《金圣叹批本西厢记》是一本由[元]王实甫原著 / [清]金圣叹批改 / 张国光校注著作，上海古籍出版社出版的平装图书，本书定价：1.85元，页数：330，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《金圣叹批本西厢记》精选点评：

　　●沉潜子弟，文必雅驯，苦不透脱。 高明子弟，文必透脱，苦不雅驯。 极似分道扬镳，实则同病别发。

　　●只读一遍

　　●不喜欢金圣叹，注释也不得力。

　　●万岁！向修改封面的高人致以崇高的革命敬礼：）

　　●太赞了，简直就是今天的齐泽克！

　　● 下午天突然阴冷起来，做PPT做到手软。郁闷中，冷不丁的想起圣叹的“不亦快哉”。 “夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣。不亦快哉”“推纸窗,放蜂出去，不亦快哉！”.................................下班了，不亦快哉！

　　●经典！

　　●9。暑假读的，补标。金圣叹太有意思了。如果能看到他评高鹗续的《红楼》就完满了。

　　●对于鉴赏力低的我，就需要看批本

　　●好重的才子腔

　　《金圣叹批本西厢记》读后感(一)：绝妙好书

　　毋庸置疑，这是有“书”以来，最美的一本，林小姐的“辞藻警人，口齿留香”，她完全当的起。经常是短短几个词，就描绘出一副神形兼备的绝妙好画。很喜欢这一句“我抵着牙而慢慢地想”。

　　《金圣叹批本西厢记》读后感(二)：金圣叹真是极幽默啊

　　提起金圣叹，他作为人所熟知的故事便是他在砍头前的遗言，豆干与花生米同食，有火腿滋味。临死也不忘黑色幽默一把。 作为著名的文学批评家，金圣叹喜欢用段子的形式来评点书中的绝妙之处。最近在读金圣叹批评本西厢记，就把他在书中写的有趣的段子，精彩的点评总结一下。 金圣叹对西厢记这本书的评价非常高，并把它与《庄子》、《离骚》、《史记》、 《杜工部集》、《水浒传》并称为为"六才子书"，并加评订。 在西厢记的开篇，金圣叹说世人都把西厢记当作是淫书，他很不高兴不是因为别人诽谤他心中的好书，而是因为之前只有读书人读这本书，被评为淫书后，贩夫走卒，平民百姓，大家都来读这本书，这本奇书的绝妙之处本是秘密但现在所有人都知道了，金圣叹不开心。 金圣叹提出虚构类文学不仅仅要读它们的情节，更要关注作者是如何组织这些情节，推动整个故事的发展。愚蠢的人读西厢记时，痛恨夫人悔婚，棒打鸳鸯，但如果不这样安排情节，就全剧终了，所以悔婚是个好情节。就像左传，字字句句是妙文，不是实事。金圣叹曰：吾怪读左传者之但记其实事，不学其妙文也。

　　《金圣叹批本西厢记》读后感(三)：金圣叹对结局的删改

　　金圣叹在「惊梦」末尾这样批道“何用续？何可续？何能续？今偏要续，我便看你续！”

　　旧本西厢记以夫荣妻贵的大团圆作为结局，而金圣叹删掉了“衣锦荣归”大团圆结局，止于「惊梦」，把喜剧的西厢记改成了悲剧很多人对其功过的问题予以了评价。我认为，整体上金圣叹的修改功大于过。

　　首先夫荣妻贵，崔张二人的大团圆爱情结局我认为并不能称得上是喜剧。

　　婚姻问题是封建社会中的一个重大社会矛盾，“愿普天下有情的都成了眷属”的口号基本上是与包办强迫的封建婚姻制度相对立的。《西厢记》所反应的矛盾是封建礼法观念与追求爱情自由思想的矛盾。在剧中具体表现为莺莺、张生、红娘一方和老夫人代表的封建权势一方的冲突。

　　从“赖婚”到“拷红”，是《西厢记》主题思想最健康的部分，也是反封建礼教精神比较强烈的部分。

　　在“拷红”中，以老夫人为代表的封建力量暂时处于劣势状态，可是老夫人并不承认“生米煮成熟饭”这样的尴尬局面，于是“长亭”中又对崔张二人的爱情进行了又一次打击。张生选择了向封建门阀制度屈服，接受了老夫人的考取功名迎娶莺莺的条件。崔张叛逆性的爱情开始屈从于封建势力。“长亭”之后揭露封建礼法制度和门第观念，仍保持了其批判性质，但是却离开了民主的、爱情自由的主题，开始同封建势力妥协，并宣扬以功名富贵作为归宿的大团圆结局。

　　这种向封建势力妥协的结局，我认为并不能算是一个喜剧结尾，而是一个悲剧结尾。

　　这样一来，便偏离了作者反封建礼教，青年男女自由恋爱的原意，金西厢止于「惊梦」更加符合作者的原意。

　　其次，西厢记第五本主要涉及:1 、张生高中归来;2、郑恒诽谤张生;3、老夫人第三次赖婚;4、杜确解困，团圆结局。 金圣叹删掉了旧本大团圆的结局，也删掉了莺莺由于郑恒三言两语就同意嫁给这个小丑的败笔，也保留了莺莺这样一个美好的形象。

　　同时郑恒丑恶的嘴脸，使文章主旨忽然转变成了正义与邪恶的较量，大团圆的结局昭示着正义一方的胜利。但是这样一来使得文章反封建礼教的主旨偏离。而将第五本拦腰截断，删去反面人物郑恒，则使代表封建势力的老夫人形象更加突出。把团圆的喜剧改成震撼人心的悲剧，更能起到控诉封建制度不合理的作用。

　　王实甫的观众应是聚集于瓦舍勾栏的下层百姓，他们深受“仁、礼”说 教，形成了对夫妻团圆的追求。鲁迅在《中国小说史略》中曾指出:“张生和莺莺到最后终于团圆了，这是因为中国人底心里是很喜欢团圆的，所以必至于如此，大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿说出来。 因为一说出来，就要发生‘怎样补救这缺点’ 的问题。而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。”

　　可见大团圆的结局大多是受到了读者意向的影响。所以这样的大团圆结局不仅不能让人深刻认识到封建礼教的束缚，起到批判、控诉的作用，更不能使人觉醒突破封建的控制，反而使人活在了向封建礼教妥协便能大团圆的美好幻想中。

　　中国古典戏曲的通病有三：一是大团圆结局，二是才子佳人戏，三是结构臃肿。金圣叹将大团圆的结局改成了崔张二人分手的悲剧，应该是西厢记的删改中最主要的成绩。

　　《红楼梦》第四十九回《琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻》记宝、黛有如下一段对话：「宝玉笑道：『那《闹简》上有一句说的最好：几时孟光接了梁鸿案？这几个字不过是现成的典，难为他是几时三个虚字问的有趣。是几时接了？你说我听听！』黛玉听了因笑道：『这原问的好！他也问的好，你也问的好。』」按《闹简》乃是金本的标题，而且「是几时」三字也恰好是金圣叹改的。这也说明曹雪芹对金批本《西厢记》评价之高。至于《红楼梦》以悲剧结局一反才子佳人小说的大团圆的俗套，也不能说未受金西厢的启发。

　　《金圣叹批本西厢记》读后感(四)：文人把玩之西厢

　　金圣叹是极好玩儿的人。他是明末清初的人，也就带有了不少晚明人士的习气。虽说那时稀奇古怪的人已经多到毫不希罕了，但金还是十分富有“个性”，他擅长“扶乩”，据说十分灵验，以至于有一种推背图的注解，还附会是他作的~~~~~呃，这个也不好说，没准真是他作的也说不定。当然，如果仅仅是这样，那他就比神棍之流的也强不到哪去。所以，他老先生的长项，还是在评点上。

　　在他的评点中，以评《水浒》和《西厢记》最为有名，他的评本都成为这两部书后来最为流行的本子。他批这两部书也有一个共同的特点，那就是“腰斩”原文，对于水浒，是到聚义为止，他自己又编了一个惊噩梦的结局；对于西厢，则结束于草桥店梦莺莺，也就是说，把第五本裁掉了。

　　金圣叹这个人，怎么说呢，还是有点“封建”吧，所以既见不得人去做“强盗”，也见不得才子佳人发乎情不止乎礼义，然而他也不是道学先生，所以莺莺是可以爱张生的，但是要有个理由先。他认为莺莺以“相国千金”的身份，居然在大殿上对一个毫不相识的男子大送秋波，实在是件很不成体统的事情，于是在破贼前莺莺对张生的好感的词句一律删无赦，并把莺莺提出的只要破贼不论何人都嫁变为由老夫人提出。这样，莺莺与张生在一起就既是报恩又是不违母命，情理兼顾了。当然，此君也并非总是这么“封建”，对于那些指斥西厢为“淫书”的道学先生，他就讥诮为此辈正是淫者见淫。

　　金圣叹特看不上西厢第五本，认为是“伧夫”所为，但却没有像对水浒那样删掉了事，还是留了下来，并且恶狠狠的说：”何必续，如何续，偏要续，我便看你续！“呵呵，看来是留作大批判之用了。其实对于西厢记的第五本，明人已经提出疑议，一种普遍的看法是前四本为王实甫作，第五本为关汉卿续，并认为第五本在成就上不如前四本。然而这种说法并无文献支持，也是一种推测而已。不过止于第四本的确自有其效果。张生醒来，发现与莺莺的相会不过是一场梦，对着霜华残月而感叹“虚飘飘庄周梦蝴蝶”，“娇滴滴玉人何处也”，把前几出的繁华热闹，一下子都变成了寂静冷清。再联想起这出艳遇本来就是发生在佛寺里，颇有点“色即是空”的味道。而张生此去，前途未知，负心与否，也很难说，到此结束，就有了无限的可能，也有余韵不尽之妙。不过，这样给人的感觉，倒是接近于《会真记》，而不太像原剧中那个世俗而欢乐的故事了。

　　因为讨厌，所以越发的出语刻薄。金圣叹本来就伶牙俐齿的到了有时几乎油嘴滑舌。在惠明的唱词“这些时吃菜馒头委实口淡”下注曰：众僧合掌：齐心同所愿，含意俱未申。笑死，亏他能把古诗十九首给弄这儿来。等到挖苦第五本中张生赌咒时说的“若有此事，天不盖，地不载，害老大小疔疮”时就道：此是西游记猪八戒语。呵呵，读到这里差点笑翻了。不过，金圣叹虽然讨厌第五本，也还能“取其精华”，对于那句“愿天下有情人都成了眷属”他还是很欣赏的，并说如果第五本都是这样的句子，那么他也会说好呀。

　　既然他对西厢的内容大动手脚，自然的，对曲文也就难免有所改动，由于他不怎么懂音律，并且也不屑于让自己的“才子书”被“牧猪奴”去表演，所以往往改的不合格律，等到被音律行家——如李渔——看到了，就一语点出他这是“文人把玩之西厢，而非优人搬弄之西厢”了。

　　金圣叹对于人生，其实是有一种悲观的态度的，所以对于水浒西厢，他都要结以一梦，特别是对于西厢这样明显是喜剧的作品，他都不惜为之抹上浓重的悲凉。在他为西厢所做的序中，更是以“风驰电掣，水逝云飞”来描写人生的无常和美好的易逝。这一点上，倒是有点接近元稹的《莺莺传》中的怅惘与无奈，更加具有文人情调。然而，即使如此，人生的存在，恐怕也就是要在无意义中寻求一些乐趣。所以他又有那个著名的“不亦乐乎”，就是要在悲凉之中，看到一点快乐吧。

　　西厢记的曲白，华丽流畅，金圣叹的评语，则机智而幽默，可谓珠林玉树，交相映衬了，所以一出胜过了其他各种版本，成为了最为流行的本子，也不是偶然的。红楼中宝黛并读的那个西厢，偶总怀疑可能就是他的本子，“十六出俱已看完”，可见是没有第五本了，而且金批本中对少儿不宜的部分也删去了一些，比较适合与MM一起看吧。宝黛情缘，终成一梦，又与金批本中崔张之情以梦结束相似。呵呵，是不是雪芹先生以此暗示呢。