《邵武四十年》是一本由小爱德华·布里斯 (Edward Bliss Jr.)著作，中央编译出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 48.00，页数：320，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《邵武四十年》精选点评：

　　●可敬的传教士们，付出一生来竭力改变中国贫穷落后的乡村。

　　●只有伟大

　　●国际主义有白求恩也有这位福益华，“他留下的最后一句话是：‘我热爱中国人民。’”我热爱中国人民的程度似乎还不如他，可惜书翻译得有些生硬……

　　●唔。

　　●海水渗进沙滩的声音。

　　●读到尾声的时候，忽然有股肃然起敬的激动，向伟大的传教士致敬，向伟大的美国致敬。书中有关福建协和大学，只一笔带过，作者与之并无交集。

　　●建医院、建学校、建牧场，一个美国人为闽西小城的现代化付出了40年。经过40年的生生死死、起起落落，福爱华博士身上透露出一种穿越时间的平淡和坚毅。这本书打破了对传教士的刻板描写，也重新思考地方扶贫的方法和意义。经济、健康、教育等议题互相交织，必须要用全局的眼光看问题；一个人努力的背后需要组织化的运作，光靠个体的力量难以维系。

　　●信仰能够让人伟大得肃然起敬

　　● 名福益华 身救国人

　　●刚才在网易看到其中的一段，非常感人，对书中的福益华医生，除了感激与崇敬，不知还能说些什么？一本非常值得购买并收藏的好书！！！！

　　《邵武四十年》读后感(一)：值得一看的好书

　　通过书信档案，生动呈现了福益华医生四十年的中国情，文笔流畅，描述细腻；看似平淡、琐碎，阅读时令人深陷其中，同悲同喜。翻译也很棒，文字平易贴切，读之不忍释手。个别人物未采用通用译名，如第17页参与签订《望厦条约》的美国人顾圣（Caleb Cushing），第196页金陵大学副校长文怀恩（ John Elias Williams）——瑕不掩瑜，仍是值得一看的好书

　　《邵武四十年》读后感(二)：乱世中国中的私人生命史

　　拿到这本书的时候，我粗陋的把它看成一本传教士传记。阅读几章下来，竟有一种抑制不住的激动：不仅仅因为叙事的真切感人，更因为其文本的珍贵性。这是在新中国之后，极为罕见的细腻而个人的叙事文本。而对这种文本的阅读体验，几乎是我们每一个人都稀缺的。

　　简单拿书名来说，中译名《邵武四十年》似乎仍脱离不开宏大的史志套路。但原名Beyond the Stone Arches，译者译为“越过石牌坊”则更具有生活的鲜活真切。对内容而言，也是更妥切的概说。

　　《邵武四十年》读后感(三)：令人感动的四十年；以及对人名翻译的一些小意见

　　非常推荐这本书。

　　开篇李天纲教授的序就很精彩，用“灵性奋兴”的年代来解读那个时期前赴后继来到福建的传教士们的行为；又进一步指出，我们这一代人所学习的历史观中所谓“帝国主义的文化侵略”的论述之武断。

　　书初读像一本流水账，却因为包含很多细节而令人不忍释卷。中西文化的冲突被福益华用各种方法巧妙的化解；遇到困难的时候，他又有别人缺乏的百折不挠的韧劲。

　　说一点小缺点。整本书译的都很漂亮，不过有些传教士的人名还应当翻译的更准确才好——当时在中国的传教士大多都有中文名（通常是他们的中文老师帮助取的），就如本书主人公福益华医生（Dr. Edward Lydston Bliss）一样。

　　书中反复提到的“沃克尔牧师”（Rev. J. E. Walker），准确译名应为“和约瑟”；

　　福益华医生的亲密伙伴“克洛格”（Rev. E. D. Kellogg），准确译名应为“乐益文”；

　　那位帮助福益华医生开发农具的了不起的传教士里格斯（C. H. Riggs），后来远赴南京金陵大学执教，并在南京大屠杀中与其他十几位外籍教授一道创立“国际安全区”，保护了不计其数的中国人；他的中文译名应当被熟知，叫作“林查理”；

　　以及书的结尾，与福益华医生共事，却在回美以后“打了他小报告”的贾德（Walter H.Judd），准确译名是“周以德”；他是美国国会“中国帮”(China Bloc)和院外援华集团(China Lobby)的主要成员，以亲蒋反共著称，曾为支援中国的抗日战争做出贡献，也曾长期致力于反对中华人民共和国重返联合国。

　　瑕不掩瑜，希望更多人能读到这本小书，感受福益华和他的时代。

　　《邵武四十年》读后感(四)：一个记者的家史写作

　　作者不仅是传主之子，还是美国广播记者默罗的撰稿人以及克朗凯特的编辑，并创办了美国大学广播记者新闻课程，这似乎保证了一本记录父亲的传记具备基本的可读性。

　　事实亦如此。作者所依据的大量一手资料（主要为当事人信件）被巧妙置入叙事环节，裁剪得当，详略宜人。但大约也出于服从叙事主线的需要，有时人物的部分动向交代被省略，虽无关宏旨，但对沉浸其间的读者来说，难免会像惦记亲人那样关心“剧中人”哪怕一个无意义的眼神。此外，书中有些语句语义处理模糊，如第258页：“看来，他的同事真的是被困住了。他想过要留下来，但那只不过……他决定离开。在后来的年月里，他从来没有怀疑过这一决定的正确性.，而他当时却为此备受折磨。”此处是指为同事暂留还是为事业继续留下？表达不明。一段有一段之中心，暂留与长留，意义难以兼顾，需随材料重组。

　　另外翻译有几处人称处理略显不当，如第264页：“第二次世界大战后，爱德华的弟弟妹妹中只有玛莉安一人还在世，他迫不及待地搬回了新伯利港。”此句主语是玛莉安，而“他”指的又是爱德华，人物衔接不畅。

　　有意思的是，一位更有名气的传教士后来评价传主时认为，虽然他是人世间最优秀、最仁慈、最富于爱心的人之一，但他却是一个失败的传教士。这一断语曾令传主深感痛心。但在今天，对于生活在这片古老国土上的读者而言，这种”否认“真是再恰当不过的赞美——一个传教士一心一意推动着一片蒙昧乡土的现代再造，其覆盖之全面深广，还有别的能够媲美么。

　　《邵武四十年》读后感(五)：他为200万人看病，每年的预算却仅仅350美元

　　一

　　1892年11月5日，清末光绪十八年十月十六。

　　一艘海轮在金黄色的月光下驶入福州马尾港，轮船上有一位27岁的美国青年，身材瘦高，天庭饱满，机敏的眼睛看着港湾外的群山。他要去的地方是400公里外的邵武，那里是福建省最偏远的地方之一，位于武夷山南麓，是闽江的上游。在那个没有汽车、没有火车的年代，从福州到邵武，需要三个礼拜的水路行程。

　　邵武的位置

　　第二年1月19日，这位青年和同伴开始奔赴闽江上游。第一天，他们只走了22公里。第四天，在最初的风平浪静后，船队不得不和险滩搏斗，一点一点地挪动船只。纤夫们扭曲着身体，双手挣扎着抠住地面，宣教士们自己不愿意成为这负担的一部分，他们能做的，就是上岸步行。

　　他们整整航行了21天，越过了80道险滩，躲过沿途盗匪的袭击，终于到达邵武。这位美国青年决定在这里上岸，独自步行进入上帝引导他前往的地方。他沿着青石板小径，看着古老的牌坊上刻满的奇特汉字，心里涌起一种震撼。山上矗立着镇邪宝塔，在冬日的天空下，显得格外挺拔。

　　邵武的老牌坊

　　这名美国青年的全名叫爱德华·莱德斯顿·布里斯，布里斯（Bliss）有天赐祝福的意思，他来自大洋彼岸的麻省新伯利港。

　　1865年12月10日，爱德华在礼拜日教堂的钟声伴随下来到人世。当时，美国内战已经结束了18个月，而中国历经了15年的血腥战乱，太平天国在数月之前刚刚覆灭。

　　爱德华出生在一个虔诚的公理会家庭，烘烤面包都是在星期六日落之前完成，每逢星期日，他们全家要去两次教堂。作为长子，爱德华承担了早上第一个起床生火的工作。六岁时，主日学老师送给他一张卡片，上面写着一句《圣经》格言：“求你指教我行使你的旨意。”

　　爱德华从小就喜欢阅读一切探险书籍，其中一本是有关戴维·李维斯顿在非洲的故事。李维斯顿曾在非洲作为宣教士医生，深入内陆三千里，奉献一生。他受其影响很深，同时也热爱物理和化学。

　　爱德华的毕业照

　　1891年，他仅用两年完成耶鲁大学医学院学业，以班级第二名成绩毕业。爱德华后来在一所医院实习，很快就崭露头角，但成为宣教士医生的志愿也越来越强烈。同年4月23日，他写信给父母，宣布他三年前做的决定。母亲从新伯利港给他回信：

　　开始，一想到你要离开我们，我无法忍受。但现在我知道我是多么自私。在你出生之后，你得了重病，我向上帝祈求饶恕你的生命。那么现在他以他无限的爱与仁慈，召唤你从事这项伟大和光荣的工作，我怎么能够阻拦你呢？

　　我们全家真诚地表示：“上帝为我们所做的已经如此之多，我们对此唯有欢喜。”

　　爱你的母亲

　　二

　　这位新来的医生进入邵武东门街，马上就被中世纪的景象所包围。街上污水横流，挑粪夫用木桶将粪便挑到这里，等到其沤烂为止。牙齿掉光的老人，蜷伏在地上向路人行乞。在几米外，一位麻风病人向他们哭叫着，还有用竹筐挑菜的苦力在街道上穿行。

　　最初，当地大部分人对宣教士很不友善，爱德华来不及忧心自己的处境，便开始行医。他为自己取了一个响亮的中文名——福益华。除了学中文，他还要管理宣教站的财务，为了能有时间给病人看病，他必须每天早晨六点就起床。

　　福益华到邵武不久，就买了一头倔头倔脑的小骡子，取名叫杰奎琳。它喜欢独来独往，走起来和马一样快，他的同伴也有一头。一年又一年，在邵武的农民眼中，这两位骑在骡子上的宣教士就像是两个堂吉诃德式的人物。

　　福益华和他的坐骑

　　在福益华的病人中，有被熊击伤的农夫，有患上疟疾的孩童，比较特殊的是难产的妇女。一个礼拜日，一位衣衫破败、牙齿掉光的老农敲响了房门。他向福医生求救，他的女儿难产，命悬一线。福益华像一位赶去救援的骑兵，小骡子也感到主人有重任在身，全力以赴，任凭路边男孩子叫喊“洋鬼子”和“野蜘蛛”。它没有左顾右盼，只是两耳向前，一心赶路。

　　医生终于抵达目的地，在一间没有窗户的房间里，孕妇躺在铺着稻草的床上。福益华用手和器械将胎儿慢慢转到肩位，再进入头部向下的正常位置。他身体冒汗，婴儿脑袋很大，而孕妇经历数十个小时的宫缩，已精疲力竭。终于，这个身上披着羊水的男婴出生了，大声哭叫起来。此刻，他心里充满了对上帝的感激。

　　病人安静地入睡了，他看了一眼身上带的表，时间已是午夜。这家人给他找了一个干净的地方睡觉，但挨着猪圈，他并没有睡好。三个星期后，那位衣衫褴褛的老农来到邵武，给外国医生带来一只漂亮的大肥鸭子。福益华深受感动，接受了这份大礼，因为这是老人的心愿。

　　以后很多年里，福益华都凭着每年350美元的预算，为200万人提供医疗服务。他的药箱上一直贴着威廉·考珀的一句诗：

　　上帝行踪神秘莫测，

　　他的奇迹无所不在。

　　三

　　1893年12月，福益华写信给家里，希望能置办一些他个人急需的物品，包括两双低帮鞋、一本菜谱、两把牙刷、一个钥匙环、两把细齿梳子（为了对付跳蚤）。他还幽默地写上一栏：一艘诺亚方舟。

　　第二年，中日甲午战争爆发，中国这个老大帝国被新兴的日本彻底击败，朝野上下陷入极度的羞愤之中。部分人把原因归结到外国势力的入侵，掀起了排外的浪潮，在华宣教士首当其冲。1895年8月1日，几名宣教士在距离邵武不到320公里的古田遇害。

　　福益华并非没有惧怕，但他实在太忙了，每天可能都要接诊几十位病人。这年圣诞节，他写信给家人，祝福他们圣诞节快乐。这是他的父亲收到的来自儿子的最后一封信。1896年2月3日，福益华的父亲因心脏病发作去世，年仅57岁。三个月后，父亲的噩耗才传到福益华手中。他后来在信中写道：

　　在这里，离家乡千里万里，我已经认识到任何来信都可能给我带来悲伤的消息。慈爱的上帝让查尔斯的信、您的信和玛莉安的信一起到达。这多少让我觉得不那么孤独。而且，上帝听到了你们的祈祷，他过去是，现在还是，一直在帮助我。

　　福益华在接到父亲的死讯后，在悲伤中并没有停止行医。福医生每天工作的小诊所远远满足不了病人的需要，在国内的支持下，他开始扩建诊室，一间用于贮藏，一间用于诊疗。不久，他又收到一笔资助，终于建好了一所更大规模的医院和一座没有尖顶的教堂，融合了东西方风格。但这时，一场更大的风暴向他们袭来。

　　福益华及其后来者共建的医院

　　1900年，义和团运动引发八国联军干涉，中国陷入动乱。清政府悬赏所有洋人的头，无论男女老少，孩子的人头赏金是30两。在山西省，200多名宣教士和他们的子女被杀害。此时，福益华正在美国休假，并入哈佛大学学习产科，他遇到的难产案例很多，希望进修提高自己的医术水准。

　　同年，他返回邵武，发现整个医院成了空壳。人畜随意进出，整个地方弥漫着鸡舍的气味。他雇用工人用锄头把大部分灰土垃圾清除，在两天内，40名工人赶着铺好了地板，安装了新的门窗。重建医院后，他继续在这里接待那些可能曾拆毁它的病人们。

　　1902年，他和同为宣教士的明妮·梅·波兹结婚。婚礼上，她穿着拖到地面的锦缎裙子，一只手拿着一束晚香玉，因为条件所限，梅没有穿婚纱。很多年后，福益华还记得主持婚礼的领事所做的评价：“我还从来没有看见过这么漂亮的一对新人的婚礼。”新郎的眼睛炯炯发光。

　　四

　　他们结婚后，继续打理医院，甚至在邵武办了第一家现代养牛场。与此同时，他和当地一些基督徒成立合作社，买下几平方公里的荒山种植果树、茶叶。他们还创办了宣教站刊物，建立33所教堂、60个常规布道点、两所医院、一个农业试验站、一所神学培训学校、两所共有193名学生的寄宿学校，还有36所小学，共780名学生。全部的工作人员有15名外国宣教士、125名本地工作人员。

　　1916年前后，邵武男子中学的孩子们和宣教士老师在一起。

　　但时局更加动荡，排外情绪继续在全国蔓延，土匪和政客兴风作浪。邵武附近两名英国圣公会的女传教士被绑架，绑匪送来两截被砍下的手指，最终这两名妇女被杀害了。1922年8月14日，一场特大洪水来袭，他的农场只剩下一只公羊和两只母羊，医院几乎完全被洪水冲毁，他写道：“那天早上，我发现周围到处都是残垣断壁。”

　　20世纪20年代后期的福益华，经历了军阀混战、瘟疫和洪水

　　1927，随着更大的革命浪潮兴起，整个邵武摇摇欲坠。1932年11月初，福益华已经是原邵武宣教站硕果仅存的老队员了。一天傍晚，县长劝说福益华在红军进城前逃离邵武，他的孩子也是这位医生接生的。来袭的红军有三万之众，在邵武陷落前的最后一刻，福益华登上去往福州的客船。

　　当他回望邵武城时，江岸上矗立着那些牌坊，四十年前，他就是从这些牌坊下走过，第一次进入这座城市。他还记得当时走过的荒凉小径，现在已经是一条大车路。邵武的宝塔，依然肃立在灰色的天空下，守护着他所热爱的城市和人民。

　　67岁的福益华并没有收拾太多行李，因为他认为他还会回来。

　　1958年9月，夫妇二人搬到波士顿和女儿同住。女儿女婿将家中二楼朝西的大房间给了他们，“这是最靠近中国的房间”，福益华听闻不禁满面微笑。

　　福益华夫妇晚年合影

　　1960年1月22日，在一个寒冷的冬夜里，福益华在平静的睡眠中过世，享年95岁。他的妻子梅又生活了七年，也在睡梦中安静离开。在新伯利港的墓地里，他们长眠在一片面向落日的山坡上，墓碑上刻着：

　　1865 爱德华·莱德斯顿·布里斯，医学博士 1960

　　1870 明妮·波兹·布里斯 1967

　　在中国的宣教士

　　1892—1933

　　本文依据《邵武四十年：美国传教士医生福益华在华之旅1892-1932》写作而成，该书的作者是福益华之子小爱德华·布里斯。