《家（巴金代表作，激流三部曲第一部，人民文学出版社2018年新版）》是一本由巴金著作，人民文学出版社出版的平装-胶订图书，本书定价：48元，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《家（巴金代表作，激流三部曲第一部，人民文学出版社2018年新版）》精选点评：

　　●文笔很流利，读起来通畅没有什么大的阻碍。 觉新、觉民、觉慧，高家的子弟仨，各有各的性情，辈分仿佛也是思想程度受解放的代表（可以理解）。时代的禁锢、家庭的捆绑，令无数人先后的死去。 鸣凤让我觉得唏嘘，同时也感同身受有些“恨”起觉慧来，当然明白更该恨的是那些封建礼教、身份等级区别。梅芬的形象一直是林妹妹般的哀怨与多愁，而瑞珏的端庄大气形象其实感觉是理想化而已，最后同样在迷信的屠刀下断送了性命，她们的死都令人惋惜，也更体现了觉新面对封建势力的软弱。 可以说，觉慧是有希望的，可去了上海以后的他会面临什么？又是未可知的。他在潜意识里其实也受了封建思想的影响，因而往往会为自身的矛盾而痛苦。 最近的阅读都非常关注环境描写，觉得它一是切合了小说的整个叙事背景，二在于营造了一种轻松氛围，给小说增添了一定乐趣。

　　●高二下学期看完的。 具体时间忘了。 生不逢时

　　●2019年第14本书。看《家》的时候总是会想到《雷雨》里面的人物。也很认真地看完了后记，了解到写小说的一些真实想法，写小说也没有那么难。

　　●结尾处觉慧离家去上海那段心理描写让我怅然若失。这是什么样的感觉啊！是我今年四月发表在豆瓣广播那句“我终将离去”的感觉啊！

　　●觉慧或许就是特殊时代小资产阶级知识分子的缩影，冒冒失失鄙视一切心高气傲，可是事实上却是怯懦胆小自负无情无义。

　　《家（巴金代表作，激流三部曲第一部，人民文学出版社2018年新版）》读后感(一)：性格造就不同人生

高家三兄弟觉新、觉民、觉慧性格迥然，人生轨迹也相差很大。觉新的性格与他的名字截然相反，守旧、顺从、不敢违背封建礼教、不敢创新，他的一生中有两个深爱的女人，然而，两位女人都因他软弱、不敢反抗的性格而悲伤离世。觉民的性格较为温和，亦进亦退，不像哥哥那般听话，也不像弟弟那样激烈抗争，在弟弟的支持和帮助下，他和琴终成眷属。觉慧年龄最小，思想最新，性子也最烈，敢于与旧制度直接斗争，并在与旧势力的斗争中获得胜利。然而，在斗争过程中也不是一帆风顺的，觉慧也牺牲了一些珍贵的东西，比方说他与鸣凤的爱情、他与大哥的亲情……在觉慧看来，家是一个牢笼，是一个旧势力的根据地，是一个敌人的大本营，觉慧终于在自己的坚持住成功离开了那个家。

　　《家（巴金代表作，激流三部曲第一部，人民文学出版社2018年新版）》读后感(二)：封建的殉道和激进·《家》

　　这还是《家》吗？就因为生养了“我”，所以，“我”的一切行动都要受到封建家长的制约权衡利弊，然后把我当个利用的机器打包送走满足你们的利益？ 觉新，他真是个懦弱的不敢反抗的人。他可能更代表了当时那个时代大多数人的影子。逆来顺受，听从长辈的安排。痛苦的一次次失去自己所爱的人，无能为力。颛钰是这样被娶进门的，梅小姐是这样被错过含恨而死的。在那个时代，嫡长子是有多么令人羡慕，但是又是多么身不由己。 封建的家长们，他们一边遭受这痛苦，一边痛苦的惩罚别人。什么理所应当，狗屁! 觉民，属于居中的一类人，他一方面要反抗，但是又不敢彻底反抗，他喜欢琴，为了拒绝和其他女子成婚，逃离家，但在躲避的同时他又不停的问自己质疑自己的决定。如果不是老太爷病死，他可能会投降 。 觉慧，彻彻底底的反抗者。他喜欢丫头鸣凤，但是封建家长要让鸣凤做小老婆，逼死了鸣凤。“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。”这更加加重了觉慧反抗的决心。 这种吃人的礼教社会，埋葬了人的幸福，使无辜的生命遭受总总不幸。幸好不是生在古代或者那样的家庭，要不然，可不知道要叛逆死多少回了。 忽然有想到，为什么说古代才子佳人的小说套路重复——一曰才子佳人俩情相悦；二曰父母兄长强强联手反对；三曰才子佳人对天盟誓不离不弃；四曰理想干不过现实，男女私奔或双双自尽，或一个自尽一个含恨而终。看完《家》终于明白了那些无奈和心酸。俩个人怎么能对抗的过整个社会。即使在五四运动民族解放的时候，都时时的悲剧，更不要说在古代封建社会当老大的时候。 唉～替他们可怜

　　《家（巴金代表作，激流三部曲第一部，人民文学出版社2018年新版）》读后感(三)：《家》

　　前两天看完了巴金先生的《家》，现在想起来写读后感。这本书抨击封建的制度封、迷信、礼教、思想的中心思想不言而喻，所以就不过多赘述封建社会的种种不好。很遗憾，这本书里没有一个人物是我喜欢的，排除高家其他的配角人物，就主角来说，我总会觉得觉慧太过偏激，不体恤哥哥的不容易，辜负了凤鸣了期盼，一味想着自己要逃离要大胆要为自己做主，实在太过自私。觉民中立的性格无功无过平平淡淡，整个人物激不起我的一点感觉，厌恶或者喜欢都如此。觉新是我唯一可以站在他的立场上为他思考的一个人，从这个角度来说，我觉得我是爱他的。巴金先生自己也说虽然没有想把现实中的人代入，可写着写着便知道自己还是将大哥代入了觉新。我能理解觉新的选择，在封建的大家庭里，亲生母亲死亡，而后父亲又临终托孤，他必然会担负起父亲在封建家庭中的地位，成为封建的牺牲品，直到最后才觉悟自己是来不及反抗了，所以帮助弟弟出走用来反抗封建。最后一幕描写觉新站在门口目送弟弟离去的背影，奔向自由的背影，我会心疼觉新，我当时就在想，觉民也走以后，觉新一个人怎么办……书外给出了答案，巴金的大哥自杀了，我很释然，我觉得这也会是书里觉新解放自我的最好办法。

　　《家》是我读过的巴金先生的第一本著作，经典自然是有经典的道理。这本书从你开始读，你就知道它想告诉你什么，讲道理的部分是浅显易懂的大众可以理解的，我很欣赏这一方面。但是就我个人喜恶来讲，人物性格还是显得太过单调乏味，可能是因为这本书事多主角的缘故，故事情节为主要内容，对于人物的构思和刻画就会少一些，也或许是我太年轻了，没有真正理解先生想表达的深层内容。

　　《家（巴金代表作，激流三部曲第一部，人民文学出版社2018年新版）》读后感(四)：中国的家庭，中国的社会

　　3.5。 第一本巴金， “激流三部曲”中的第一部。 读完了巴金的《家》，有许多感想；在这里顺便写一下。 读这本书时，我总是想到和它同时代的老舍的《四世同堂》；巴金在书中也“梦幻联动”了老舍。 巴金的这部作品（我指的是“激流三部曲”）与《四世同堂》有许多相似之处；都是100多万字的大部头，时间都在中国近代，都充满对国民热烈的情感和对社会的深刻反思。 以后必须得细读老舍的《四世同堂》；争取在今年读完。 巴金的文笔很好，但是太直白；总是在文中就把人物的情感表露出来。 我不喜欢这样的写法，应该克制自己的情感（如周杰伦《上海一九四三》）；让人物用自己的动作来表达出来，以物寓情。 不要把读者当傻子，一切都要说个透；留个窗户纸，让作品捅破不说破，这是最好的方法。

　　确实如巴金在文后序言里说；这本书讲的是一个资产阶级封建大家庭的衰亡史，一针见血。

　　书中很多情节都激起我的情感，让我仿佛置身于书里的世界；能引起读者共鸣，这才是好的文学作品。

　　这本书的内容400多页就结束了，但序言却一直持续的到最后几十页；看得很烦，后记的字体也比前面内容小。

　　建议以后书籍的序文都少放些；我们看书不是看那些剧透的、无意的、堆砌的文字的。

　　巴金的环境描写很好，人物心理描写也细致入微；就是如前面所说的缺点，太过直白，让读者一眼就能看出来。

　　读书时我又犯了“作家脸盲症”；一直到本书最后部分，我才知道这本书的作者不是茅盾，而是巴金（傻傻地区分不出他俩）。

　　本书也有很多俗套桥段：如做梦遇见鸣凤时，看了开头我就猜出来接下来是什么；这是我认为本书中写得最不好的部分。

　　好了，感想就这么多；都写出来，整个人也变得轻快起来。

　　巴金的《家》是一本不可多得的中国文学名著；里面描写了我很感兴趣的中国近代和中国家庭的内容，有深刻思考。

　　日后会在我这次读的基础下，继续深挖其内容；我相信一定会得到珍稀的宝藏的。

　　《家（巴金代表作，激流三部曲第一部，人民文学出版社2018年新版）》读后感(五)：浅析《家》中的人物

　　《家》这部小说主要讲了在四川的封建家庭高家中以祖父为代表的封建势力与以觉慧为代表的新势力的斗争。

　　觉慧是这本书的核心人物，他敢于同封建势力斗争，他还是一个小孩的时候，他就有一种渴望：他想做一个跟他的长辈完全不同的人。家里人不允许他去参加游行他偏要去；他喜欢上家里的仆人鸣凤，不顾家中的封建等级制度；老太爷治病，他公然当着众人的面反抗迷信及迷信活动；过年耍龙灯的时候，他极其反对；觉慧热情地参加了各种新式活动如办周报，参加茶会等等，对于觉慧而言，高家好像是一个沙漠，而这个由他们同一的好心和同一的理想结合起来的地方才是他的家；为了理想与离开这个所谓的他不懂且憎恨的家，他选择孤身前往上海追逐自己的梦想与前程！

　　觉明是觉慧的二哥，觉明同样地反对封建，但他没有觉慧表现的那么明显，他敢于自由地追逐爱情，他面对老太爷给他定下的婚姻，他毅然决然地拒绝并选择离家出走反抗。

　　觉新是大哥，他因为软弱丧失了自己的青春与梦想，丧失了梅表姐，以至于最终钰死时他都没能见上最后一面，他时常感慨自己被毁掉了。作者似乎在他的身上告诉我们一个道理，就是‘作揖主义’与‘无抵抗主义’不但不能打倒封建势力，反而自己也会被封建势力所吞噬。

　　琴小姐是一个思想进步的女士，她不怕他人异样的眼光要进男女同校的学堂，她不惧怕改革带来的危险，‘我知道任何改革的成功，都需要不少的牺牲做代价。现在就让我做一样牺牲品吧’。她曾想过像母亲屈服，但她不肯，她看到了千百年来中国妇女的悲惨道路，他不愿意重蹈覆辙，她要走新的路，她要为将来的女子们开辟一条新的道路，这条道路上不再有妇女的泪与血。这让我想起了鲁迅的《故乡》里的一句话，这世上本没有路，走的人多了，就有了路（大意相同）。是的，这样的路就要由她来开辟！

　　老太爷是这个家中的最高权利形象，他说的话及吩咐的事家里的人不能说不，不然他就要发火，他随意的安排他人的婚事，只为了自己的面子，他视家里的仆人为草芥，不在乎他们的感受。他极力地维护这个封建大家庭，但在他病倒在床时，看到自己身边的人与事，他似乎明白了一个道理，他死前要把觉民叫回来，似乎要和他说什么....

　　鸣凤是一个骨子里被封建思想束缚的女子，她时常感慨命运的不公，但她不甘心被其束缚，她也想有自己的爱情，她惧怕自己像喜儿一样被卖到别的人家做小，她有自己喜欢的人，但他们身份悬殊太大，她不敢抱有太多的幻想，内心的自卑让她只想一辈子陪在他的身边做他的奴隶。当她被送到冯家做小的消息传来后，她只能以死来抵抗，除了这个，她一个微小的不能再小的仆人没有别的办法来抵抗命运的安排了。

　　梅与钰，她们都因为封建礼教的安排错过了自己的幸福，即使钰结婚以后过的很好。梅即使嫁给了觉新，在这个家庭里她也不会幸福的，她也可能面临着钰的命运，因为这个家中女性的力量微不足道。

　　至于克明，克定，克安这些人都是封建的遗留，他们表面温文儒雅，背地里却干出见不得人的勾当；他们或多或少的接受了新的思想却不敢于同封建作斗争。