《海上花列传》是一本由韩邦庆 / 典耀 整理著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：23.7，页数：662 页，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《海上花列传》精选点评：

　　●重读，只来得及匆匆过了十来回。坦白说，每次读都很灰心，觉得自己可能真是不会读小说。枝枝节节眉眉脚脚总能看到一点，难的是读出里面的脉络和流程。老觉得“世情小说”乌七八糟，其实不是的，只是读不到里头的清爽而已。“一句说得张小村没趣起来，赸赸的起身去看钟。”这怎么也写得到，真是毒辣！不是老讲那“现代”啊“时间”啊，到底讲不到这个。

　　●无聊，公交车上看得睡着了

　　●这么好看的人缺那么少

　　●听爷叔读搿个书 叹哉

　　●日常番的魅力真可怕。。。结尾像是没写完，又好像写不写完都没差。倌人狎客，都不过是红尘泥淖中日复一日的沉浮。当时对于妓女的身份定位倒蛮有趣，和熟客之间颇有夫妻的感觉，讨回家做侧室很正常，但正室基本不可能。而各家的正室神隐一般完全没有出现过。。。||上海方言通俗教程

　　●真好真好，好的我简直想找个苏州相好的了。隔段时间一定重读

　　●上两个世纪的贵族们，男人们早早订了亲结了婚，与正室缺少谈恋爱的雅致，反向风月场去寻爱情——纵使这爱情标了价且价钱不菲。然这买来的爱情也多是套路多，真情少。道是耳鬓厮磨你侬我侬，不过互相角力彼此算计。道是为情感争风吃醋，不过为利益抢夺资源。多见一别两宽，鲜见长相厮守。“警示”矣

　　●BA文学史2014-09-15

　　●上海土话简直跟粤语一样难懂啊。。。看了前十章，果断放弃

　　●软语醉人。

　　《海上花列传》读后感(一)：還是一頭霧水

　　因為前兩天把梁朝偉的老電影《海上花》翻出來看了，所以昨天又忍不住把書找出來看了一遍，仍舊是一頭霧水，當年就是看的實在看不下去了就扔到書架最深處，那個整篇的蘇州白話，簡直能把人看死，這個書都是誰在看啊，難道只有蘇州上海的人？

　　《海上花列传》读后感(二)：吃酒

　　上半部书是罗子富和王莲生等人为主角的糙汉圈，下半部书是以高亚白、尹痴鸳等人为主角的文人圈，朱蔼人和葛仲英是因为跨了两个圈子所以吃酒的次数最多。即使他们横跨两个圈子，次数也没比罗子富和王莲生多多少，说明罗子富和王莲生是真酒鬼，其实姚季莼也是个真酒鬼，但是因为老婆管太严未能上榜。另外，陈小云和洪善卿作为老板们最喜欢的帮闲，吃“镶边酒”的机会也是相当多的。

　　《海上花列传》读后感(三)：人间正道

　　张爱玲对这本书极力推崇.书确如她所说的,完全白描,很见功力.

　　至于书中对话全系苏白的问题,一来书后附有常用语的注释,二来慢慢看就习惯了.毕竟还是汉语语境,对话之外也全是官话,有上下文的联系,并不难懂.

　　书读到这个年纪,终于明白张爱玲的话,华丽的文字容易,淡的文字难.不经华丽,也能写华丽,经历了华丽,才能把文字写淡,就像入了红尘,才能出红尘一样.

　　人间正道是沧桑啊.

　　《海上花列传》读后感(四)：王莲生

　　王莲生因散的甚早，便和洪善卿步行往公阳里周双玉家打个茶会，一同坐在

　　双玉房间。周双珠过来厮见，就道：“今朝倒还好；像昨日夜头吃酒，怕煞个。”

　　阿珠方给莲生烧鸦片烟，接嘴道：“王老爷，难酒少吃点；多吃仔酒，再吃个鸦

　　片烟，身体勿受用，阿对？”

　　莲生笑而颔之。阿珠装好一口烟，莲生吸到嘴里，吸着枪中烟油，慌的爬起，

　　吐在榻前痰盂内。阿珠忙将烟枪去打通条，双玉远远地坐着，望巧囡丢个眼色。

　　巧囡即向梳妆台抽屉里面取出一只玻璃缸，内盛半缸山查脯，请王老爷、洪老爷

　　用点。莲生忽然感触太息。

　　阿珠通好烟枪，替莲生把火，一面问道：“难小红先生搭就是个娘来里跟局？”

　　莲生点点头。阿珠道：“价末大阿金出来仔，大姐也勿用？”莲生又点点头。阿

　　珠道：“说要搬到小房子里去哉呀，阿有价事？”莲生说：“勿晓得。”

　　阿珠只装得两口烟，莲生便不吸了，忽然盘膝坐起，意思要吸水烟。巧囡送

　　上水烟筒，莲生接在手中，自吸一口，无端吊下两点眼泪。阿珠不好根问。双珠、

　　双玉面面相觑，也自默然。房内静悄悄地，但闻四壁厢促织儿唧唧之声，聒耳得

　　紧。

　　《海上花列传》读后感(五)：帮衬形象

　　在《海上花列传》中，其实帮衬的地位如名士名妓同样重要。书中帮衬的代表人物是洪善卿。洪善卿是个性格复杂的人物，他是商人，又是帮闲。为了生意的需要，他到妓院随嫖客奔波，为其做掮客，但从内心并不认同妓院生活，因此在名士们花天酒地酩酊大醉时，他能保持清醒，在沈小红纠缠王莲生为其还债时，他也及时提醒。

　　帮衬是个边缘群体，在《海上花列传》中显现出近乎拯救者的形象。

　　言其是拯救者。主要是指作为清醒认识到妓院危害及道德沦丧者，洪善卿多次劝止外甥赵朴斋不要迷恋花丛，并出钱送其返乡，无奈朴斋已被上海迷住，宁可拉人力车也不愿返回乡下。最后来寻弟弟的赵二宝又迷恋上海的繁华，不听他的劝告，终于堕落成妓女。

　　但是他们最终又不具备拯救者的道德品质和风范，正如赵二宝所言：

　　“人也差仿勿多。俚看勿起倪，倪倒也看勿起俚！俚个生意，比仔倪开堂子做倌人也差仿勿多。”

　　仅凭血缘和责任去实施拯救只能是失败，而面对失败他只能以断绝来往保住一点精神的自尊。

　　这群帮衬者处处皆现出处境的尴尬。在时转势移的晚清，认识不到世风转变的合理内蕴而只注意到其与传统相悖处，是他们的悲剧所在。

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