《周作人丰子恺儿童杂事诗图笺释》是一本由周作人 / 丰子恺 配图 / 钟叔河 笺释著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：22.00，页数：314，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《周作人丰子恺儿童杂事诗图笺释》精选点评：

　　●了不起

　　●竖排版的，看起来有点费劲。不过慢慢读来才有趣味：）

　　●有意思

　　●有趣得很~

　　●诗好，画好，笺释下了大工夫。

　　●有意思。

　　●钟叔河。

　　●爱

　　●太有意思的书。 钟叔河的笺证也很好。 装得也雅。

　　●为了做讲座才看的，里面有很多喜欢的、充满童趣的诗，希望下周讲的时候，听众们会喜欢。

　　《周作人丰子恺儿童杂事诗图笺释》读后感(一)：人生像一幢三层楼的房子

　　人生像一幢三层楼的房子。第一层是物质的，第二层是精神的，第三层是灵魂的。世间大多数人就住在第一层，一辈子忙于锦衣玉食，尊荣富贵。少数人如学者艺术家等，他们不肯做本能的奴隶，即专心学术文；更有少数人对第二层楼还不满足，爬上三层楼去探求人生的究竟。——丰子恺

　　《周作人丰子恺儿童杂事诗图笺释》读后感(二)：寂寞作书寂寞读

　　近来读罢《儿童杂事诗图笺释》，以一个普通读者角度，总觉周作人不过借儿童名说己事而已，无非幼时生活、记忆种种，虽牵涉民俗文史甚广，若无丰子恺生动写意的配画，再无钟叔河博学确要的笺释，这些诗便未必如此可观。且原诗本牵涉许多江浙一带的“旧时风俗名物”，钟释又颇多古文的典故、由来，无一定学识，看去也实吃力。正如作者书中题记所言：“我这一卷所谓诗，实在乃只是一篇关于儿童的论文的变相，不过現在觉得不想写文章，所以用了七言四句的形式”。这样看来，虽然是一本好书，不寂寞却是不大可能的。

　　《周作人丰子恺儿童杂事诗图笺释》读后感(三)：《儿童杂事诗》之：抛堶

　　周作人《儿童杂事诗》乙编之二十：陈授衣

　　绝爱诗人陈授衣，善言抛堶折花枝，泥婴面具寻常见，喜诵田家杂兴诗。

　　-----------

　　钟叔河笺释最后一节：

　　《抛堶》这幅插画，我看也是画得最好的，因其主意即画儿嬉，不是古诗今画，也不是摹写故事也。乙之十八捉迷藏那幅也一样，不过这幅描写的场景，在现代化的城市里已不复可见，往公园水面投掷瓦石早被禁止，适于“打漂漂”的小青瓦片亦恐已绝迹，所以更加难得了。儿童游戏其实是人民生活的一部分，它能反映出当时当地的笑貌风情，形象的记录更可看出社会风俗亦即活的文化的流转变迁，更有价值。而诗人和画家却仍多半看不上眼，《抛堶》此类画殆成绝响，此其所以为难得也。

　　---------

　　丰子凯画

　　《周作人丰子恺儿童杂事诗图笺释》读后感(四)：彼此

　　刘绪源（？）说过，读周作人的文章，读不下去，可以先读与之相近的东西。那么这一切应当建立在“不愿读的人是否有损失，读了又怎样”的思考之下的吧。我不以为读书是必要的，但这不必要，却也就不能泯灭了读书的无量乐趣。然而倘将这乐趣表之于人，又怎样呢？我们难道不是应当说，又怎样呢？似乎触到了一些东西一般，“需求”这字眼就出现了。只不过是需求，我并不以为在读周作人之前看到这本诗图笺释是一种偶然，即便没有遇到这本书，我最终也会寻找到周作人以及此后的种种。但相反，另外一种，读了这本书，读了那本书，他仍旧不必看周作人。我说的是不必。确然是不必。

　　把这些说完后，似乎可以明明白白地说，这本《儿童杂事诗笺释》（岳麓版）于我正有着刘绪源所说引子的作用，要我珍重字句，对言词的感觉。那时钟叔河所引的周作人的每个集子名是如何蛊惑着我，他所提到的观鱼名下的东西我又如何想读。正是那时候买了《文化苦旅》，而现在自己仍旧看的是周作人、是梁遇春。“有什么必要”“又怎样呢”？

　　想起高中有些酸酸的。因为书籍的少和那时的至今不改的这些爱好。

　　高四看到了这本书的岳麓版，看到了，

　　那里有个老人带着一部胡子，

　　他说，这正是我所怕的，

　　有两只猫头鹰和一只母鸡，

　　四只叫天子和一只知更雀，

　　都在我的胡子里做了窠了。

　　《周作人丰子恺儿童杂事诗图笺释》读后感(五)：他是“国漫之祖”：像大人一样生存，像孩子一样生活。

　　版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

　　作者：读书者报告（来自豆瓣）

　　来源：https://book.douban.com/review/9179208/

　　“一片片的落英，都含蓄着人间的情味”

　　这是俞平伯对丰子恺的评价。

　　“我们都爱你的漫画，像一首带核儿的小诗，像橄榄，老觉着那味儿。”

　　好友朱自清看了说：

　　丰子恺，是我国近代艺术史中的极其可爱的生活家，他是画家，也是散文家。

　　你可能会觉得他的画作与散文皆平平，但往往捧起他的散文，就进入他的自然世界。

　　如果说余光中的散文让人膜拜顶礼，那么丰子恺的散文让人心驰神往。他笔下的生活不就是我们的日常吗？一事一物皆可入画，一情一叹皆是文采。

　　丰子恺的写作贴近日常，他以写作他的孩子们出名，《瞻瞻的脚踏车》、兄妹玩耍扮新郎新娘那幅《软软新娘子》、《忆儿时》、、《钱塘江看潮记》、《东京某晚的事》，他的散文真的很有意思，他本人一定也是一个有意思的人。

　　想当一个好作者，往往得敏感，才能觉察出与普通人不同的生活百态。丰子恺并非不敏感，他的文和画讽刺不输钱钟书，但是日常他并不乐意怀着刻薄入木三分的笔法写作。

　　他懂“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”

　　却写“城无处不飞花，寒食东风御柳斜”。

　　他谈论作客

　　优待的虐待是我在作客中常常受到而顶顶可怕的。例如拿了不到半寸长的火柴来为我点香烟，弄得大家仓皇失措，我的胡须几被烧去；把我所不欢喜吃的菜蔬堆在我的饭碗上，使我无法下箸；强夺我的饭碗去添饭，使我吃得停食；藏过我的行囊，使我不得告辞。这种招待，即使出于诚意，在我认为是逐客令，统称之为优待的虐待。

　　他敏感却不萎靡，他常常一语中的却不刻薄伤人。

　　他谈论富贵变成贫穷全靠“渐“来度过。

　　人之所以能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。巨富的纨绔子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿……这样的例子，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到什么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前生的欢喜。假如一位千金之子忽然变成了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。

　　他谈论初冬浴日漫感：

　　自然的命令何其严重：夏天不由你不爱风，冬天不由你不爱日。自然的命令又何其滑稽：在夏天定要你赞颂冬天所诅咒的，在冬天定要你诅咒夏天所赞颂的！

　　人生也有冬夏，童年如夏，成年如冬；或少壮如夏，老大如冬。在人生的冬夏，自然也常教人的感觉变叛，其命令也有这般严重，又这般滑稽。

　　他谈论自己跟随李叔同先生学习的经历：

　　我小时候从李叔同先生学习弹琴，每弹错了一处，李先生回头向我一看。我对于这一看比什么都害怕。当时也不自知其理由，只觉得有一种不可当力，使我难于消受。现在回想起来，方知他这一看的颜面表情中历历表现出对于音乐艺术的尊敬，对于教育使命的严重，和对于我的疏忽的惩诫，实在比校长先生的一番训话更可使我感动。古人有故意误拂琴弦，以求周郎的一顾的；我当时实在怕见李先生的一顾，总是预先练得很熟，然后到他面前去还琴。

　　但是现在，李先生那种严肃的慈祥的脸色已不易再见，却在世间看饱了各种各样的奇异的脸色—当作雕刻或纸脸具看时，倒也很有兴味。

　　无论是作画或是写文，他强调艺术的本色在于“真”，这种真并不是指西洋画的全部还原，而是自然，事物的本质。

　　艺术家要在自然中看出生命，要在一草一木中发见自己，故必推广其同情心，普及于一切自然，有情化一切自然。

　　谈自己的画

　　把日常生活的感兴用“漫画”描写出来——换言之，把日常所见的可惊可喜可悲可哂之相，就用写字的毛笔草草地图写出来——听人拿去印刷了给大家看，这事在我约有了十年的历史，仿佛是一种习惯了。

　　我对于我的描画对象是“热爱”的，是“亲近”的，是深入“理解”的，是“设身处地”地体验的。

　　作为父亲，丰子恺先生也是十分开明的，他懂得爱孩子，更懂得这种爱中既包括爱自己的孩子，也包括爱天下的孩子。孩子并不是自己的私有财产。

　　世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。

　　在丰子恺显示的文字里，我们重温他的人生：父亲中举而后病逝、在私塾画画的艰辛、求学与生计的艰难、养儿育女的快乐和痛苦、日本侵略辗转躲避的艰难。

　　丰子恺爱孩子出了名，对比起现在的丧偶式育儿，反差极大。他爱孩子，希望孩子们保有着黄金时代的童心。

　　有一次，丰子恺想逗一逗四岁的儿子瞻瞻，问他喜欢什么。当孩子回答“喜欢逃难，因为逃难是和爸爸妈妈姐姐妹妹们坐汽车、看轮船”时，感到既惊又喜。

　　大人虽然经历丰富世道娴熟，却容易被现实蒙住了心。丰子恺先生则常常以儿童的心，去思量周围的一草一木。

　　“草草杯盘共一欢，莫因柴米话辛酸。春风已绿门前草，且耐余寒放眼看。”

　　读完这本书，相信你会为着丰子恺的散文默默感动。

　　有趣的人，到哪里都能活得有滋有味。