《霹雳劫之末世录》是一部由黄文择执导，黄文择口白主演的一部台湾类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《霹雳劫之末世录》精选点评：
●三先天主场，你们都去爱剑子吧，把佛剑留给我就行，爆衣披发的时候多么的帅啊~~~，吸血鬼什么的算基本玩砸了吧？北隅皇城的部分就还不错，最后，我阴川蝴蝶君终于要隆重登场了
●舍身救世的无言默契，并肩而行，佛剑和小活佛真是虐哭我了。霹雳的佛戏写得太棒了，又残忍又肃杀又慈悲。讲真除了西幻元素很违和以外，末世录的剧情还是很不错的，BOSS的人设令人回味无穷~~以及舔三先天舔得十分满足啊，每集都有大硬仗~~
●比闍城血印稍微好点!
●末世录最精彩的部分必然是三先天的戏，以及佛子布的局。
●3.5,比闍城血印略遜.最差的是劇情,後半段結構上簡直血崩,不少角色莫名其妙地崩壞和退場(eg.邪之子),讓人懷疑改線說是真的.一版龍到反噬褆摩時還是徹底的利己又有氣魄的梟雄,咬完后就莫名其妙地短視(基本上就是對現狀的"反應")和聽人差遣,太掉格了吧...個人名場面:西蒙退場,龍宿反噬褆摩,佛劍受刑殺佛子
●看某俩人闹决裂看很闹心……
●三鲜啊~~~
●三先天最巅峰的时候，还有佛剑那邪恶的大招！
●果然末世之途，OP做的很棒，看两人决裂看的很痛苦，咻咻好狠的心啊，又是何苦。。。大师真是牺牲众多，剑子仙迹就是让你料不着，更喜欢剑子了，小半分死的很惨啊。。。继续补剧。。。
●三先天在这部戏里不是龙套，感觉很好。
《霹雳劫之末世录》观后感(一)：喜欢三先天
其实我最早是看的霹雳剑踪，看完因为特别喜欢三先天特别是剑龙所以又回去看了闍城血印和末世录，看之前已经被剧透一脸，知道龙宿会黑化也知道后面会和好，所以，看的时候基本还是以蛮欢脱的心态看的。看百度百科的时候，发现剑子跟佛剑还有一堆的知己好友，可是龙宿的生死之交只有剑子跟佛剑，还是有点心疼宿宿的，虽然他一直在作死
《霹雳劫之末世录》观后感(二)：有位知己 近在身旁
伤春悲秋、不合时宜~~这是剑子对龙宿的评价，真是精准至极。龙宿是孤傲的，它四面树敌，很少盟友；然而龙宿又是幸运的，他站在不胜寒的高处却知道世界上有着一个能够懂他的人。所谓“soul mate”，其实是“somebody who challenges you”~~他不一定时时刻刻都与你并肩作战，有时甚至会站到你的对立面和你一争高下，但这又有什么关系呢，最重要的是，他理解你！
对龙宿而言，人生得一知己足矣，至于其他的人，他根本不屑与其深交。他随性，常常做些莫名其妙的事，明明以自己的武功他可以一招伤傲笑却偏偏跑去夺他的剑谱；他想做“坏人”但又坏不彻底，身为嗜血一族看到重伤的佛剑却迟迟下不了口…而剑子呢，虽然交游甚广，可在他心中龙宿仍然是特别的，所以当眼看着老友走上“邪道”时，他虽然暗自伤心却从不横加指斥，只在明里暗里巧妙地把它往“正道”上拉一拉。
这才是真正的“心灵伙伴”，他能够和你站在同一高度，并且相互之间完全地understand~~
在目标一致时，你们携手并进；在观点相悖时，他毫不犹豫地面对你的刀锋与你全力一搏。生命中能够遇到这样一位知己是何等的幸运，相互之间既是朋友，更是对手，在竞争中彼此都不断提高。这让我想到了庄子，正因为有了老是和他抬杠的惠子，后世才能够看到奇幻纷呈的散文故事，否则，以道家的无为做派，庄子满肚子的玄思妙想可能只是伴着他的离去而随风飘逝。而另一位拥有大智慧的先知鲁迅先生，他终其一生独步江湖而不遇敌手，纵有无尽的思索与拷问，很多时候也无从表达，只能举起良弓射射麻雀，留下一个孤独的身影和太多的悲哀。
即使是不世高人，也同样渴望被人了解。即使骄傲如龙宿，如果生命中没有了剑子，纵是珍珠如土权势如山也终不免悲凉孤寂。
紫金箫，白玉琴
宫灯夜明昙华正盛，共饮逍遥一世悠然。
《霹雳劫之末世录》观后感(三)：法藏論道口白
末世錄觀罷。三先天中唯圣行者最愛。劍子次之。儒門龍首嘛..暫且按下不表。
大師實在是很萌。大師的萌要細細品。大師不同於劍子。劍子的腹黑有時候很是精妙但不免世故圓滑，老江湖味重。大師就不同了。有一說一，耿直不阿。這樣的人才更顯可愛可貴。
法藏論道口白說來也並非是記錄的重點。大師的萌點也不僅於此。不過是錄下口白 僅留作備用。
沙呵七相「證佛者已齊，現在宣佈，法藏論道開始。先請淨琉璃菩薩與莫松罕阿闍梨出題。」淨琉璃「請教佛子與佛劍分說，請兩位各自闡述自己殺生與護生之法」。
三教罪人「連說法印都出來了，很認真喔。」
淨琉璃「先請佛子開示殺生之意義」
梵剎伽藍「殺生，由基、意趣、行為、究竟，四種內容構成。基者，對象；意趣，奪去生命之意念；行為，殺生之過程；對方已死，則為究竟。」
淨琉璃「又何謂護生之法？」
梵剎伽藍「護生非止保護生靈，更是廣施恩澤，愈病治殘，斷絶惡念，皆是護生之法。」
莫松罕「且請教佛劍，你的殺生護生之道」
佛劍「吾與佛子皆同也。」
莫松罕「那聖行者殺人嗎？」
佛劍「不殺人」
莫松罕「佛碟所染血腥，是何。」
佛劍「是罪業」
莫松罕「聖行者如何斬斷罪業？」
佛劍「眾生再入眾生道。」
莫松罕「一體本具體之體，眾生皆吾生之生。凡眾生，過去父母，未來諸佛。如何評斷是否該再入眾生道？」
佛劍「再入眾生道，由眾生決定」
莫松罕「請問佛劍分說，殺生念起，可否為護生之意？」
佛劍「不能也。」
莫松罕「既然不能，為何你自言殺生為護生？」
佛劍「如有一人，欲殺人為惡。殺一人不足，殺十人；殺十人不足，殺百人。惡業累積，終至無間。因果相循，若在他未殺之前，斷因果，此人此生不再為惡；入輪迴，重啟佛性便無罪業。此為殺生抑為護生。」
莫松罕「嗯。」
三教罪人「哈哈哈哈哈。說的好。我殺的都是罪惡之徒，就算被殺的時候沒罪，以後也會犯罪。我了斷因果，便是大菩薩。快放了我。我無罪啦。」
權九江「罪人，你殺人全為一己之私，毫無半分善念，怎能相提並論。」
莫松罕「我沒問題了。」
沙呵七相「第一道題已了，請證佛者出第二道題。」
楚王孫「第二道題。請問佛子，何謂因果？」
梵剎伽藍「所作者因，所受者果。」
楚王孫「如果有一善人，救人無數，卻被惡人殺害。惡人奪其金銀，榮華富貴，安老終身。此何因果也？」
梵剎伽藍「富貴者，或前生善緣，或今生負債；殺人者，或前生惡緣，或來世償還。因果未熟，所以不明也。」
楚王孫「因果如此難斷，請問佛子如何排解？」
梵剎伽藍「唯有皈依」
楚王孫「嗯。」
權九江「請問佛劍，殺人有報嗎？」
佛劍「緣起性空，自然有報。」
權九江「若被殺者，前世有因，今世當斷。今世不還，後世難道就能避免嗎。如此因果，如何計較？」
佛劍「不昧因果，佛劍願受。」
權九江「來世不償？」
佛劍「果報成熟，自然償還。」
權九江「嗯。」
三教罪人「換我出題了。我問你們兩個和尚，佛能斷因果嗎？」
梵剎伽藍「佛不能斷因果。」
三教罪人「我手中有一團絲線，不見頭尾，不知起終，亦不知數量也。要如何分解？」
佛劍「一劍而下，便得分解。」
三教罪人「分解是分解了，絲線都斷去，我要它何用。既然知道無用，何必分解」
佛劍「知可為，知不可為。是為或不為。」
梵剎伽藍「絲線所繫，是善惡兩端。惡果未必不為善因。絲線一斷，卻是重頭再起。理清源頭，自能分解。」
三教罪人「對對對。照你講的，惡果未必為善因。快放了我，讓我去種善因。」
佛劍「雖是從頭再起，勝卻惡業糾纏。」
梵剎伽藍「因果相系，絲線糾纏。無可解，無不可解。」
三教罪人「我問完了。」
沙呵七相「論道已畢，現在請各位證佛者投票，議定雙方之高下。」
淨琉璃「斷了生念，雖是斷絶惡業，亦是斷了善行。絲線所繫，是善惡兩端，吾認為佛子所言為是。」
莫松罕「吾與菩薩所思相同。」
權九江「淨琉璃與莫松罕阿闍梨，皆是慈悲為懷。但誰為無辜生民着想。被殺者何其無辜。我以為佛劍作法正確。」
楚王孫「吾經商多年，見過太多世面。世上有恩將仇報者，有怙惡不悛者，都不是佛法所能感化。佛劍覺悟入地獄之決心，亦是大慈悲之心。」
沙呵七相「嗯。」
金妍華妃「現在是二比二。三教罪人，看你的想法了。」
而後因佛牒被盜，法藏論道被迫中止。佛劍亦追兇而去。