《圆觉经略说》是一本由南怀瑾著作，复旦大学出版社出版的平装图书，本书定价：22.00元，页数：389，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《圆觉经略说》精选点评：

　　●学术骗子南怀瑾，该死！

　　●很赞的一本书。读这本书时，我正在考研，也就是说就着马哲一起读了。读了之后，我的世界观基本上是转了个180度。许多想不明白的东西在里面都有答案。也许是因为这本书，自我感觉自己学佛没有走弯路。力荐。

　　●从“圆”这一面祥解了佛家思想。。

　　●明心見性。

　　●2月第9本，2016年第14本。

　　●艰难阅读中

　　●实在是难以读下去，佛法的世界总是难以理解的，特别对我这种入门级别的人。

　　●圆觉经确实美，看完之后要抄经。

　　●讲的很通俗易懂，所谓的易懂不是说佛经易懂，是说听了之后对佛经信受奉持

　　●佛答十二位菩萨的问题。南怀瑾的讲解通俗易懂，引导入门。

　　《圆觉经略说》读后感(一)：每次看到这句……

　　诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

　　虽然这句话不是圆觉经里的，但是南老讲述时似乎特别偏爱这一句。

　　我就想啊，想啊，这不生不灭，不垢不净，不增不减，究竟是个什么境界呢？

　　忽然有一天我想到，好像只有双方都互相喜欢但是还没表白时是这种感觉——不生不灭，不垢不净，不增不减，不远不近，若即若离。。。

　　读个佛经都能联想到搞对象去，真是佛祖都度不了的罪恶啊。。

　　罪过。。罪过。。。

　　《圆觉经略说》读后感(二)：读南怀瑾圆觉经笔记质疑

　　不俗即仙骨，多情乃佛心。

　　南：假使心中有所求，有修道清净，想图个清净，那就不清净了，必须摆脱这一念，才是毕竟清净。不过，这个境界太高了，不容易达到，因此，文殊菩萨退而求其次，而问大菩萨如何发起清净心？

　　我：和尚、尼姑，出家是误。清净不是外界清净而是内心清净，内心清净不可求，求之更远离。自然而然得清净心。如何自然而然能得，南师说是通过智慧积累。

　　菩萨是觉悟有情，那么，老子、孔子都已经达到了吗？我感觉老子比孔子境界高，但是，孔子似乎比老子更有情。怎么回事，如何解答？

　　《圆觉经略说》读后感(三)：圆觉了义

　　圆觉经是了义经，是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，这是指引如何修行成佛的经典，圆觉经文文字优美，又经南师深入浅出的讲解，对初学者而言，可谓浅显易懂，没有文字上的障碍，可作为学佛之入门；对于有心参研佛法者，如修止、修观、修禅那，也有原则性重点的提示。读来一可了解佛经种种由来，二可晓通佛教兴衰。最重要者，经中各位菩萨向释迦牟尼所提之问，无论是有意了解佛法，还是有心向佛之人，均可从中得到释疑，尤为重要的是，处处论及了参悟佛法的过程中的种种谬误，皆是众人容易走入的魔道。对于吾等，经文相对佶屈聱牙，又多佛家术语，因此此类讲经，很是适合。

　　《圆觉经略说》读后感(四)：佛究竟是什么

　　读之前，对佛的了解，基本上来自电视剧西游记--如来佛祖法力无边，观世音菩萨慈悲为怀。大肚弥勒佛不知道会干嘛。

　　信佛求佛，是因为他们的法力么？帮我们度过困厄，完成心愿？

　　如果不信又会怎样？似乎也没什么损失。

　　可是，毕竟，佛经传入中国后，流传很快，佛教很是盛行了些年头。为什么它会“火”？我们本土的道教也有些很有法力的人呀，比如元始天尊，太上老君，等等。居然被外来的佛给打败了。

　　佛究竟是什么？佛经究竟说了些什么？信佛教究竟信什么？修行要怎么修行？怎样算成功/毕业？

　　这本书没有给我全部答案，也不可能给我全部答案。但是，给了我很多有益的启发。

　　见地，修证，行愿。最关键就这六个字。怎样提高见地？如何修证？行愿看上去简单，却最难做到。

　　“天如此高且肃穆，我不能大笑且歌唱。天即使不如此高且肃穆，我并且将也不能大笑且歌唱。”--鲁迅。

　　佛即使不法力无边，我们是否就可以无所敬畏了呢？或者，如果没有佛，我们是否就可以为所欲为了呢？

　　《圆觉经略说》读后感(五)：平生不识南怀瑾，就称禅客也枉然

　　平生不识南怀瑾，就称禅客也枉然

　　金庸小说《鹿鼎记》中说：平生不识陈近南，就称英雄也枉然。

　　在股市上，高手说：“平生不识巴菲特，就称高手也枉然。”

　　在修行界，人们说：“平生不识南怀瑾，就称禅客也枉然。”

　　《你就是百万精兵》中这样评论南老师的《圆觉经略说》：

　　《圆觉经》本来就是一部大经，经过南老师的解说，真是如大海一样，鱼龙畅泳。这真是一本解决所有人生烦恼，超脱一切世出、世间问题的大书！解决了莫须有与想当然，把不可能变为可能，能成世界能成我。解决了生的畏惧和死的悲哀。解决了人间关怀与出世襟怀。令我不再恐惧虚生浪死，不再空受生死轮回之苦。可以宴坐水月道场，降伏镜像魔军。可以超脱至天外的新天，成为达摩大师所寻找的“不受人欺的人”，举头天外望，无我这般人！

　　传说元朝刚刚定鼎中原的时候，以蒙古人游牧的生活习惯，元太祖本欲灭尽汉人，把中原变成一个天然大牧场，经宰相耶律楚材极力劝阻方改变初衷。耶律楚材是禅门弟子，你看他的参禅心得：“机锋罔测，变化无穷。巍巍然若万仞峰，莫可攀仰；滔滔然若万顷波，莫能涯际。瞻之在前，忽焉在后，回视平昔所学，皆块砾耳！”真是深得我心，我读《圆觉经略说》，也是这种感觉，觉得平生所学，都是戏论，都是蜗牛角上争风与争锋。

　　读南老师的书十多年了，一直没有拜见过他老人家。我虽然自称禅客，却是枉然、茫然啊。对于这个“百年禅宗第一人”、“北斗以南第一人”，我唯有仰望，高山仰止。虽然自许为南师的私淑弟子，自称读过南师的书，其实不过是南师的书读过我而已。

　　惭愧惭愧！