《被舍弃的人们》是一部由榊英雄执导，大森南朋 / 三轮瞳 / 美保纯主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《被舍弃的人们》观后感(一)：哪里是被舍弃，这本就是生活
哪里被舍弃啊，这本来就是生活的全部本质。吃喝拉撒，谈情说爱，金钱物质，肉欲无边。这不就是生活嘛。 生老病死，生儿育女，生产生气，这也不就是生活嘛！
毫不克制，专门恣意，这是人群中固有现象，任何一群人围绕一起，你总是可以找出这么几个来！毋庸遮掩，毋庸修饰，更毋庸指东道西，恰如剧中某死鬼之言，不要害羞，害什么羞！
原来是观众被剧中人舍弃了，因为里面的，活得更真实！
《被舍弃的人们》观后感(二)：我感觉还可以。
我写的不是影评，是网路吐槽，可供打发时间，虽看到没人po想法和po想法的人对此电影大部分差评，但是我的想法不太一样（在这不毛之地），所以有下面的内容：
1.我看日本动画习惯了动画带给观众的框架，逻辑，看完电影，我的脑子很难很难消化；
2.人物的关系和大量性场景让我非常吃惊，人生绝望值回复30%；
3.电影想告诉观众的，我觉得是三个字，活下去。最后场景——主人公在海滩徘徊，然后回头，你觉得他看到了什么呢？
4.用大段的性场景来拍电影是很难的，导演要剃掉很多东西，留下残酷的事实——谁能直面这些事实呢，很难，观众难，导演也难；
5.受众是很窄的，如何窄呢，请看：我父亲有轻躁狂，我母亲有强迫症，我堂哥酗酒，并且精神有问题 。对，我绝望过。
6.所以我有代入感，就像玩游戏，你能轻易想像你就是拿大刀的主人公——代入不了，你就觉得没意思；电影就没意思了。
7.影评代替不了电影语言，所以，你可以是受众而看电影，并不能抱着看主角的PP而去看——留下很烂的评论。
《被舍弃的人们》观后感(三)：日本善于把三级片拍出深度
这部作品就如标题所式，人为什么要活着，这是一个来自人性的问题，是我们一直探寻的。男主角作为一个彻头彻尾的混蛋是不成功的，因为一个牵挂，尽管他知道结局，他唤醒自己的那一刻就注定失败，他醒了，女方睡了，果然是循环往复的。
人生啊，就是这样，当初的山盟海誓，随着时间的推移，有可能旦夕之间，一切都会改变。谁又抛弃了谁？谁又能说得通呢？当你想好好生活，玩够了想要收获爱的时候，人家可能已经倦了，新的生活已经来了。不理解也会加深，越来越深，隔阂就是如此诞生的。
画面谈不上好，片尾的海浪，阴暗的环境，海边的咆哮，配上悲伤的小调，很有意境，演员全程演技在线，真的是将一个被抛弃的人，追回人性，又再次失去，这种得失来的冲击表现出来了，混蛋也是有人生的。与女方生孩子的时候，那光明灿烂的日子形成对比，画面感，象征新生的感觉，出来了。
真的是很有意思的片子，画面，和拍摄手法稍微上不得台面，但不影响我观影后有一股压抑的感觉，男女这种角色变换真的太让人难受了，充满悲哀。可怜吗？也谈不上，报应吧。就像那被逼死的工头，妻子的出轨也映射了一样的生活，只是先来后到的问题，生下来的孩子也将走他的老路。唯一缺点故事略极端，现实基本不会出现。
《被舍弃的人们》观后感(四)：舍弃 抛弃 被迫，哪种滋味比较好？
舍弃、抛弃、被迫，究竟用哪个来定义更为精准呢？
我还记得，小时候我爸打完我接着罚跪，我跪在墙角，一声声的抽泣，心里的念头就是：“为什么要生我？如果爸爸妈妈不生我，而是生其他小朋友的话，那不存在的我，就不用受到这种惩罚？”
朋友怀孕，5个月，那天在家听孩子的心跳。咚咚咚咚，非常急促和有力。我从这种节奏中感受到了强烈的原生动力，一种生的力量。眼眶就红了，我好想回过去看看，当年的我是不是也有这种力量存在。我是不是把它给弄丢了？
谁的人生都不完美，越长大，见识的人越多，听到更多挖心掏肺的故事，也不敢大言不惭的说我小时候过的比你还惨啊！只是淡淡一笑，感慨一下，人间炼狱啊！果然，为人，这种肉身，这个世界，都是让你觉醒，一蔬一饭皆修行！
就这样，我走上了亲近宗教的道路。至今为止，没事去庙里拜拜，对着佛像说些谦卑的话。自己看看庄子和道教，学学西方占星。尽量的去疏通自己内心的结，去微笑，去灿烂，去积极，去努力！
我也很想成为“柔软”的人呐！
上半年，严重失眠。每个万籁俱寂的夜晚，我是那个孤独的醒着的人，那一刻，觉得自己就是被抛弃的人。痛苦的夜晚，在黑暗的深渊里，思考意义！向苍天咆哮！意义到底何在！
空既是色，色即是空。
微笑可以治愈一切痛苦。
God bless you,my friend.
《被舍弃的人们》观后感(五)：被舍弃的人们
是的，最后哪里都一样，我们终究无处可逃。
告别毫无留恋的过往，来到偏僻的小镇生活，本来就是扶不上壁的烂泥，换一个地方继续无赖汉般的生活，孰料寂寞的深渊随处可见，稍微一触碰，冰冷的肌肤火山般灼热，抵抗寂寞最后的方式，原来是高潮逐渐褪去时那依旧温热的躯体。
有故事的人，有些伤疤刻在脸上，有的藏在心底，彼此都不说穿，但有些东西发生了，却无法视而不见，即使被对方需要的“幸福”来到如此不真实，用利刃把肌肤切开，都感觉不到痛楚。
一天，一年；四季，十年。几千个日夜交替，黑和白，都读不懂对方，反倒发现每个人都有各自的秘密，他们纵情情欲的狂热，假装一切安好，假装背叛和谎言是掩盖内心惶恐的最好面具。某天面具卸下，有的人选择永远离开，并不是因为内疚，而是害怕赤裸裸置身于时间的惶恐。
孩子说，我不要做你的儿子，我把自己的命还给你。明明心中就是一个大洞，再没有什么能够被击碎，但此刻锤子砸在心房，原来还是会痛。那又如何呢？原来再卑贱、再平庸、再如同烂泥一样的人生，也会在岁月破碎的某一刻，从孤独的深潭伸出绝望的手去呼唤爱，只是我们都是不愿面对自己的灵魂，我们以为换一个身份，就会有另一个世界。
“说，你爱我！”没有人说得出来，习惯撒谎的他们，能够为偷情找出千百个掩饰的借口，唯独这简单的三个字，如同巫婆的咒语，念出后没有人能控制法术的威力，他们相继沉默，人生原来是这般模样？人生原来也只能是这般模样？没有答案，若然回不去伪装的幸福家庭，那只有拖着疲倦破碎的躯体，去陌生的地方重复同样的剧情，然后在没有预计中被命运再一次作弄。爱太奢侈，唯有孤独最平等。
《被舍弃的人们》观后感(六)：是人怎么都逃不出想要做爱，为了金钱这俗圈
到最后明白人还是男主，赢家是他输家也是他。有老婆有孩子，外面还有个熟妇情人，小日子过得美滋滋。出去干活也有了动力，被工头说多工作赚钱养活家庭，男主笑的像个孩子一样。
孩子知道自己出生在一个无爱的环境下，孩子说宁愿不被生下来。孩子是无罪的，男主曾经也是个孩子。没有人生下来就有罪，圣母女主也是无罪的，性是一种本能，只要想就应该做，就需要被满足，性本身也是无罪的。有罪的是人们因为有了性忘了爱，有罪的是人们因为忘了爱舍弃了人们，让人们没有了自由、让人们失去了责任，甚至让人们因此惨死，有罪的其实是不是性，而是忘了怎样去爱。
看到一些评论非常的极端，底层人就不配拥有爱情？简直是一派胡言。
只是底层人的爱情，需要付出太多的代价，人们宁愿去相信性，也不愿意抛弃一切去相信爱。从男主开始说起，男主母亲是个荡妇，父亲因为母亲和别的男人跑了，心脏病而死。男主从小在这种无爱的家庭生长，到了成年过得心灰意冷，只剩下原始本能的冲动。女主看起来像是个弱势群体，像是个圣母，其实背地里出卖身体，也搞过不少男人，没有一个男人跟自己走得下去的。女主需要的不是性，性如自慰，只能隔靴搔痒，她真正需要的是爱，性爱性爱，其实只有性没有爱永远是不完整的。女主也是在一个无爱的环境下长大，母亲分不清什么是爱，只会用性讨好男人，反而沉迷于性。女主看在眼里，她发誓不会成为母亲这样的人，她知道自己真正需要的是什么。而这种对爱的需求，是所有其他脑子里只有性的男人不会给自己的，而唯独男主会让女主自己陷入自我矛盾，怀疑支撑自己的“幸福理论”，女主为了自己的幸福理论，同时也为了自己对性的需求，半推半就的妥协了。女主对爱的追求近乎饥渴，在得知自己怀孕的情况下，几乎是以卑微的跪求方式，来希望男主让自己生下来。
这种低贱的行为到底是为什么？答案是女主用生孩子的方式，来卑微的体验爱，匍匐着小心翼翼的探索着，如同沙漠中人渴望一滴甘露，那份对爱的乞求就是女主的罪。用最柔弱如水的方式滴水石穿，穿开了男主那颗冰冷的心。从此废柴男为了保护自己的家庭不再废柴，他站了出来，强夺了离职金，扛起了家庭的重任。女主得逞了，她尝到了爱的滋味。孩子就是自己美化的爱的结晶，有了孩子的“爱”。女主开始肆无忌惮的展开了对性的沉沦，而男主也在一次次和熟妇的做爱中迷失了自己，不过所幸熟妇的一段话重新把男主拉回了现实。他开始怀疑女主不爱自己，事实上也正如他自己所想的那样——女主并不爱自己，只是需要被爱的感觉罢了，她也不是圣母，只是一个肉欲人间机器，是的，哪有圣母在生孩子的时候还能在和男人高潮幻想中荡漾？
时间线拉回到男主请女主吃西餐的那一幕，女主提到自己最喜欢的是小说罪与罚的情节。罪与罚中有位女士感动了男主人公，让杀人的男主人公自首，她说她幻想自己成为那样的女人。
女主就像一个戏子，演了自己最爱的女主角，陶醉在自己的美好幻想里。但回到现实，她确确实实是个大骚比。
而男主，却真正的像极了罪与罚里的男主人公拉斯柯尔尼科夫。
只是为了体验爱和真正需要爱，只是为了体验性和真正需要性，人的肉欲无罪，自私才是罪，因为自私而被舍弃人们，让人唏嘘。
《被舍弃的人们》观后感(七)：“我并不是一无是处啊，我很会做爱的。”
先说一点题外话。
拖延了三年的事情，才打算去做，是不是loser到家了。
17个月的缠绵与纠缠，终于在夜深人静，彻底死心，说了句去你妈逼，滚。
喜欢一个人的时候，看见想笑，想抱抱，想亲亲，想乱摸乱蹭，不安分的所有器官终日期待与亢奋，觉得怎么都可爱，都好玩，因为有大爱。
但突然发觉，原来死心是一件多么大快人心的事情，倒不是死心，是那种彻底明白，没有泥水，没有藕丝，干干净净，清清爽爽。如果那张脸再出现在眼前，就是过路的陌生人。我他妈谁还会记得你呢？
我不喜欢克制，在爱情里从来不是爱隐忍的人，不想有遗憾，从不会后悔，我要走到每段关系的尽头去看个究竟，而不是用余生去惦记那里还有什么。荒芜也好，灰烬也罢，且让我彻底死了心，爱无可爱了再走。
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我对电视剧已经彻底失去兴趣了~没有节奏感，拖沓，真的好烦。这是我没有耐心的体现吗？可我真的看不下去。看几张就够了。唯有电影才是心头好，来亲一个。
我想过混蛋的生活，哪有那么多励志鸡汤，我就不要好，怎么了，可是我快乐啊，烂泥的快乐你们懂吗？
我讨厌莫名其妙的鸡血与励志，说什么只要努力就会有成功，你在坚持下下，一定能成功，去你大爷的，老子不吃这一套。对金钱没有欲望，对感情没有欲望，对成功没有欲望，只对欲望本身有欲望。
大家都说，你怎么看上了这么个渣男，虽然我这个渣男一无是处，可是我很会做爱啊。
生存的意义是什么？我为什么要来到这个世界上？这些又有什么意义呢？
大家以为胎记女和废柴一起有了小孩后，生活会归于平静、平淡...
虽然电影一开始就有很多他和她做爱，他又和她做爱，她又和他做爱的戏份，但我觉得很真实耶。然后我就越发好奇，电影里的人会怎么走。
刚结婚的公司女管事，和上司通奸，躺在公司每天杀鱼装箱的操作台上，女管事说我要为你怀个孩子，淫荡声不知道会不会让那些死去的秋刀鱼而震惊，然后女管事的丈夫却一个人在家打飞机。
废柴与胎记女的相遇，就像他自己说的，缘是命，命是缘。他一开始想要QJIAN胎记女，怎么形容胎记女这样的人呢~也像她自己说的，只要笑就会更美好。废柴，把她推进墙角，你笑啊，你怎么不笑了。
但都是可怜之人，最后两人就顺利睡到了一起，有了小孩。
还有一个小酒馆的老板娘，一直说废柴渣，结果废柴就把她办了，果然，废柴对什么都没有欲望，只对欲望本身有欲望。
废柴与胎记女的小孩长大到了十岁。
胎记女会打扮了，用粉遮住了半边的胎记，变得漂亮了。
废柴与小酒馆老板娘十年后还在一起做爱~我倒觉得还真挺好玩儿。
但是出人意料的是胎记女居然也和有妇之夫搞上了。
”你老婆快回家了。“
“好，那我们抓紧。”
前一秒，两人手头都在工作，后一秒胎记女就和有妇之夫吻得好投入，好像倆上了发条的机器人，时间到开始做。
《被舍弃的人们》观后感(八)：烂泥巴扶不上墙
大森南朋在榊英雄的《被舍弃的人们》（2014）出演的狸穴勇介，混到了极至，可谓毫无可取之处。但他从片头至片尾，却能声嘶力竭地质问“为何我要诞生这个世界上，为何我还活着，为何我还要死去……”。
这种对自己的拷问，似乎难以出自于他之口。他这种混混还会反思人生吗，但他毕竟还是人。他的妻子京子（三轮瞳饰）从来没有对他说过“爱”，他的儿子长到10岁，甚至没叫过一声“爸”，母子二人从心里都厌恶他，看到他，就感觉怵。
当然，他一直都感觉到，所以他很痛苦，喝闷酒，跟京子风骚的婶子厮混一起。儿子讨厌他，还因为他做清扫工，不免带着混合的汗臭味，儿子总是说你去洗澡吧。儿子不理他，他揍了儿子，迁怒于妻子，经婶子规劝，他买了新鞋，可儿子不领情，他彻底绝望了，痛扁了妻子后，来到大海边，说出了与片头同样的诘问。
的确，对于这样一个角色，我们不知道他从哪来，也不知道他到哪去，从头至尾，如果止于浑浑噩噩，倒也罢了，犯混、粗鄙又极其猥琐，无论大庭广众，还是街边，大凡有女人稍露点，都会引起他侧目或低头色眯眯地盯牢。总体来说，对于狸穴来说，动物中的兽性野性，显然大于他作为一个人性的存在。
十几年前，不知从哪来的他，返回到他的家乡五岛列岛。很少有人再认识他，一个老头醉醺醺地指认他，还让他气极而去。他租住在外面，家永远闲置着。母亲忍受不了他父亲的折磨，跟别的男人跑了。
小时的不幸，延续着他极端的性格。片中他的确有过悔过，乘船来到旁边的小岛祭拜父母，并起誓说我再也不会来看你们了。他想重新做一个正常的人。但现实及他自己的内心都不会屈从于他的这个“正常”。
初来乍到的他，一副乞讨相，没人待见他，唯有快餐店送外卖的京子。右脸有一块胎记的京子信奉给别人笑脸，别人就会得到幸福。可她的婶子却警告她说你想别人得到幸福，首先你得自己感觉幸福。但京子摆脱不了狸穴的蛮横与纠缠，以为他的道歉，可以让他做一个正直循规的人，结果他仍是混蛋一个。
有趣的是，京子被他羞辱后，依然带着陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》给他，希望他如书中主人公一样，能从恶魔变成一个能赎罪的人，但狸穴看都懒得看一眼，却说出“色即是空，空即是色”这样梵语。真是让人大跌眼镜。应了那句“男人不坏，女人不爱”。
无奈，已有身孕的她仍怀抱希望跟他一起，生下了这个叫正义的男婴。有时他也显现他父爱的一面，并对妻子抱有一份愧疚之情，如同他嘶吼的你跟我一起，这个注定不被看好不被祝福的婚姻，对于我们及孩子都是一场灾难。能说出这样的话，多多少少，他也算是有悔悟的。
但混混的脚步不会停止。京子帮他找到丸吉渔场的工作，这让他目睹了女主管和江跟董事长丸吉的偷情，而他的师傅吉田正是和江的老公。结果，从未体验夫妻之情的吉田自杀。狸穴粗鲁地质问和江，是你害死吉田的。这一幕正好被丸吉看到，导致不堪的丸吉随后自杀。
有着一定追求的京子，起初一直骂别人是“猪”，可事实是，她也好不到哪里去，她继承了母亲沉迷于性的基因，先是跟房产商高桥搅和一起，后来又跟比她小不少的男同事玩起了性游戏。性、酒及死亡，紧密相连，在常年被海风吹拂的五岛，人们依旧平常过活。生生死死，如同过客的飞鸟，凄厉或呻吟，只是生命的啼哭的一种形式，或者说人生的原生态。
我只是想，影片充斥着如此多肆意妄为的软色情，究竟意欲何为。仅仅是满足人动物性的本能，还是心灵的归依与慰藉的刚需，实在让我有点儿咋舌。毕竟这是根据秋山的一部名篇改编而拍。但我仍被影片中某种夹杂着五岛的原始风情，以及片中人的炽烈及粗犷所吸引。至于狸穴的古怪形象，则必属于大森南朋天生那样的一副玩世不恭，十足的痞子相。但他一样的有喜怒哀乐。
人之初，性本善。片中有一个情节，当京子沉浸于怀孕的喜悦之中，夜捧《儿童宪章》，边看边读，惹得一直在外淋雨的狸穴感动不已。 事实是，他注定是一个被舍弃的人，如同他舍弃妻子和儿子一样，亦如同岛上的人舍弃他一样。生命终究只是一场舍弃，没有人躺在海滩上，可永远目睹海鸥的高飞，没有。
2016、6、17