《尼采：在世纪的转折点上》是一本由周国平著作，北京十月文艺出版社出版的精装图书，本书定价：55.00元，页数：355，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《尼采：在世纪的转折点上》精选点评：

　　●尼采是真正拥有酒神意志的人，勇敢聪慧，对生命真正热爱，可惜在那样的年代难以被理解与接受。或许在今天这个年代，他依然无法被真正理解，无法得到他想要的爱和友谊。一百年过去了，而人们其实并没有多大的改变，这才是真正让我难过的。。 通过这本书，我收获了如何面对痛苦与评价。唯有克服它，磨砺意志，才能焕发更强大的生命力。

　　●大型导读

　　●尼采入门好书，对尼采的酒神精神、上帝死了、强力意志都有很好的介绍，而且串联了尼采前后几个哲学家的思想脉络，值得一读

　　●崔健：玩摇滚的不看书，但我喜欢《尼采：在世纪的转折点上》。因为这句推荐看了这本书。现在想说：我不玩摇滚，但我也喜欢《尼采：在世纪的转折点上》哈哈

　　●这是怎样热烈而年轻的生命啊。

　　●用尼采所写的哲学观点来诠释尼采！此书既是尼采的自传，也是尼采哲学思想的结晶！

　　●很棒的著作，能助人静如止水，亦能心潮澎湃，随境而变。 不求甚解时文字优美、行云流水，仔细思忖时晦涩深刻、头痛欲裂，这就是我一贯读喜欢哲学书籍时的状态。 我没有尼采艺术气质的高雅，也不想自己在孤独中深刻，因深刻而疯狂，最后通过疯狂不再孤独。生命可能本没有什么宏大的意义，微小的意义也因个体千差万别，且在被不断被重新定义。 细思极恐，哲学和科学可能是山峰的两面，最高处汇聚于同一顶点，我渴求知道谜底，但绝不试图探寻谜底。在努力庸俗和努力思考中，寻找最不起眼的平衡点。

　　●还能感受到他的喜怒哀乐。

　　●读的第一本尼采，这里的尼采不再是历史书中的一个名字，不仅仅是一张黑白的照片，而是一个鲜活的提醒你去寻找人生意义的勇敢又优雅的青年形象。

　　●一度读不下去。 自己选的书，含着泪也要啃完。

　　《尼采：在世纪的转折点上》读后感(一)：经文+散文体的著作

　　很棒的著作，能助人静如止水，亦能心潮澎湃，随境而变。

　　不求甚解时文字优美、行云流水，仔细思忖时晦涩深刻、头痛欲裂，这就是我一贯读喜欢哲学书籍时的状态。

　　我没有尼采艺术气质的高雅，也不想自己在孤独中深刻，因深刻而疯狂，最后通过疯狂不再孤独。生命可能本没有什么宏大的意义，微小的意义也因个体千差万别，且在被不断被重新定义。

　　细思极恐，哲学和科学可能是山峰的两面，最高处汇聚于同一顶点，我渴求知道谜底，但绝不试图探寻谜底。在努力庸俗和努力思考中，寻找最不起眼的平衡点。

　　《尼采：在世纪的转折点上》读后感(二)：抱着马儿哭泣的尼采，是疯子还是智者？

　　崔健说：玩摇滚的不看书，但我喜欢《尼采：在世纪的转折点上》。出于好奇而读，感觉伴随着尼采过了一生，孤独、癫狂、不被理解、羞怯、想爱而不可得，和远古希腊哲学家对话，和宇宙对话，和内心浩瀚的未知对话……尼采的痛苦源自真诚，如果不是对人生的意义有着近乎偏执的寻求，尼采本该是德国学术界一颗耀眼的明星，毕竟他是个天才，而非只能卖出几十册著作的边缘哲人。他选择了为心灵的自由而放逐。喜欢书中提到的王尔德的一句话：我们都生活在阴沟里，但我们当中有人仰望星空。尼采是这样的人，他疯了以后在街头抱着被鞭打的马哭泣，这一刻，我觉得他离疯子最远，离智者最近。隔着一百年，我感受到他那一刻心灵的战栗。

　　《尼采：在世纪的转折点上》读后感(三)：就是简单说，字数超了而已。

　　说到尼采，人们都会说那个疯子。 我却好爱这个疯子，虽然他的书看的人头疼。

　　查拉图斯特拉也如同一个疯子，指责耶稣，大喊“上帝已死！”，他怜悯众人的麻木，他愿以通向地狱的决绝指出天堂的方向。人们骂他抛弃他，却以这部荒唐的著作谱出了交响诗，这也是唯一一部被作曲的哲学书。

　　尼采就是查拉图斯特拉，他用酒神精神与强力意志终其一生解答人为何为人这样的难题，在注定向死而生的路上，挣扎着指出这短短旅程的意义。即使在最后的最后，尼采没有逃过肉身的折磨而精神崩溃，他依然是太阳，耀眼又残酷，你无法躲开太阳。

　　周国平的尼采研究自不必说，在读书的过程中，能感到读者和作者都被尼采感动着，激励着。没有了解尼采而去生活与思考的人，人生应该多少有些缺憾吧。

　　我这么觉得。

　　尼采唤醒了存在主义和弗洛伊德，尼采把人们从叔本华的悲观主义拉回对于悲剧性的深刻理解，尼采在美学观上纠正了康德“无利害关系的愉快”。他那么重要，提到他时，却好像无法像那些沽名钓誉的学者一般挂满夸赞的锦旗。他真的特别特别努力思考，努力爱着关于人的一切，只是用笨拙的方式。

　　而爱他的那些人，也好像透过他爱着那些危险又直接的纯粹。

　　《尼采：在世纪的转折点上》读后感(四)：不做年轻人中的老人

　　悲观但从不厌世。自卑但有向往。

　　有了一定的哲学体系框架来拜读尼采，令我沉迷。“你清醒时已经轻飘飘然，喝醉酒更当如何痴念。”从久坐迈出，散步来的思想才有所获，是一个哲学家，但你也是一个诗人，这两样东西能够分开么？不实际的，不世故的，进入你和我视野的是人生和世界的的大问题，22岁的我，有强健的生命，更愿有高贵的灵魂，这时代被你击溃，并如你所愿，新的“超人”一代又一代诞生，为同一个谜所吸引，寻找着同一个梦境。

　　上帝死了，天天进的教堂，是上帝的坟墓，把死人当活人一样相信着，欺骗自己，你们根本没有信仰。亚里士多德对苏格拉底的“无人有意作恶”这一断言有这样的概述：“如果人们不相信一件事是最好的事，他们就不会去做这件事；如果他们这样做了，那只是出于无知。坚强者怎能不深自反省。我赞同：同情不知道尊敬伟大的不幸、伟大的丑陋、伟大的失败。[549]“同情的手甚至会毁灭性地插入一种伟大的命运，一种创伤背后的孤独，一种对于伟大罪恶的特权。”并深思：同情也是对主人与奴隶道德者的伤害。当同情成为普遍道德规范时，就会造成人类的衰弱。可亲爱的人啊，我原谅你对我所做的，可是怎么能原谅你对你自己所做的！

　　给自己的希冀：在人生之画面前，做一个真实的人，一旦灼热的太阳升起，月亮的爱就到了末路。这太阳，就是热爱人生的真正的哲学家。希望我不做20岁，30岁，40岁的老人。

　　余不一一，共勉之。

　　《尼采：在世纪的转折点上》读后感(五)：尼采教会我的，是真实的对自己，热忱的对生命。

“总有一天我会如愿以偿。这将是很远的一天，我不能亲眼看到了。那时候人们会打开我的书，我会有读者。我应该为他们写作。”尼采就是这样的率真而直白，得不到肯定，必然不是一件快事。

说起尼采的名字，并不陌生。他就好像游走在各类的影视作品，文学作品的幽灵，时不时的总能看见他恍惚的身影。但又并不真切。

曾经有个时间段，我谈到哲学就会从心底的想要发笑。用成人的话说，这是一群吃饱了撑的没事儿做的人，在胡思乱想。然而，这正是尼采口中的“学者”，无可救药的市井小民。你真的了解自己么？真的认真的，勇敢的，直面自己的生活么？还是你偏居一隅，懒散在自己的乌托邦里。又或者，你真的可以保持快乐的状态么？这是看完这本书，让我振聋发聩的自我发问。

书的目的，也许给你提供一种新的生活方式。通过了解一种理论建立自己的价值体系，人生信仰，然后有目标的铿锵往前走。如果你只能用“挺好”，“还行”来形容你的生活，那便是进入了千人一面的模式，枉过一生。

"哲学或者作为个性缺陷的补救，或者作为个性丰满的庆祝，总之是发于个性又体现了个性的。"

哲学教会我们的，是诚实的面对自己，形成一套自己的做事风格，用于自己的哲学根基上。真实的表达，自由的生长。

所以我们说，天才，是能够创造出行业哲学的。

我们热爱生命，但是不盲从于名利和金钱所带来的虚荣的快乐。叔本华说，欲望意味着欠缺，欠缺意味着痛苦。当欲望休止，又会感到无聊。人生就摇摆在痛苦与无聊之间。如果心中有执念，还是要克服这些惰性和软弱。勇敢的，搏一搏。