《栖霞寺1937》是一部由郑方南执导，张新华 / 宋军 / 丁梦雨主演的一部战争类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《栖霞寺1937》精选点评：

　　●爱国主义佛教片。试图从另一个角度证明宗教信仰可使善性永存。不过我想说的是人真的有良心吗？若是真有恐怕也早不知被狗吃掉几回了。

　　●片子拍得傻比的要命！！！无论技术角度还是演员本身，和南京南京一样，这类片子不能说不好，尤其是导演或者说是制片人，你们丫太操蛋了，借着爱国主义的名义大发横财，大肆渲染民族凝聚力，你们丫这帮大尾巴狼！！！

　　●拍的不错 还原了那个年代的质感 风格很明显 平静的述说 和南京南京不是一个风格 虽然更喜欢那个 更有力度和深度思考 但这部作为纪实也很赞了

　　●2017年12月12日，80年后的南京大屠杀。南京玄武区，南京农业大学，思修课上统一看的电影。

　　●第二遍了……

　　●save one life，save the world entire

　　●阿弥陀佛

　　●辛德勒

　　●学校组织看的！o(￣ヘ￣o* )[握拳!] +1

　　●http://www.1905.com/vod/play/591076.shtml#guessYouLike 我想看2015-09-02 我看过2018-12-10

　　《栖霞寺1937》影评(一)：人物还可以更丰满一点

　　作为佛门中人，寂然的智勇源自何处，应该做更多的展现。毕竟，这样的事情不是一般人能够做到的。释迦牟尼也是人，如果是他面临这样的状况，会如何作为。

　　但这方面还是做的比南京南京要好。因为南京南京的定位就是大制作商业片，很难在人物心理上深入。比较精彩的是日本军官和几位法师对峙的戏，足见修炼之人的定力。智海法师的表现其实更接近凡人，从一开始的担忧犹豫，到面对搜查时的紧张慌乱。

　　我想真实的事件应该远比电影精彩复杂。碍于种种限制，历史不可能被完全还原。

　　最后说一句，“外”对“内”的屠杀，永远会被置于内部的自相残杀之上。 南京这座城市的历史足以说明。当然不止南京。

　　《栖霞寺1937》影评(二)：佛法无边，普度众生

　　无意中在电视电影频道看到的片子，受到了很大的震撼，此片虽然是05年已上映，已经过去十年的时间，但仍然值得推荐。我们应该铭记历史，缅怀先烈，感恩未来。

　　本片没有大制作，大演员，名导演，据说拍摄资金400万为传真法师自己为期“三年”的化缘筹集所得，光这样的坚持就让人为之钦佩。片子里面每个人物表演都非常的逼真自然，犹如自己亲身经历一般。剧本也为传真法师本人根据历史发生的真实故事所编写，载入了大量的史实。血淋淋的记载了大屠杀期间，日军对中国老百姓所犯下的暴行，肆意虐杀男人小孩，奸杀妇孺。栖霞寺在寂然法师的带领下，不顾日军多次的袭扫，带领寺庙僧众救下24000余名难民。寂然法师所提倡的修行大愿，国难当头，众生有难，出家人出家不出国，应慈悲为怀，普度众生，救苦救难，与日军的野蛮霸行形成了鲜明的对比。

　　《栖霞寺1937》影评(三)：南京 栖霞寺 佛法无边的僧人

　　历史比电影更让人震撼！

　　寂然法师。

　　史实1：大屠杀期间，日军多次袭扰栖霞寺，肆意杀害儿童强奸妇女。寂然法师写抗议书，通过丹麦工程师辛德贝格转交约翰·拉贝，并递交日本大使控诉日本军人罪行。

　　这篇文章的题目是《以人类的名义致所有与此有关的人》

　　（见《拉贝日记》第566页）。

　　史实2：《栖霞山志》记载：大屠杀期间，栖霞寺的僧人一日三餐减为一日两餐，法师们把寺里的全部粮食都拿出来给几万名难民吃。

　　史实3：寂然法师提倡修行大愿，鼓励僧众：国难当头、众生有难，应当学习阿弥陀佛的四十八愿普度众生，应当学习观音菩萨的慈悲精神为我中华寻声救苦。寂然法师积劳成疾，1939年10月12日圆寂，享年40多岁。

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　　背景知识补充：

　　1.三论宗：

　　三论宗是中国佛教的宗派之一，渊源于古印度大乘佛教之中观宗。

　　三论宗以《中论》、《十二门论》、《百论》为主要典据。

　　该宗阐扬诸法性空理论，也称法性宗。认为世间万物都是以众多因缘和合而生(缘起)，离开众多因素和条件就没有独立不变的实体(性空)。一切众生本该智能成佛，只因迷故、为无明妄想所蒙蔽，所以成佛与否关键在于迷悟。

　　2.栖霞寺唐时改名功德寺、隐君栖霞寺，南唐时重修改名为妙因寺，宋又改名为普云寺、栖霞寺、严因崇报禅院、景德栖霞寺、虎穴寺。明复称栖霞寺。清朝末年，太平天国与清兵作战，栖霞寺毁于战火。现寺为1919年重建。

　　《栖霞寺1937》影评(四)：敬佩传真法师

　　《栖霞寺1937》是05年9月份在全国上映的，没有大制作，没有知名导演，没有一线演员，在南京首映的时候，近百名僧侣及宗教界人士出席活动。

　　关于南京的电影拍了很多，不同视角，不同深度，但这部电影是不同的，尤为值得一看，也许是因为传真法师本人写的剧本，里面有着佛家的悲悯与道义。

　　这不是一部给看惯电影院里商业片的人们所准备的，越是理解佛家大义的人也许对这部电影理解越深。佛门中人讲究六根清净，但还有一句话“出家不出国”，在残暴势力面前的不屈从也是佛门弟子的要义吧。

　　据说传真法师筹拍这部电影很不易，“每天做完早课之后，他从栖霞寺坐公交车进城，挨家挨户跑企业“化缘”，跑了三年多，终于筹到资金400多万。”

　　正如传真法师所说，修行之法有八万四千种，行、动、坐、卧皆是修行，而我们为人，也应有如此魄力，如此勇气，如此毅力，更要有如此敢为天下先，敢想敢做；不能畏畏缩缩了此人生。

　　无论过程多么困难，所幸的是电影终于拍成了，虽然它不能冲击奥斯卡，虽然它没有《辛特勒名单》的声名远扬，虽然它的宣传造势都不够以致于没有太多的人知道，但对于我们这些看过的人来说，它是一部优秀的值得推荐的电影，相信随着时间的流逝，会有越来越多的人去了解它。

　　由于寂然法师，由于传真法师，由于那些爱国僧人，栖霞寺秋天的红叶有了不一样的风采。

　　《栖霞寺1937》影评(五)：游栖霞寺，观《1937》

　　余就食金陵已近五载，城内外古迹名胜参观大半，然列入“金陵十景”之栖霞山则始终未游，一因路途颇远，二为游园卡不包于内。今又逢初冬，闻枫叶已红，且上周预查天气，知周日大晴，遂早起乘车以往。未游只闻其丹枫似火，既游方慨其佛寺衰荣。 栖霞山之寺名栖霞寺，处虎山、龙山怀抱，规模宏大，殿宇非凡。余未游之前于其历史不甚了解，及见山门左侧刻赵朴初先生撰文并书丹之《重修摄山栖霞寺记》，方知其大概。余初读《记》文尚未有感，既登山门，耳闻绕梁之佛音，鼻嗅浓郁之檀香，眼见列队叩首之信徒，方想得此文所称“寺运益隆”之盛景。待至后山观千佛岩，岩窟内众佛或坐或立，姿态万千，然大多无头，有之者水泥重塑之迹亦极明显，可知皆尝“断头”，又可想得其“萧条”“摧残”之况尔。抚今追昔，遗迹斑斑，沧海桑田，见于眼前。 晚归宿舍，观电影《栖霞寺1937》，益为感叹。当其抗战初期，栖霞寺诸僧忘却自身安危，反庇护难民二万四千余人，即便真佛降世恐亦难如此，况佛祖且不能保己之首级哉？佛祖圆寂已逾千岁，唯其信念影响后人而已。诸信徒列队叩首佛之塑像，诸檀香充塞毗卢殿满堂，诸佛音响彻毗卢殿大梁，余意皆无如以佛之信念反视己之内心，照见大怜悯、大慈悲。儒家有言“人能弘道，非道弘人”，由此思之，山寺为人兴建历千数百年至于今日，荣衰交替，其乃佛佑人耶？抑人佑佛耶？余向不好佛教故事，于佛教了解甚少，唯知其宣扬悲悯之心，亦深赞之。当日游栖霞寺、观《1937》，竟觉佛祖信念照临于我。信念之于人，之于佛，均大矣哉！ 时光飞逝，转瞬距游寺、观剧又已三日。余有所感且不吐不快，故成此蹩脚之作，见笑于人。后附余依碑刻手校之赵朴初先生《重修摄山栖霞寺记》全文，略见佛寺历史，以验余言之不虚也。

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　　摄山栖霞寺为南朝古刹，以山多药草可以摄养，故名摄山。初，齐居士明僧绍隐居于此，会法度禅师自黄龙来，讲《无量寿经》于山舍，僧绍深敬重之，因舍宅为寺以奉。时为齐永明七年也。后僧朗法师来自辽东，大阐三论之学，世称为江南三论之祖。僧诠、法朗诸师继之，其学益盛。先是，僧绍欲于此山造佛像未果，其子仲璋继其志，与度禅师就西峰石壁造无量寿佛及二菩萨，高俱三丈有余。梁大同中，齐文惠太子与诸王又各造大小诸佛像于千佛岩。仁寿元年，隋文帝于八十三州造舍利塔。其立舍利塔，诏以蒋州栖霞寺为首。唐代寺运益隆，遂与台州国清寺、荆州玉泉寺、济州灵岩寺并称为天下四绝。鉴真和上第五次东渡未成，归途曾驻锡于此。宋、元以降，兴衰不一。明末清初，云谷、觉浪二师并加修葺。清乾隆帝五次南巡，俱设行宫于栖霞，益增殊胜。太平天国以后，乃趋萧条。民国初年，诗僧宗仰自金山来，稍事复兴，未竟全功而殁。其后，寺僧以水泥修补千佛岩，佛首涂抹失真，识者憾焉。解放以来，政府对此名刹甚为关注。一九六三年，中日两国佛教文化等各界人士共同举行纪念鉴真和上圆寂一千二百年盛大活动，日本佛教界以鉴真和上雕像斋赠我国，奉安此寺。一九六六年四凶之乱，经像法器多遭破坏，寺僧散于四方，而千佛岩之佛首又被毁，殿屋赖部队保护未受摧残，鉴真像亦幸无恙。今年，中国佛教协会始请政府拨款重修，佛像庄严，稍复旧观，并辟过海大师堂供奉鉴真像，以为中日世代友好之纪念。如此千年名刹，今后宜如何护持，盖后人之责也。因略述栖霞寺之盛衰往迹，以谂来者。 公元一千九百七十九年十二月 赵朴初撰并书《重修摄山栖霞寺记》碑刻