《溪畔天问》是一本由安妮﹒狄勒德(美) / Annie Dillard著作，上海人民出版社出版的平装图书，本书定价：20.00，页数：301，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《溪畔天问》精选点评：

　　●有趣

　　●神秘主义者的唯美触角。

　　●惊艳。惊心动魄。

　　●博物志

　　●作者在书后25年自述里说这是本自然神学，没啥宗教背景的人也能从中欣赏到自然的美。

　　●很久的记不清了。。。（喜欢这个名字）

　　●不管我们要不要，或知不知道，美和天道兀自展现。我们只能尽量在场。

　　●影印版

　　●当年喜欢那厮的死命推荐，只是心不宁静时总是看不到藏着的部分。再往后，时过境迁，尘归尘土归土，一切又显得没意义了。…… …… 屁！存在即合理！超级有意义！腾一个下午，看掉这本吧。

　　《溪畔天问》读后感(一)：我用白纸把它包了起来

　　然后从03年的故乡带到了07年的北京

　　常读常新的一本书

　　它让我想起对着星空自惭形秽的童年

　　还有一个孩子的白日梦 她想要成为一门早已式微的学科的传承者 一个博物学家

　　蹲在草丛里想象用蚂蚁的眼睛看世界 由一朵花的美带来剧烈的心跳和离开后的深切思念 因为不能够看见书里描绘的星际水母而掉眼泪。。。

　　没错 我们曾经就是这么干的

　　而现在 我们在这些字里贴近与我们日渐隔绝的自然

　　《溪畔天问》读后感(二)：最大的標題是『自然』

　　狄勒德到大自然靜謐和澎湃里尋找美『在場』的謎底，引我們穿越世俗作死的迷霧，空降廣袤的大地，相比《湖濱散記》的隨意，《溪畔天問》將每一次的巡遊都當作天對地的拷問、地對天的質詢，沒有緊繃且大條的植物神經，也沒有誇張還失真的動物表情。

　　似作者所說：『我就是那箭桿⋯⋯而這本書就是一路濺灑的血痕』。

　　不如放下糙心，不一定回到自然，妳本是妳『自然』里的火，別讓路過的人只看到妳的煙。

　　《溪畔天问》读后感(三)：我把这本书拿来朗读了

　　我的邮箱里收到很多朋友发来求电子书的邮件，每年都有。我一开始下载的版本不是很稳定，常常打不开。后来我发给一个求书的朋友后，他很快发回给我一份经过改良的版本，这回稳定了，不过里面有两页没有转化成功，是空白的，可能是原始版本的问题。好在就两页，不影响整体阅读。有需要的朋友还是可以发我邮箱求书：ttdasheng@Foxmail.com。这么好的书大家一起分享吧。

　　这本书和梭罗的《瓦尔登湖》近似，自然文学中的精品，不过或许是年代关系，人的思维总要与时俱进，狄勒德写的更细致更深刻，无论是自然还是思想。她的文字优美之余稍显晦涩，但其实我明白她的意思，她总是关注自我的存在感。也许这是人类的通病。能关注当下的存在感已经很了不起，即使那是多么短的一瞬间。

　　.S. 因版权问题，对于索求电子版的朋友我不再发了哦。这本书的新版已经上市，书名改为《听客溪的朝圣》，译者没变，广西师大社出版。亚马逊有售，支持正版，呵呵。

　　《溪畔天问》读后感(四)：有空的时候，请细细地看

　　《古兰经》里，安拉问道：“天与地与其间万物，汝以为吾戏作乎？”问得好。这创造出来的宇宙，展向无从想象的空间，含藏无从想象的丰富形体，它到底是什么呢？还有空无，那令人发晕、无始无终的时间又是什么呢？

　　巴斯卡用了很妙的名词，来描绘造物者一旦造了宇宙，却又置之不理。那名词是：“躲直来的神”(Deus Absconditus)。事情是不是这样的呢？是不是有了那样的概念之后，神却潜逃了，并且把它吃掉，就像儿狼偷了感恩节的火鸡后消失在门外？

　　爱因斯坦说：“上帝很微妙，但没有恶意。”爱因斯坦又说：“大自然以其本然的壮丽，而非狡猾，隐藏其神秘。”很可能上帝并非潜逃了，而是犹如我们对宇宙的想象和了解一般，伸展开来，伸展成一匹布，这匹布庞大无比而又微妙，以崭新的方式发出无比的力量，而我们只能盲目地摸到布边而已。

　　上帝用一片黑暗作为大海的襁褓，就等于了铁栏杆，关起了大门，告诉我们：“到此为止，不得前进。”然而我们是否连这一都还没走到？

　　船划进了那一片漆黑没有？还是大家都在船舱里玩纸牌呢？

　　残酷是个谜，是痛苦的荒原。但是我们为了了解这些事情而刻画出了一个世界，这个世界犹如一场漫长而野蛮的游戏，那么我们又会一头撞上另一个谜：涌入的力量和光，头顶上唱着歌的金丝雀。除非每一个时代，每一个种族，都让同一位群休催眠师（是谁呢？）给骗倒了，否则似乎有一种东西叫美，一种全然无私的慈悲。