《拿得起放不下的春秋史》是一本由烽武野著作，北方文艺出版社出版的平装图书，本书定价：128.00元，页数：800，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《拿得起放不下的春秋史》读后感(一)：入门好书

　　本书上下两册，通篇白话，附有插图，通读下来感觉更适合叫春秋小故事合集，对春秋史叙述较为零散，但对于春秋的历史也总体进行了概括，第一次专门读春秋的书有了些些新奇的认知，如烽火戏诸侯是假的；知道了许多成语由来（多行不义必自毙，问鼎中原，庆父不死鲁难未已）；齐桓公名“小白”，称霸最早，方式也最经济；宋襄公被《史记》记载为五霸之一不因国力与成就，个人魅力更多一些… 后世对春秋的概括大多用礼崩乐坏，真正读过后才明白礼崩乐坏的意义与深度，整个春秋都推崇周礼，但实际却大相径庭，感悟任何制度的推行都需要有强大实力做支撑；纵观历史，不管哪朝哪代，诸多国君都有成有败，主要在于时势与能力，不少平庸国君如果对自身能力可以全面认知，便可以晚败，甚至不败，但事与愿违，诸多悲剧也由此而起，所以正视自己的能力确实很重要。

　　《拿得起放不下的春秋史》读后感(二)：这是一部被书名给“耽误”了的优秀读物

　　果断好评！

　　1，这是一部被书名给“耽误”了的优秀读物（这次我也是凑单买到手，看了之后才顿悟的。。。）！

　　2，开篇即讲了“烽火戏诸侯”这个古老的故事是假的（为什么？因为到秦汉时期才有的“烽火传烟”方式不可能出现在西周。。。）赚人眼球的同时，把阅读性和趣味性连接得很好；

　　3，本书通篇都是用小段子和小故事所写成的“古本白话文”（不用担心枯燥读不懂）但又不是胡吹乱说，而是有理有据，有根有实的（能看得出作者确实是从小就下苦功阅读过大量中国历史-春秋史的；这点很是让我佩服！）

　　还有最重要的一点是：本书只写到“三家分晋”就结束了---这正好对于我来说是个巨大的好消息（过去三年来，在京东买过十几种几十本的《资治通鉴》终于能有一个好的“开篇读物”了---而不用再苦恼于不知“前言”和前史）我很满意这次的购书活动！

　　《拿得起放不下的春秋史》读后感(三)：解决了我读书时的困惑

　　非常好的书。作者的思路清晰，把春秋史按时间轴，一一展开，通俗幽默的叙述，并且有作者自己的感悟。

　　当年上初中的时候学过《曹刿论战》，现在通过看此书，终于明白了，春秋时，只有贵族才有资格进行战争，并且要亲自上阵。战争双方都要自觉的严格遵守相关的规则。即双方战车列阵准备妥当，甲方战车主动进攻后，乙方战车若原地不动，则主动进攻的甲方就要按战争规则，放弃进攻并退回原处，重新整队（费时费力），准备下一次进攻。而鲁国的曹刿就是恶意满满的利用这个规则，面对齐国的进攻，故意按兵不动。结果让遵守规则的齐国的三次进攻都主动放弃。齐国经过这一通折腾，精疲力尽，士气低落。鲁国趁人疲惫，伺机进攻，打败了齐国。呵呵，****狡诈的鲁国战胜了具有骑士精神的齐国，胜之不武。

　　同理，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤。从此，贵族精神，骑士精神，远离了中原战场。

　　《拿得起放不下的春秋史》读后感(四)：烽火戏诸侯是假的？赵氏孤儿是假的？春秋故事里什么是真的？

　　“逐鹿中原，饮马黄河，尊王攘夷，大夫崛起”。 春秋时代是中国历史不容忽视的一段岁月，那段时光里有着纷繁复杂的上场人物，有着极为解放的思想火花，有着流传不朽的史诗经典。 我们常提起春秋五霸，提起儒墨兵法，提起的很多成语、典故，都是我们宝贵的文化和精神财富，这一段历史值得我们细细琢磨、慢慢回味。 烽武野的《拿得起放不下的春秋史》，以现代类似新媒体的行文风格，既梳理了厚重的史实，又能通过巧妙刁钻的角度质疑，从政治、军事、地理、经济和文化等多个维度，尽量地去还原历史原貌。 这是一部集上下两册、非常厚的书，首先从厚度上，就足以看出历史春秋的复杂及作者的认真态度。除此之外，本书的语言风格、写作方式都是值得肯定的。烽武野书中既有姓氏名字等历史知识，又将治理国家和公司经营联系起来、将古代战争和现代武器联系起来，将我们熟悉的“烽火戏诸侯”、《赵氏孤儿》典故用历史推翻，直白幽默的语言重新讲述着那一段我们记忆里的经典。 说起历史，我们也不能单一的盲信于一家之言。历史毕竟是人书写的，主观偏好占了很大一部分。烽武野在书中就关于不同史书给出了不同评价，这些都是在我们读历史过程中很好的参考。 在提到“郑伯克段于鄢”的《春秋》中，烽武野讲完我们熟知的故事后，在“春秋大义”一小节中，烽武野点评说“字字针砭”，才知道《春秋》作为四书中的一书，后世学生必学之教科书除了历史本身以外，还有褒贬明显的历史态度，对树立人生价值和方向有着极为重要的引导作用。这可真是先人的苦心啊。 在上文提到的六字历史中，称郑庄公为郑伯而不是郑侯，是嘲讽他作为哥哥在家庭教育上故意放任弟弟，早就有干掉弟弟的企图；用“克”字表明兄弟打仗不死不休，毫无手足之情；没有将叔段写成庄公的弟弟，而只是一个“段”，表明他起兵造反，大逆不道。在史官的刻刀下，任何阴谋都无所遁形，流传后世。 同样，在被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》中，记录“赵氏孤儿”，用的是历史吗？不完全是。那么司马迁的选择又有何解释呢？ 在“神剧之《赵氏孤儿》”一小节中，烽武野讲完故事后，提出了三个潜在疑问：赵朔托孤，怎么确定是儿子？屠岸贾搜王宫，晋景公就同意吗？韩厥是如何得知赵家有后？ 在司马迁写《史记》的时候，不可能不去看《左传》中相关历史，为什么偏偏选择了充满戏剧性的故事呢？烽武野认为，司马迁是西汉大儒董仲舒的首席弟子，深受孔子影响，他的选择是更加具有“仁义”价值和劝人向善的“赵氏孤儿”，而不是充满丑闻、权谋的“下宫之难”。 历史的价值，在于传承，史书上既记录着史实，也记录着书写之人的偏好。我们读历史的意义，既是要了解我们的先辈、过去，也是要从中学习文化、价值，正自身，修自行。 一本历史，一段文化哲学的修身之旅。

　　《拿得起放不下的春秋史》读后感(五)：热闹的春秋史背后是道不完的处世哲学

　　一个民族之所以能存在，是因为这个民族有历史。春秋战国是中国历史上的一段大分裂时期，周室式微，诸侯纷争，到处充满着杀戮与毁灭，人才辈出，百家争鸣，到处充满着文化繁荣的气息。这是一个充满魅力的时代，是中国文化、政治、军事等积淀形成的重要时期。

　　学史以明志，鉴往而知来，《拿得起放不下的春秋史》恰是一道光，引导我们去探寻这段历史的足迹，去寻觅这段历史背后的处世哲学。

　　1 探究历史演绎背后的真实细节

　　这本书里，作者秉持客观的态度带我们一窥历史演绎背后的真实细节。比如耳熟能详的“烽火戏诸侯”、“管仲错手射中齐桓公衣带”等惊奇事件，拨开民间戏说的外衣，力图还原最真实的故事真相。

　　周幽王昏庸无道，宠溺妃子褒姒，为博美人一笑，点燃烽火戏弄诸侯，最终被犬戎灭国，翻版的“狼来了”。

　　历史真的是这样吗？作者鲜明的提出反对观点。一是烽火报警系统始于秦汉，二是诸侯同时赶到镐京客观地理条件难以实现。同时，也提出这是一段被有改写历史能力的人刻意抹黑之作。诸如此类对戏说情节的理性分析散见于书内，值得学习。

　　2 史官笔下的“春秋大义”

　　郑庄公平定叔段叛乱于史书上仅见一句“夏五月，郑伯克段于鄢。”短短六字，字字针砭，信息量极大，可谓骂人不带脏字，充分体现了鲁国史官的直男属性。

　　称呼郑庄公为伯，嘲笑其放任弟弟早有干掉手足的企图，称呼叔段仅一个段字，表明叔段起兵造反大逆不道，而二人的作战称为克，又体现出史官对于二人残忍对战，无视手足亲情的批判，史官的秉笔直书、客观公正不仅为我们呈现了切近事实的历史，也彰显了春秋大义。

　　3 千年之前政治改革的精妙

　　《拿得起放不下的春秋史》中，作者用现代经济学原理解释了春秋时每一次政治改革的艰难与精妙，两千多前的改革智慧放到现在依然熠熠生辉。

　　在春秋五霸之一的齐桓公时期，正是管仲的大刀阔斧改革，助推齐国称霸中原。这一次改革被称为“齐国股份制公司改革”。当时面对的核心问题是，如何重新分配齐国股份，既满足了既有利益者天子二守的要求，又为齐桓公引入第三方制衡力量，壮大公族话语权。

　　管仲是如何做的呢？他将齐国土地按照士农工商分为21乡，一分为三，齐桓公、天子二守各拿一份。行政结构上创建五官制，即“制令传于相，事业程于官”，这帮齐桓公抢到了行政权，也为当时的下层人民开辟了跨越阶级的上升通道，不可谓不先进。

　　《拿得起放不下的春秋史》将艰涩难懂的史书语言转化为通俗的故事内容，用现代思维重新分析当时的改革举措，可以打消读史书的畏难情绪，加深对关键史实的深刻理解，值得读一读。