没有出离心，就是违背佛教

　　出离心是菩提心的基础，也是一切修行的动力。小乘的四圣谛就不用说了，即使注重六度万行的大乘经典也处处宣说出离心——“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏！”（《法华经》）“令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界！”（《楞严经》）“应知身心，皆为幻垢，垢相永灭，十方清净。”（《圆觉经》）“言出离者，即是涅槃。”（《佛地论》）……净土宗经典更是欣厌具足，归心似箭。但是现代人由于物质生活丰富，沉湎于五欲六尘，普遍缺乏出离心；年轻人这样尚可理解，而老年人特别是晚景凄凉的老人，再继续贪恋娑婆，苦中作乐，实在可怜至极。若没有出离心，就只有继续轮回受苦，每况愈下，永无出期。这显然与佛教相违。说法者如果不劝人出离娑婆，基本可以确定为邪师。没有出离心，就是一阐提！（详见下文解释）朋友！在佛经与人言之间，你选择依止哪个？三皈依、四依法、四念处、八正道、六度，我们真正做到了多少？

　　一切法门都建立在出离心和信愿心之上，净土法门更是如此——信愿具足，必生净土。祖师大德经常说，只要厌离娑婆，欣求极乐，念佛求往生，万修万人去。阿弥陀佛十八愿云：“若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。”凡夫往生佛国净土，横超六道轮回，居然如此容易？以前很是疑惑。深入经典，才知道，出离心与向佛心本身就有很大功德，远远超过以金银七宝布施等世间所有功德！而我们凡夫通常执着的所谓钞票布施，与念佛相比更是微不足道。难怪有的大施主临终往生没有把握，而一些穷乡僻壤的斋公斋婆却预知时至，自在往生，甚至动物也能往生净土。是何缘故？在艰难的生活环境中，较容易生出强烈的出离心和往生极乐心，犹如穷子思乡，死囚出狱，念念欣厌具足，这本身就有无量功德；再加上至心念佛求佛，归心似箭，弥陀接引，刹那往生，有愿必成，志在必得！