《今古婚俗奇观》是一部由孙华 / 郭无忌执导，何守信主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
●666
●简直就是文明倒退
●值得一看～各地的风俗习惯都给真实地记录下来～现在看有趣又长见识～
●如果你觉得毁三观，不要忘了这才是人类原本的样子，现代婚姻观才是短暂的舶来品。 从氏族杂交到血脉氏族，母系，父系。人类几万年生理变化并不显著，但是到了五千年前母系氏族末期才出现了婚姻，经历群婚，配偶婚，最后过渡到单偶婚，这部记录片描绘的就是中国大地千奇百怪的婚姻状态。
●认真安利(*´・ｖ・)
●这旁白
●街上店铺随便淘了这部片子 看了后大开眼界 前几年网上找这部片子 几乎没人看过 八十年代末 香港上映时 非常受欢迎 最宝贵的是 片子从人类学的角度 阐述了 人类爱情 性 婚姻 家庭的演变 很有教育意义 这部片子在我家最受欢迎 跟两个女儿时常重温 对我们这个时代人的婚恋观很有借鉴
●长见识了。文人笔下和游客眼中的世界，远远不比真实世界来的丰富精彩。婚俗从母系社会到父权社会，婚姻也从群婚到对婚再到一夫多妻，看似新奇，本质都是为了繁衍和生产力。不过那时人的娱乐生活真的很精彩啊，解决了温饱其他都是为了谈情和陪他人谈情……
《今古婚俗奇观》观后感(一)：记录中国传统婚俗
香港“华文”影视公司耗时三年、横跨十省、拍摄于1987年的纪录片，系统介绍了中国各个民族的婚姻习俗和恋爱习俗。有英语、国语、粤语发音。其中粤语配音由香港金牌司仪何守信先生担任。这部影片曾经创下港澳记录片票房最高记录。后来由美亚镭射影碟有限公司制成VCD出版。如今这部影片在很大程度上已停止发行了，在市场上也是非常罕有。youtube用户no9008的上传
记录中国传统婚俗Amazing Marriage Customs - China Anthropology
《今古婚俗奇观》观后感(二)：早期成人片，可比现在的刺激多了！
（本文由电影派dyp833原创）
婊婊们，
又以为派爷要开假车吗！
今天介绍的这部影片，老厉害了。
今古婚俗奇观
这么来看，只有汉族父母之命媒妁之言，结婚前男女不相识。而少数民族更多的是，恋爱自由，性开放。
我发觉，原来汉族是最性压抑的民族。全凭父母之命，自己的喜欢不重要，重要的是门当户对，可见等级森严的阶级制度。更恐怖是冥婚。两人从小定了亲，如果女方去世了，男方要先和一个纸人拜堂成亲，然后再另娶。结婚当晚，还要将纸人放在床头，真真是情调全无。父权社会就是男方可以另娶，女方就很惨了，必须嫁过去，一辈子守活寡，俗称嫁烈女，一辈子的寂寂时光换一座贞洁牌坊，结婚的时候还是和公鸡拜堂，惊掉下巴。
封建社会，汉族的婚姻制度是盲婚，一夫多妻，这种制度下女人要无比贞洁，烈女不能嫁二夫，必须不能给男人戴绿帽子，这完全就是父系社会，男权至上的时代产物。女人没有地位。
相比来看，少数民族要幸福得多。婚前都是相互认识的，女性可以自由交往男朋友，讲究情投意合，有些风俗有点毁三观，像见面摸奶，男子看女子裸浴这些。
那时生产力低下，有一夫二妻，有一妻二夫，还有多妻多夫，大家庭的存在主要是为了劳动为了生产还有为了繁衍。
少数民族发展得比汉族慢一些，更像是母系社会。女性地位高一些，婚前性自由，可有性行为，有些民族婚后也可各自有情人。
最先是母系社会，性开放性自由。到了父系社会后，性被各种压抑，主要是女性被压抑。母系社会都能和平相处，到了父系社会，男性就开始不断打压女性，以此来彰显自己至高无上的地位。
综合来看，什么样的婚姻制度，都是和当时的劳动力生产水平相关的。
《今古婚俗奇观》观后感(四)：婚姻等于性和爱吗？
这部纪录片有英语、国语、粤语三个版本，我看的普通话旁白版，其实光听旁白已经很有趣了，从来没有见过这么活泼生动的纪录片旁白。不过要是有空应该再把其他两个版本都看一下，应该会有不同的体会。
这部纪录片特别具有珍藏价值，其中一点是因为，它记录了被汉化还不那么严重的中国少数民族的婚俗观，淳朴，新奇，他们对婚姻、对性的观念，确实与现代文明相差很大，但是你并不能说人家是错的，毕竟汉族曾经也经历过一夫多妻制，也经历过女性地位极低的阶段。而且在这部纪录片里也有讲述过汉族腐败的婚俗，例如鬼婚，这种习俗可比对婚姻开放的少数民族落后许多，也残酷许多。
纪录片里记录的很多少数民族虽然婚俗不同，但其实从根本上来说，他们对婚姻和爱情的观念有相似之处，如侗族、布依族、哈尼族、摩梭人等少数民族，在他们看来，婚姻或者家庭的组合是为了扩大劳动生产力，也是为了繁衍后代，与性、爱情是分开的，也有因爱情结合的婚姻，但大多数情况下，他们的婚姻并不等于性和爱！
在这些少数民族中，女性的婚姻与性都享有很高的自由，她们可以自由选择自己心仪的对象谈情说爱，亦可以拒绝不喜欢的对象，而男人也很尊重女性的选择。甚至有的民族在婚后都十分自由，比如广西坳瑶族人，“夫妻同锅不同床，情人同床不同锅”，女性可以同时拥有丈夫和情人，并且丈夫和情人相处十分融洽，还会一起劳作。在这些少数民族中，男人用最原始的方式来赢得女性的青睐，拼的是个人能力而非家庭或者财力。
当然，在被《古兰经》限制的维吾尔族，女性就不那么自由了，女性的地位相对较低，婚姻与性的限制也更为严格，对犯了禁的女性惩罚也更严厉。
片中有一个片段给我留下了很深刻的印象，讲的是云南佤族，父系氏族内不允许通婚，同族内的不允许，同姓也不允许。但是这里有一对男女犯了禁，在佤族中叫犯了补（意为“乱伦”），族人给他们的惩罚是要他们出钱宰杀一头牛，两人分别顶着牛头示众，以表悔改，剩下的牛肉宴请族人，同时出钱祭鬼神，以此来祈求生气的鬼神原谅，免使全族人遭殃，并且两人今后不得继续往来。相比古代汉族很多对女人犯禁的惩罚，例如沉塘、活埋等已经很人性化，而且很有趣。
还有一个值得关注的点是，少数民族的衣着装饰。在气候湿热的西南地区，人们大多需要在田间地头劳作，为了方便、凉爽人们穿着较少，短裤、短袖、短裙、露脐都是很平常的事，为了美，女性还会在衣服或者头上做点装饰。像哈尼族乙车人认为，女性漏出半边乳房才是美。她们可以自由的、尽所能的展现女性独特的美。而往北上，包括中原的汉族还有远在西北的维吾尔族女性，穿着就很保守。维族女人外出不仅要将身体裹得严严实实，甚至脸都需要纱巾蒙着，尽管她们肤白貌美，却只能躲在纱巾之后。
但一方水土养一方人，这里并不评价哪个民族先进或落后，他们都是历史发展与更替的见证，他们的文化都有其存在的意义。社会的进步，逐渐淘汰了很多不合时宜的风俗文化，以现今的社会价值观认为，一夫一妻制是最合理也是最文明的婚姻关系，但也仅仅是针对现在的社会。现代社会发展速度飞快，或许将来有一天社会发展为“一夫多妻制”、“一妻多夫制”，再或者返回到少数民族曾经的“群婚制”等等也不是不可能。
这部纪录片还有特别好的一点是，很中立的讲述着事实，不偏不倚，不评论这些风俗文化的对与错，没有强行给观众灌入思想价值，这是纪录片很难得的一点。当然，你可能会说，剧中设置的一些情节是在演戏。我想说的是，如果它全部用旁白把文化讲给你你还会觉得有趣吗？因为情景再现，难以避免可能会带有表演成分，但也是根据真实的文化的再加工，并不是凭空捏造，而且这样的表现也确实很生动不是吗？改革开放之后大部分少数民族基本主动或者被动汉化，已经很少保留纯正的民风民俗，除了通过这种类似的、不多的影像文字，我们已经很难再看到这样的少数民族文化了，所以这部纪录片的价值更加得到体现。