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《太极拳动力的科学》读后感锦集
日期:2021-01-24 00:36:33 来源:文章吧 阅读:

《太极拳动力的科学》读后感锦集

  《太极拳动力的科学》是一本由戴君强著作,复旦大学出版社出版的平装图书,本书定价:12.00,页数:157,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《太极拳动力的科学》精选点评:

  ●太极入门必读书目

  ●介绍了太极拳整劲的方法

  ●意料之外竟然很好看!

  ●: G852.111.46/4811

  ●浮皮潦草,东拉西扯。差不多胡说八道。

  ●有些地方没说透

  ●这本书有助于去除有关太极拳的神秘光环,从力学的角度分析太极拳的原理,返璞归真,去伪存真。太极拳是螺旋的运动,全身一体的运动,动态平衡,全面放松身心的运动。

  ●最重要是保持軀體的中正。sympathetic nerves.趨吉避凶是最好的策略;

  ●挺好,说得都是听得懂的话。

  《太极拳动力的科学》读后感(一):出了修订版了。

  

这书出了修订版了。总之在传统武术越说越玄的时代,有人不惜以出丑、拿传武打架编剧情的时代,能踏实点用简单的方式写太极拳的太少了。

为什么要多于140字?用简洁直白的话,写明白一个事儿,不挺好吗?非得要求字数够多少。这是从哪个时代遗留下来的低效做法居然还在用。怪不得太极拳的套路越编越多,真的练的什么,怎么练,谁在意?

  《太极拳动力的科学》读后感(二):很强大的一本书

  这本书讲的很简单,很科学,我的太极入门由此进!告诉了我们科学的力学理论,特别是太极最基础的五门八法,太极的整劲方法,其他的招式都都可以分解成最基础的五门八法,太极拳检验的方法可以用牛顿经典力学来解决,分析。太极拳的准备工作可以通过可以通过武术运动基本训练来解决,呼吸法可以通过为达到腹部实胸部虚来解决,这样就形成了一个系统的太极拳方案,自己学习时可以少走很多的弯路,太极推手运动时太极拳招式效果的检验,知道了这些,再细化一下每一块的目标,太极自学不是梦!!!

  《太极拳动力的科学》读后感(三):太极入门必读书

  向来很讨厌别人说太极如何如何厉害,将太极神秘化。似乎越神秘,人家就会觉得学太极的人很厉害。其实不然,如此或许有人会觉得你脑子进水,怪异另类。我个人学习太极的目的,无非在于修身,养性,体道,以及学习高级的武学知识。

  东方的哲学,尽在体验中产生。太极拳作为中国的传统文化精粹之一,体验自然也是其哲学的来源。但这恰恰也限制了它的继续发展。

  学习太极拳,不但是应该在实践中去体验,更理应作为一门科学去了解研究,才会知其所以然,知而后行,才能减少无用功。知行合一,才能真正体会到其中的无穷乐趣。

  这本书是我目前为止读到的最好的太极拳知识综合读本,以科学的态度,从医学和力学以及实践经验的角度,分析了太极为何会有神奇的医疗保健效果,太极神秘力量和劲道的科学依据等等。

  《太极拳动力的科学》读后感(四):接受西方思想的人比较会化玄为明晰

  十三势行功要解

  以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨,所谓“命意源头在腰隙”也。

  意气须换得灵,乃有圆活之趣,所谓“变转虚实须留意”也。

  立身中正安舒,支撑八面;行气如九曲珠,无微不到,所谓“气遍身躯不稍滞”也。

  发劲须沉着松静,专注一方,所谓“静中触动动犹静”也。

  往复须有折叠,进退须有转换,所谓“因敌变化示神奇”也。

  曲中求直,蓄而后发,所谓“势势存心揆用意,刻刻留心在腰间”也。

  精神能提得起,则无迟重之虞,所谓“腹内松静气腾然”也。

  虚领顶劲,气沉丹田,不偏不倚,所谓“尾闾正中神贯顶,满身轻利顶头悬”也。

  以气运身,务令顺遂,乃能便利从心,所谓“屈伸开合听自由”也。

  心为令,气为旗,神为主帅,腰为驱使,身躯为用,所谓“意气君来骨肉臣”也。

  十三势行功心解

  以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺遂,乃能便利从心。

  精神能提得起,则无迟重之虞,所谓“顶头悬”也。

  意气须换得灵,乃有圆活之趣,所谓“变转虚实”也。

  发劲须沉着松静,专主一方。立身须中正安舒,支撑八面。

  行气如九曲珠,无微不到。运劲如百炼钢,何坚不摧?

  形如搏兔之鹘,神入扑鼠之猫。静如山岳,动若江河。蓄劲如开弓,发劲如放箭。曲中求直,蓄而后发。力从人借,劲由脊发,步随身换。收即是放,放即是收,断而复连。

  往复须有折叠,进退须有转换。极柔软,然后极坚刚;能呼吸,然后能灵活。气以直养而无害,劲以曲蓄而有余。

  心为令,气为旗,腰为纛。先求开展,后求紧凑,乃可缜密矣!

  又曰:先在心,后在身。腹松净,气敛入骨。神舒体静,刻刻在心。切记一动无有不动,一静无有不静。牵动往来气贴背,敛入脊骨。内固精神,外示安逸。迈步如猫行,运劲如抽丝。全身意在精神,不在气,在气则滞,在意则灵。有气者无力,无气者纯刚。气如车轮,腰似车轴。

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