《南行记》是一本由艾芜著作，云南人民出版社出版的平装图书，本书定价：16.00元，页数：121，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《南行记》精选点评：

　　●非常有趣味

　　●境外之奇遇，冒险精神

　　●以天为盖，以地为席。 此般苦中作乐的超脱，只有经历了才知道

　　●2、30年代云南素描。

　　●熟悉又陌生的西南边陲，在艾芜的笔下有一种潮湿的、笨拙的、孤单的感觉，让人一阵恍惚。 我突然觉得，就算是在现在，如果沿着不起眼溪流往迷雾里走，在那些深绿色的寂寞的山后面，他们仍然和当年一样，真实地活着。 是人生的难，也是行走的自在。

　　●艾老说，人应该像条河一样

　　●启蒙神书

　　●艾芜用汗水写的东西。

　　●写得真好，蜀地出才子。

　　●这个节奏还是挺好看的. 虽然我没看过电视剧.

　　《南行记》读后感(一)：南行记

　　不知道为什么

　　从小到大我的脑海里都深深印着南行记电视画面

　　虽说很清晰但是仔细想想却又只是一个模糊地感觉

　　不记得是谁演的，不记得讲的什么内容

　　却又一直埋藏在我的心底

　　那天偶然发现了这本书

　　于是买了下来

　　希望自己不要遗忘……

　　《南行记》读后感(二)：中国版《在路上》

　　在我很小的时候，看过一部王志文和许晴演的连续剧《南行记》。

　　后来才知道原著作者是艾芜。

　　以后有时间了才看了这本原作小说。故事由N个小短篇组成，讲述了作者从成都开始流浪、一直到了缅甸途中的故事。

　　看完了我第一直觉就是把《南行记》和凯鲁雅克的《在路上》联系起来了。《在路上》我一直看不懂，也看不下去，更看不出来美国垮掉一代是如何迷茫；而《南行记》讲一个年轻的民国穷知识分子的流浪路程，由于文化背景的相同，确实能看出当时的众生百态。

　　这书有空的时候值得读读。看完了有独自远行的冲动。

　　《南行记》读后感(三)：艾芜，行走的歌者

　　“一提起漂泊，就心神向往，仿佛那是人生最销魂的事”。初识艾芜是在一堂语文课，教师娓娓讲述《南行记》中的故事，情节跌宕，命途艰辛，顿时被吸引。作者的笔名很是奇特：艾草，荒芜。生就于荒芜土地上的野草，备受残耗，却也顽韧凶悍，恰如不朽的生命，岁岁枯荣。 血液中似乎遗传着流浪的鲜红，几乎每一刻都有远行的冲动。一九二五年，作者从四川打着光脚板走到云南，一个人去往阔大的天地里，从此摸爬滚打，酸甜辛辣。昆明是用饥饿和鄙夷来迎接他的，正如作者在书的第一篇小说《人生哲学的一课》中所述，独自茫然地踯躅在昆明的街头，领略了残酷的异乡的秋天。 放任灵魂于路上，体悟青山壮美，流水潺湲，一路走来一路歌，这无疑是所有年青人的梦。云南风光旖旎，女子秀丽，浸润在水气里的山野、松岭多了几分柔情与灵气，尽管旅途坎坷，风餐露宿，相伴而行的景致却是赏心悦目，是对心灵的慰藉，是属于人生的馈赠。 文字是语言之舟，载着故事与情感向心田漂渡而来，路遇汪洋，乘风破浪。我尤爱《南行记》的语言，拗峭崛韧，艰辛深沉，有浓郁的热情，有无奈的喟叹。时而忧郁轻灵，“昆明这都市，罩着淡黄的夕阳，伏在峰峦围绕的平原里，仿佛发着寂寞的微笑”；时而愤慨激昂，“就是这个社会不容我立脚的时候，我也要钢铁一般顽强地生存！”；有云雾般的渺然，“烟霭也似的的遐思和怅惘，便在我岑寂的心上缕缕地升起来了”；也有黄昏般的苍茫愁绪，“我记起这时从小窗里透出灯火的故乡的家，灯下共语的每一个熟悉的容颜了”。书是精简的小册，泛黄的纸张透出古旧气息，读者便在这气息里亦步亦趋，跟随着不断变换的视野，松岭上，山峡中，去获得对生命的体认以及行走的真谛。所谓真谛，便是在这命运的急流里溯游而上，捕捉疾疾掠过的温存与热情，一颗心，磨砺复磨砺，终于熠熠闪光并鲜活着了。 旅行本身就是哲学。在追求形而上意义的过程中，体肤之温饱变得可有可无。衣衫褴褛然而内心却丰盈，在常人看来或许过于单薄的人生，在笔者的眼中成为命运丰厚的嘉赏，夕阳西下，寒鸦归去，秋风向晚，炊烟冉冉。无家可归，无处可去，踟蹰徘徊，忍饥挨饿。他说，在这离开故乡一两千里的陌生都市里，我像被人类抛弃的垃圾一样了。成天就只同饥饿做了朋友，在各街各巷寂寞地巡游。我心里没有悲哀，眼中也没有泪。只是每一条骨髓中，每一根血管里，每一颗细胞内，都燃烧着一个原始的单纯的念头：我要活下去！……昏黑的眼前，恍惚间看见了自己的生命，仿佛檐头一根软弱的蛛丝，快要给向晚的秋风吹断了的光景，我也这样强烈地想着：至少我得坚持到明天，看见鲜明的太阳，晴美的秋空的。 安逸的生活固然恬静平和，但少了冒险的冲动，缺了闯荡的激情，不免乏味空洞。我独爱颠沛的人生，流离的命境，像艾芜一样，且行且歌，一路记载世风人情，沿途风景。在松林中写下飘荡的思绪，于星空下回顾跌宕的一生。和自然为伍，与山水并肩，一呼一吸，端的是芳草萋萋，天地灵气；耳目所至，无不是青山作画，流水和弦。携此情此景，即使步入暮途，垂垂老矣，偶尔想来也是回味无穷，心驰神往。 既然选择了出发，就任由灵魂去驰骋叱咤。

　　《南行记》读后感(四)：艾芜的流浪

　　初版本的《南行记》，只收有八个短篇，一个下午就能看完，回味却可以很久。

　　原版自序中提到的好莱坞电影《Telling The World》，以及作者的观影感受，可与鲁迅的“幻灯片事件”相对比。西方电影对现实的扭曲，一直延续至今，艾芜的文明自觉，到现在也未过时。

　　人生哲学的一课，纪实性很强，心理活动很真实。冷酷的社会环境，激起他生存的信念，于是乎愈挫愈勇，于是乎一路漂泊。

　　山峡中，艺术上最为出色的一篇，充满了各种深刻的对比。这是遥远的回忆，这是过去的历史。生存还是死亡？一次次地敲打着读者。沉重的氛围，恰与野猫子的活泼，形成对比，真是又美丽又可怕。假夫妻的安排，则隐含有性的意味。

　　松岭上，人物与环境的辉映。山林似海，暴怒狂风，游离于人世之外。“我”与老人，则是天真与世故，平常与癫疯的对比。其中某些段落，腐女也许会喜欢。

　　在茅草地，洋官与鸡，我诅咒你那么一笑，此三篇相互关联。复杂的自然环境，复杂的人文地理，处在各种势力夹缝中的生存状态，构成了一副生动而悲郁的边地生活画。社会生态得到了呈现，作者的世界观也清晰起来。时代的大环境，小故事后面的大背景，好的读者应该能够体会到，好的研究者应该能够再加以发掘，才能不辜负了作者的一番苦心。

　　我们的友人，我的爱人，前者表现了作者在待人接物上的善良，后者明确表达了他的政治倾向。流浪者在历经磨难之后，回到祖国，并且找到了人生的方向。

　　作为处女作，艾芜的文风并不成熟，偶尔会显出笨拙，然而却带有一股原生态的，震撼人心的力量。这与他的亲身经历是密不可分的，流浪不是旅游，为生存而斗争，所得到生命体验，远非走马观花可比。艾芜是真正的流浪者，又能写成佳作给大家看，这是中国人的幸运。

　　阅读《南行记》，我感受到作者的激情，也体会到字里行间的不易。流浪的经历很苦，恰如其分地描写下来，难度更不低。这是对能力和心态的双重考验。艾芜的文字中有一种精炼，有一种朴实，有一种实事求是，与他的革命情怀并不矛盾，而是相得益彰。细节不算完美，大方向上却是正确的，何况在不完美的细节中，读者反能够直面粗粝的现实。

　　艾芜的流浪，是一个人的流浪，又不是一个人的流浪。

　　流浪的，不仅有肉体，而且还有精神。《南行记》中所描绘的世界，那是边缘人在边缘之地的生活，也是流浪者眼中的流浪者。离开了定居者的世界，并不意味着如仙人般悠闲自在，这里有着别样的风情，为生存而挣扎却是同样有的，甚至更加惨烈。

　　艾芜的流浪，走出的是小我，回来的是大我。

　　从第一篇到第八篇，不难发现作为主视角的“我”，心已经是越来越宽广，越来越贴近劳苦大众。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。同情心来自于推己及人，流浪者深刻体会了自己的苦和旁人的苦，心中便有大爱。

　　艾芜的流浪，对于后来的写作者，是个启迪。

　　创作需要个人经验，个人经验有其独特性，如何将其表现，更有不同的方法，不同的目标，不一样的结果。

　　艾芜所走的路，正是一条低调朴实的林荫小道。

　　再来看《南行记》的前八篇，作者在文中所塑造的自我形象，更接近于他所同情的劳工阶层，而不是清高的知识分子——他将自己的身段放得很低，有政治觉悟却不搞宏大话语，看似零散的八个小短篇，却在现代文学中构成一道独特的风景，据我看来，其内心格局并不输给那些长篇累牍的大作。