多家庭希望脱衣舞娘能够帮助葬礼吸引到更多的人来观礼，从而变得更成功。
表达哀悼的方式有很多种，这种坟头蹦迪式的葬礼，与其说是哀悼逝者，不如说是借着死者的名义，满足生者的欲望。
活着不给一碗饭，死了宴席摆一院。活着不给一尺布，死了寿材砖箍墓。
活着不给穿和戴，死了绸缎身上盖。
真正的孝顺不在死后，而在生前。
再厚重的葬礼都比不上生前为父母洗的一次脚、喂的一次饭、买的一件衣服、打的一个电话……
怎么做才是真正的孝顺呢？孝顺父母主要分两层，孝心和孝身。孝身就是从衣食住行上满足父母的需求。
衣：四季更换的衣服要为父母及时准备好，款式、颜色、价格都要买适合老人品味的，老人若是不愿穿，就是不适合。
食：让老人口福不缺。老人想吃什么，就马上给老人准备，尤其是新鲜水果一上市，瓜果梨桃都买给父母尝尝鲜。要确保食物少盐、少糖、少脂肪，既健康又美味。
住：要在自己能力的范围内，给老人提供最好的住所。如果与老人同住，尽量把阳光充足、空间较大的房间让给老人住。老人睡眠轻，稍有响动便睡不踏实，要尽量给他们准备大—点，质量好一点的床。
行：人老腿先老，行动要有人搀扶。主动给他们买些辅助工具，比如拐杖和轮椅。多陪老人出去散散心，领着他们去旅游或是去附近的公园走走。
《论语·为政》里，子夏曾问过孔子，何为孝，孔子的回答是：“色难”。
“色”乃和颜悦色之意，“难”意为困难，“色难”的意思就是说，孝顺父母，不给父母摆脸色看，是最难的。
有人以为只要让父母吃好穿好，给父母足够的物质条件就是孝顺。然而，很多人养一只猫、一条狗，也都要让它们吃好穿好，难道养父母能跟养宠物一样吗？
有些人回到家中，对宠物又抱又亲笑眯眯的，对父母却会忍不住摆脸色，难道对父母的耐心还不如对阿猫阿狗吗？像张奶奶的儿子一样，只有养的形式，没有爱的核心，并不能等于真正的“孝”，父母更需要的是精神上的呵护。
没有无源之水，没有无根之树。作为人，父母就是我们的源泉，我们的根脉。
厚葬和艳舞都挽不回逝者；57万的宝马车补偿不了内心里的缺失，活着的时候尽量满足父母的需求，才能减少我们心里的遗憾。
衣食住行上尽量满足父母；对待父母，面色温和，不恼不愠，这才是最大的孝。
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